ПОИСК Статьи Рисунки Таблицы Химия в Египте в эллинистический период. Древнейшне литературные химические памятники из "Очерк общей истории химии" Материалистические представления о мироздании, о различных веществах и началах, их составляющих, распространенные у многих народов древнего мира, получили наиболее полное выражение в учениях античных философов Греции в VI—III вв. до н. э. [c.46] Древние греки (эллины), поселившиеся во II тысячелетии до н. э. на юге Балканского полуострова и на островах, омываемых Эгейским морем, были искусными мореплавателями и ремесленниками. Они веди обширную торговлю со странами Азии, Африки и Европы и основали много колоний на побережье и на островах Средиземного и Черного морей. Уже в I тысячелетии до н. э. греческие колонии существовали на юге Италии, на острове Сицилия в Египте, в Малой Азии и на побережье Черного моря. [c.46] Греки унаследовали так называемую микенскую культуру (конец III и начало II тысячелетия до н. э.) с центром на северо-западе Малой Азии и на острове Кипр. По уровню ремесленной техники и химико-практических знаний микенская культура не уступала культуре других цивилизованных стран древнего мира, В иоэмах Гомера Илиада и Одиссей , в которых описаны события (мифы) времен Троянских войн (около 1000 г. до н. э.), приводятся многочисленные сведения, свидетельствующие о знакомстве древних греков с различными веществами, в частности с металлами, способами их добычи и обработки. [c.46] Фалес Милетский (живший приблизительно около 640—550 гг. до н. э.) учил, что первичным началом всего существующего служит вода. Весь мир, по Фалесу, возник из воды. Вода при нагревании превращается в воздух , при испарении воды (морской) остается земля (землистый остаток). Таким образом, все тела могут возникнуть из воды и вновь превратиться в воду. [c.47] Мысль об общем, едином начале всего существующего в то время казалась настолько естественной и неоспоримой, что философов занимал лишь вопрос, действительно ли вода, а не какое-либо другое начало является первичным. [c.47] Анаксимен, также милетский философ (585—525 гг. до н. а.), утверждал, что первичным началом вещей служит воздух. Если воздух сгустится, получается вода , которая, уплотняясь, может превратиться в землю . [c.47] Представитель другой философской школы Гераклит из Эфеса (540—475 гг. до н. э.) учил, что первоначальной субстанцией всех вещей является огонь. Это учение следовало из общих положений философии Гераклита. По его мнению, все в мире изменчиво и подвижно, подобно огню zdvra pet панта рреи), говорит Гераклит, т. е. все течет . Невозможно дважды войти в одну и ту же реку, течение воды постоянно изменяет ее. Весь мир — это поток постоянно сменяющихся явлений. Единство мира в его многообразии. [c.47] Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности. М., 1935, стр. 37. [c.48] Эти основные положения Демокрита легли в основу естественнонаучного материализма, совершенно иротивоноложного идеалистическим и религиозным учениям об одухотворенности материи, о неизменности мира, раз и навсегда сотворенного божеством в определенном виде. Античная атомистика вскоре после возникновения подверглась нападкам со стороны представителей различных идеалистических и религиозных учений и в средние века и в начале нового времени особенно преследовалась римско-католической церковью. Однако, несмотря на все гонения, передовая человеческая мысль в течение двух тысяч лет постоянно возвраш,алась к идеям Левкиппа и Демокрита, которые стали основой для возникновения научных теории и учений. [c.49] Наряду с представлениями об атомном строении материи в Древней Греции высказывались и другие идеи, в частности, о бесконечной делимости материи, об одухотворенности частичек, составляющих тела (динамизм) и т. д. [c.50] Крупнейший древнегреческий философ Аристотель (384—322 гг. до н. э.) из города Стагиры (Фракия), который был учеником Платона (429—347 гг. до н. э.), основал свою школу в Лицее в Афинах. Своим ученикам он преподавал большей частью во время прогулок по саду, отчего они получили название перипатетики ( прогуливающиеся ). Около 350 г. до н. э. Аристотель был приглашен учителем к малолетнему Александру, сыну царя Филиппа Македонского, ставшему впоследствии знаменитым полководцем. В походах Александра Аристотель, однако, не участвовал. В год смерти Александра (323 г. до н. э.) Аристотель вынужден был бежать из Афин, где началось восстание против македонского владычества, и вскоре умер. [c.50] Аристотель был широко образованным философом-энциклопе-дистом. Его многочисленные сочинения, частично дошедшие до нас, приобрели громкую славу, а авторитет его учений был непоколебим примерно в течение 2000 лет. Аристотеля считают основателем логики и диалектики. [c.50] Скажем несколько слов об учении Аристотеля о началах вещей, или стихия х , и концепциях о происхождении в земных недрах металлов и минералов. [c.50] В отличие от Эмпедокла, Аристотель считал свои четыре стихии пе материальными субстанциями, а лишь носителями некоторых основных свойств веществ. Такими основными свойствами, ощущаемыми при помощи органов осязания, Аристотель считал теплоту, холод, сухость и влажность. По мнению Аристотеля, эти свойства присущи всем веществам. Они попарно противоположны друг к другу. [c.50] могут обладать и другими свойствами. Количественное изменение одного ИЗ свойств той или иной СТИХИИ может привести к превращению ее в другие стихии. Следовательно, вполне возможно превращение одного вещества в другое. [c.51] Учение Аристотеля о составе веществ и о стихиях-свойствах вскоре сделалось теоретической основой исходным пунктом идеи о взаимопревращаемости металлов, в частности о превращаемости (трансмутации) неблагородных металлов в золото и серебро. Эта идея впоследствии легла в основу алхимии. [c.51] Вернуться к основной статье