ПОИСК Статьи Рисунки Таблицы ПРОБЛЕМА Структура эволюционной генетики из "Генетические основы эволюции" Оценивая научное наследие такого ученого, как Дарвин, совершившего коренной переворот в науке, разные люди выделяли разные аспекты его учения в качестве того истинного или основополагающего элемента, который отделяет его от предшествующего конформизма мысли. Для многих дарвинизм означает эволюция и переход к эволюционному мировоззрению, но, как показывает история, Дарвин лишь последовательно приложил к органическому миру то, что уже было признано характерной чертой неорганической вселенной и человеческой культуры (Левонтин, 1968). Другие, особенно те, кто изучает эволюционный процесс, считают выдающимся вкладом Дарвина в науку идею естественного отбора. Для них дарвинизм — это теория, согласно которой эволюция происходит потому, что в мире ограниченных ресурсов одни организмы более эффективно используют эти ресурсы для производства потомства, чем другие, и, таким образом, оставляют больше потомков, чем их менее продуктивные сородичи. [c.17] На этот вопрос можно ответить следующим образом. Главная заслуга Дарвина не в том, что он ввел эволюционизм как мировоззрение (поскольку исторически это не так), и не в том, что он подчеркнул особое значение отбора как основной движущей силы эволюции (поскольку эмпирически это может оказаться не так). Сущность совершенного Дарвином переворота— в замене метафизического взгляда на изменчивость организмов материалистическим (Левонтин, 1973). Эволюция по Дарвину — это превращение изменчивости среди особей в пределах свободно скрещивающейся группы в изменчивость групп в пространстве и времени. Подобная теория эволюции непременно расценивает изменчивость особей как самое существенное. Эрнст Майр неоднократно указывал, особенно в книге Зоологический вид и эволюция (1963), что именно выделение индивидуальной изменчивости как главной сущности живого мира отличает современную эволюционную мысль от типологической доктрины прошлых времен. [c.18] Однако Ньютон тут же добавляет, что даже на огромные тела планет и комет действуют возмущающие силы и ни одно тело не сохраняет неограниченно долго своего движения. Эти-то метафизические понятия об идеальных телах, движущихся по идеальным путям, столь необходимые для правильного развития физики и столь созвучные образу мышления XVH в., и следовало разрушить при создании эволюционной биологии. Дарвин отверг метафизический объект и ввел вместо него объект материальный. Он привлек внимание к реальной изменчивости реальных организмов как наиболее существенному и яркому явлению природы. Вместо того чтобы рассматривать изменчивость среди членов данного вида как некую досадную помеху, как колебание воздуха, которое искажает истинную форму интересующего нас предмета, он положил эту изменчивость в основу своей теории. Вспомним, что Происхождение видов начинается с обсуждения изменчивости при одомашнивании. [c.19] Мендель, наоборот, перенес центр тяжести на вариации среди потомков, а не на какое-либо среднее их описание, и вывел свои законы из самого характера этих вариаций. Таким образом, для менделизма, как и для дарвинизма наличие изменчивости и ее характер являются центральным и основным. Конечно, на следующем этапе Мендель идеализировал свои законы, как это сделал Ньютон, и каждый студент знает, что в опытах Менделя расщепление в Рг подозрительно близко к идеальному 3 1. Однако это нисколько не умаляет роли изменчивости в рассуждениях Менделя. Таким образом, современная эволюционная генетика объединяет в себе две системы знания и обе они расценивают изменчивость как основное явление природы. Не удивительно поэтому, что изучение определяемой генетически внутривидовой и межвидовой изменчивости должно быть отправной точкой эволюционного исследования. [c.20] Вернуться к основной статье