ПОИСК Статьи Рисунки Таблицы Естественный отбор и развитие этики сексуальных контактов из "Генетика этики и эстетики" Сила и продолжительность половой лю ви бывают такими, что невозможность обладания представляется обеим сторонам великим, если даже не величайшим несчастием они идут на огромный риск, даже ставят на карту свою жизнь, чтобы только принадлежать друг другу. [c.64] Энгельс. Происхождение семьи... [c.64] Мужчина помнит трех женщин первую, последнюю и единственную. [c.64] Наследственность бессмертной птицей Влюбленным на плечи садится И осеняет их крылом. [c.64] В эпоху группового брака люди жили столь разобщенными группами, что возбудители венерических болезней почти не могли адаптироваться к человеческому организму. Только много позднее, коща численность населения Земли стала исчисляться миллионами, возбудители сифилиса и гонорреи получили возможность приспособиться к человеку, венерические болезни стали приобретать широкое распространение. [c.65] Вероятно, с этого времени стал усиливаться очень своеобразный естественный отбор на однолюбие, на способность к супружеской верности, на все эмоции, с этой верностью связанные. [c.65] Конечно, действовали и социальные факторы (передача наследства своим детям), направленные на установление женской верности, но наряду с ними действовал и естественный отбор. [c.65] Культ девственности, который иным представляется противоестественным и даже пережитком варварства, тоже, вероятно, относится к группе эмоций, мощно поддержанных естественным отбором. Необычайно сложные функции мозга постоянно модифицировались отбором, а однажды сложившиеся комплексы эмоций могли приобретать помимо психической и социальную кодификацию. Девственность служила не только некоторой гарантией отсутствия венерических заболеваний у вступающей в брак, она отчасти гарантировала и то, что девственница, став женой, убережется от внебрачных контактов. В меньшей мере, но по этой же причине естественно возникали требования к сексуальной непорочности юношей. [c.65] Трудно представить себе, какую важную роль венерические болезни играли некогда в качестве фактора естественного отбора. [c.65] Заметим, кстати, что представление о завозе сифилиса из Америки неправильно. Сифилис имеет очень древнее афроевразийское происхождение. [c.65] Еще во время Второй мировой войны 17 % населения бывших Боснии и ГерДеговины было заражено сифилисом, преимущественно бытовым и детским. [c.66] Провозглашенная церковью нерушимость брачных отношений в свое время властно диктовалась долгом по отношению к здоровью супруга и детей. [c.66] Разумеется, здесь имеются в виду эволюционно-генетическая и этическая стороны проблемы, а не церковные догмы, юридическое закрепление которых пришло в достаточно ясное противоречие с существом проблемы. [c.66] Эмоции моногамной любви, любви пожизненной, могут показаться противоестественными. Но тех, кто этими эмоциями не обладал хоть в малой степени, естественный отбор отметал достаточно беспощадно, разумеется, не потому, что они сами гибли, а потому, что оставляли мало потомства, или вообще его не оставляли, либо оставляли потомство, зараженное внутриутробно. [c.66] Отсутствие соответствующих эмоций жестоко каралось из поколения в поколение естественным отбором, ибо венерическое заболевание обрекало на полное или частичное бесплодие. Трудно сказать, что возникло раньше, легенды или саги о верности, о любви, не знающей препятствий, религиозные табу или те эмоции, которым они соответствовали. Но и эмоции, и соблюдение запретов, т.е. волевой уровень и его направленность, поддерживались естественным отбором. Если до сих пор не догадывались о том, что именно венерические болезни как фактор отбора существенно перестраивали генофонд психических свойств человека, то это связано с недоразумением ни сифилис, ни гоноррея не летальны, а то, что отбор связан не с летальностью болезни, а с их влиянием на эффективную плодовитость, недостаточно осознавалось. [c.66] Всегда лобзая новые уста. [c.67] Я вдруг опомнюсь, как лунатик бледный. [c.67] Затерянный в кругу своих путей. [c.67] Я не имел от женщины детей И никогда не звал мужчину братом. [c.67] Вернуться к основной статье