ПОИСК Статьи Рисунки Таблицы Художник — мученик правды из "Генетика этики и эстетики" Добиться правды, не фотографической, а концентрированной, нелегко. Недаром же Делакруа предупреждал Художник всегда немного глупеет перед натурой . Пикассо, вероятно, это имел в виду Я не пишу с натуры, я пишу при помощи натуры. Я изображаю мир не таким, каким я его вижу, а таким, каким я его мыслю . [c.158] Вторая, нищенская (и высочайшая) половина жизни и творчества Рембрандта посвящена обыкновеннейшим людям. В них нет не только малейшей красивости, но и внешней красоты — они совершенно обыкновенны своего брата Рембрандт рисует с небритыми щеками, зарастающими седой щетиной. Его старушки не блещут даже былой красотой, они и не желают ничего особенного. Но лица Стоит только в них всмотреться — и ясно, что эти глаза повидали все горе, выпадающее на одну или даже несколько человеческих жизней, что это горе не привило им ни зверства, ни мстительности, что они сохранили (или, быть может, приобрели) спокойное, ничуть не вызывающее, недемонстративное, не дидактическое, а тихое, скрытое, но несокрушимое благородство, то, что мы назовем гуманизмом. Что этот ничем не замечательный пожилой человек и эти старушки, как на нечто само собой разумеющееся, пойдут и на величайшее самоотвержение, что они добры, несмотря на свое всеведение, на этих лицах можно прочесть биографию души, на этих лицах можно прочесть, что человечество остается в основе своей гуманным, вопреки всем урокам жизни. [c.159] Начало славных дел Петра Мрачили мятежи и казни. [c.159] И памятью, как он, незлобен. [c.159] Спиноза в пору своих занятий коммерцией преуспевал поразительно, но, презрев наглядный пример Д Акосты, предпочел заняться философией, пошел на отлучение и зарабатывал прожиточный минимум шлифованием линз, стеклянная пыль которых вызвала туберкулез, унесший его в сорокапятилетнем возрасте. Последние слова его Этики Все прекрасное так же трудно, как и редко . [c.160] Как говорится в США, легко стать миллиардером, если думать только о деньгах и больше решительно ни о чем другом . Банкротство, нужда и нищета гениев (Пушкин оставил массу долгов) вызваны тем, что гении (за исключением финансистов и завоевателей — во-первых, деньги, во-вторых, деньги и, в-третьих, деньги , по Ганнибалу) не хотят полностью отдаться деньгам, думать о деньгах, о власти, как бы назойливо обстоятельства их к этому ни принуждали. Деловые банкротства Бальзака тому наглядное доказательство. Ведь ему стоило потратить хоть крупицу своего ума и проницательности на затеваемые дела, и он от них воздержался бы или придумал что-либо более солидное. Но он на дела (и на бегство от кредиторов) тратил не ум, а время. [c.160] Атеист Г. Гейне принял не только христианство (его объяснение, что это лишь входной билет в европейскую культуру , явно несостоятельно). Более того, он принял и пенсию от французского короля. Эти справки не унижают его, они показывают, что гении — вовсе не безумцы, неспособные понять то, что очевидно каждому обывателю. Но гении остаются верными себе и идут своей дорогой сквозь револьверный лай . Нищета того же Гейне, гибель Пушкина и Лермонтова на дуэли, отправка Грибоедова на смерть в Персию, Чернышевского — в тюрьму, смерть Полежаева, Шевченко демонстрируют эту направленность. Посмотрев в театре гоголевского Ревизора , Николай I, выходя, якобы сказал Всем досталось на орехи, а больше всех — мне . Гоголь знал, на что идет и чем рискует, но внутренняя правда оказалась сильнее, а как гибельно отречение от нее для художника, он не только понимал, но и описал в Портрете . [c.160] Парадокс О. Уайльда Не искусство подражает жизни, а жизнь искусству можно прочитать совсем не так, как он читается обычно искусство повелевает жизнью. Нет, искусство провидит, а жизнь сама собой выполняет провиденное. [c.161] Быть может, первопричиной непостижимой гениальности Толсто-го-писателя является его поразительная, всеохватывающая любовь к людям и к правде. Каждый человек для Толстого — это свой космос, свой центр с окружающим этого человека миром. Может быть, никто этого не заметил так тонко и точно, как Чуковский в статье 1908 г., к счастью, недавно перепечатанной Чуковский К., 1971, с. 87) Толстой не изображает людей, он преображается в них . Его Война и мир и Анна Каренина — это великое переселение художника во множество человеческих тел . Он создал не только множество людей, но и множество миров. Он как бы предоставил каждому своему персонажу его собственную вселенную Вронскому свою, Болконскому свою, Облонскому свою, — а потом повел нас из одной вселенной в другую и этим навеки сроднил нас с каждым из созданных им людей . Но надо остановиться на правдолюбии Толстого правдивость художника все время побеждает Толстого-философа. [c.162] Если самые страшные катастрофы в личной жизни, нищета, унижения не могут заставить Рембрандта спуститься с высот его творчества, то Толстого не могут заставить отказаться от правды даже его собственные философские и религиозные убеждения. [c.162] Одним из наиболее ярких свидетельств победы художественной истины над философией художника является Война и мир . Идея Толстого-философа ход мировых событий предопределяется свыше . Провидением, он непонятен человеческому уму, и все попытки сознательно воздействовать на ход этих событий бесполезны. Движение войск Наполеона с Запада на Восток — стихийно, как и обратное движение с Востока на Запад, сам Наполеон — ничтожество не только нравственное, но и умственное, полководческий дар его по меньшей мере сомнителен как историк и философ Толстой делает эту мысль сквозной, проводя ее через все мелочи и через важное. [c.162] Как философ. и историк. Толстой очень детально доказывает бессмысленность и невыполнимость приказа Наполеона — диспозицию Бородинского поля. Но приказы Наполеона, как и любой замысел, разумеется, в чистом виде невыполнимы — однако они направлены на то, чтобы сосредоточить основную массу артиллерии на решающем участке, от которого русские не могли отступить, не проиграв сражения. Художник это видит. Главное действие Бородинского сражения произошло на пространстве 1000 сажен между Бородиным и флешами Багратиона (вне этого пространства с одной стороны была сделана в половине дня демонстрация кавалерией Уварова, с другой стороны, за Утицей, было столкновение Понятов-ского с Тучковым но это были два отдельные и слабые действия в сравнении с тем, что происходило в середине поля сражения) . [c.163] Что же происходит не на редуте Раевского, не в решающем месте, а хоть поблизости Художник это видит Полк князя Андрея был в резервах, которые до 2-го часа стояли позади Семеновского, в бездействии, под сильным огнем артиллерии. Во втором часу полк, потерявший уже более 200 человек, был двинут вперед на стоптанное овсяное поле, на тот промежуток между Семеновским и Курганною батареей, на котором в этот день были побиты тысячи людей и на который во втором часу дня был направлен усиленно-сосредоточенный огонь из нескольких сот неприятельских орудий. [c.163] Не сходя с этого места и не выпустив ни одного заряда, полк потерял здесь еще третью часть своих людей . [c.163] Смертельно ранен князь Андрей. Избиение продолжается и дальше. И это не в центре, куда бьет большая часть 587 французских орудий, тогда как основная часть 640 орудий русской армии совсем в стороне. [c.163] Почему Есть и другая правда — Кутузов, которую Толстой хочет видеть зорче. В ответ на донесение Вольцогена Все пункты нашей позиции в руках неприятеля и отбить нечем, потому что войск нет, они бегут и нет возможности остановить их , — Кутузов взрывается и кричит на него ( Неприятель отбит на левом и поражен на правом фланге... ) и далее Кайсаров — крикнул Кутузов своего адъютанта. — Садись, пиши приказ на завтрашний день. А ты, — он обратился к другому, — поезжай по линии и объяви, что завтра мы атакуем . [c.164] И это великая правда. Но есть и другая правда, которую не мог скрыть, не мог не видеть Толстой — итог сражения. [c.164] И далее ... вдвое слабейшее русское войско . И снова в ч. П1, IV, в кутузовском штабе Но в тот же вечер, и на другой день стали одно за другим приходить известия о потерях неслыханных, о потере половины войска . [c.164] Но художник Толстой не довольствуется психологизмом — не удовлетворяется собственным кратким объяснением Наполеона. И дальше идет необычайно информативная выдержка из воспоминаний Наполеона Из 400 ООО человек, которые перешли Вислу, половина была австрийцы, пруссаки, саксонцы, поляки, баварцы, вюртембержцы, мекленбуржцы, испанцы, итальянцы и неаполитанцы. Императорская гвардия, собственно сказать, была на треть составлена из голландцев, бельгийцев, жителей берегов Рейна, пьемонтцев, гасконцев, римлян, жителей 32-й военной дивизии, Бремена, Гамбурга и т. д., в ней едва ли было 140 ООО человек, говорящих по-француз-ски . [c.165] И вот опять косвенно художник Толстой раскрывает, что Наполеон не сделал промаха на Бородинском поле, когда не послал гвардию. Ведь основную массу его войска поставили покоренные, ненавидевшие его народы — народы, которым не только ни к чему, но и ненавистна была война с русскими народы, разоренные поборами и насильственным рекрутством. И среди этого моря вынужденных солдат послать последнюю опору на гибель или в лучшем случае на потерю половины или трети Нет, Наполеон не ошибся, и Толстой опять как художник видел, вопреки своей воле, его прозорливость и гениальность. (Впоследствии вокруг старой гвардии могли бы создаваться все новые французские армии и в 1813, и в 1814, и перед Ватерлоо). [c.165] Вернуться к основной статье