ПОИСК Статьи Рисунки Таблицы С ОДЕ РЖАНИЕ Исторический очерк развития учений об эмоциях из "Эмоции человека в нормальных и стрессовых условиях" С давыих времен эмоции привлекали к себе внимание. Древнегреческий философ Аристотель (Г/ век до н.э.) говорил, что там, где налицо ощущения, появляются и эмоции — удовольствие, страдание, ярость, бесстращие и т.п. Римский философ Кар Лукреций (I век до н.э.) считал, что чувства играют боль-щую роль в жизни человека, в его познании природы. Они служат как бы орудием мысли, без них невозможно познание окружающего мира. Впрочем, под чувствами он подразумевал не только эмоции и чувства в современном понимании, но также ощущения и восприятия человека. [c.7] В XIX в. изучение эмоций становится на естественнонаучную основу. Многие крупные физиологи, биологи и философы — Чарльз Дарвин, Клод Бернард, Герберт Спенсер, Чарльз Шер-рингтон и др. — посвящают этой проблеме свои труды. [c.8] Эмоционально обусловленные движения человека и животных Дарвин объясняет тремя началами . Первое — движения полезные, служащие для удовлетворения желаний или освобождающие нас от неприятньк ощущений. Вследствие частого повторения они становятся настолько привычными, что воспроизводятся независимо от того, полезны они или нет, всякий раз, когда мы чувствуем то же желание или ощущение (даже очень слабое). Второе — противоположные движения у человека возникают при наличии негативных настроений и желаний, что Дарвин назвал антитезой. Третье — прямое действие возбуждения на тело, протекаЕоцее независимо от воли и в значительной степени от привычки. [c.9] Анализируя эти три начала, можно затметить, как далеко вперед заглядывал Ч. Дарвин в этой весьма принципиальной психофизиологической проблеме. В сущности, он вскрыл ряд физиологических механизмов эмоциональных реакций. В первом начале усматриваются механизмы безусловно-рефлектор-ных эмоциональных реакций (привычные движения) и услов-но-рефлекторных (движения, вызываемые внутренними ощущениями) реакций. [c.9] Второе начало вытекает из очень важного наблюдения о противоположности различных эмоциональных состояний, что позволило в дальнейшем ряду исследователей построить различные классификации эмоциональных состояний, основанные на принципе антитезы Дарвина — классификация эмоциональных состояний по противоположности (отрицательные эмоции — положительные эмоции, удовольствие — неудовольствие, удовлетворенность — неудовлетворенность и т.д.). [c.9] В третьем начале Дарвина усматривается нервный механизм эмоций, который он поясняет в том смысле, что возбуждение (нервный импульс) идет по нервным путям в центральную нервную систему, а оттуда направляется к исполнительным органам. Важно его замечание ... на это направление влияет также в значительной степени привычка, потому что нервная сила распространяется легче по привычным путям . Здесь у Дарвина прослеживается наличие представления о возможных нервных путях, успешно изученных в дальнейшем отечественными физиологами. [c.9] Замечательное утверждение Дарвина о том, что многие привычные выразительные движения передаются по наследству и являются результатом естественного отбора, гласящее ... главные выразительные движения, проявляющиеся у человека и низщих животньк, врожденные или наследственные, то есть, не заучены отдельными особями , признано теперь всеми. [c.10] Заучивание или подражание, в самом деле, не играют никакой роли при некоторых выразительных движениях, потому что они существуют уже в первые дни и остаются на всю жизнь, соверщенно вне нащего контроля. Таковы .. . расслабление кожных артерий при краснении и усиленная деятельность сердца при гневе.. . . Таким путем мы в состоянии понять и тот факт, что молодые и взрослые особи соверщенно различных рас, как между людьми, так и между животными, выражают одно и то же состояние духа соверщенно одинаковыми движениями. [c.10] Устанавливая на протяжении всего исследования сходство в способе выражения человеческих эмоций у самых различных народностей и рас, Дарвин делает обычный для его работ вывод .. многочисленные черты близкого сходства у различньк рас обязаны происхождением наследству от одной коренной формы, принявщей уже человеческий характер . [c.10] Таким образом, теория позитивистского эволюционизма, идущая от Г.Спенсера (1867), после работы Ч.Дарвина (1872) открыла генетический путь рассмотрения эмоций, хотя и ограничила это рассмотрение в основном областью филогенеза. Эмоции цивилизованного человека Ч. Дарвин рассматривал как рудимент целесообразных реакций первобытных людей в их борьбе за жизнь и сохранение рода. [c.10] Работа Ч.Дарвина оказала огромное влияние на естествоиспытателей последней четверти XIX столетия. В частности, один из важнейщих тезисов о взаимном влиянии эмоций (ощущений, чувств) на телесные проявления (выразительные движения), в которых ведущими и первичными являются не дуще в ные переживания, а физиологические процессы, послужил в дальнейщем основой для построения ряда теорий материалистического направления. Это следует особо подчеркнуть, ибо во второй половине XIX века наряду с развитием материалистической биологии и физиологии появились и теории идеалистического (дуалистического) толка, такие, например, как психофизиологическая теория эмоций Вундта. [c.10] Многими психологами и психиатрами того времени эмоции рассматривались лишь в рамках душевных переживаний. Вот почему, несмотря на некоторую односторонность и отчасти парадоксальность, теория американского психолога У. Джемса и близкая к ней теория датского ученого К.Ланге (профессора кафедры патологической анатомии Копенгагенского университета) были, несомненно, прогрессивными. Исследуя эмоции, Ланге и Джемс создали теорию, в которой примат отдавался сосудистым, секреторным и двигательным актам. По теории Джемса—Ланге, первичное в эмоциях — не душевные переживания, а физиологические процессы. [c.11] Причиной эмоции, по У.Джемсу, являются бесчисленные рефлекторные акты, возникаюш ие под влиянием внешних объектов (то есть раздражителей, исходяших из внешней среды), и немедленно создаваемые нами. Всякая эмоция, в конечном счете, выражается в двигательном акте ( телесное возбуждение ). В этом отношен]ли У.Джемс полностью стоит на точке зрения Ч. Дарвина и Г. Спенсера и подробно цитирует дарвиновское описание симптомов страха, заключакацихся в основном в двигательных реакциях. [c.12] схема регуляции эмоций выглядит следующим образом. Внещние раздражители действуют на органы чувств (глаз, ухо и др.), далее по слуховым и зрительным нервам идут к мозговым центрам этих органов и далее — к коре головного мозга, откуда импульсы двигаются к продолговатому мозгу в сосудодвигательный центр, который и вызывает изменения сосудодвигательной иннервации во всем теле. К.Ланге, касаясь раздражешля двух органов чувств (зрения и слуха), говорит, что между ш ми существует взаимодействие и при рефлекторном раздражении их путем направленной иррадиации оно достигает продолговатого мозга. [c.14] В качестве пояснения этого механизма К.Ланге приводит следующий пример Ребенок кричит, видя ложку, с которой ему два раза давали противное на вкус лекарство. С чего это . . . Каким образом вид ложки может вызвать страх благодаря прежнему употреблению ложки, то есть привести определенным образом в действие сосуд о двигательный центр . Впечатления, по его мнению, от органа зрения и вкуса проводятся к мозгу, превративщись в центрах органов чувств и чувствования, достигают сознания тем, что доходят до вкусового и зрительного центра коры, затем - в со судо двигательный центр. После повторного приема лекарств вид ложки сам по себе приобретает уже свойство заставлять кричать ребенка. Толчок идет от коркового центра, так как он есть именно тот орган, где образ ложки воспринимается сознанием , тем самым устанавливается функциональная связь между обеими возбужденными группами клеток — центрами сознания для вида ложки и вкуса лекарства, и если приводится в действие центр зрения, то импульс проводится и в центр вкуса, откуда он легко достигает со суд о двигательного центра. К. Ланге был весьма близок к пониманию механизма условного рефлекса. [c.14] Вернуться к основной статье