Алхимия европейская

В средние века теория Гебера получила у европейских алхимиков широкое признание. Так, в книге Зеркало алхимии Роджер Бэкон (1214—1294) писал о том, что сложные металлы и все другие минеральные вещества, разновидности которых многочисленны и многообразны, порождены соединением ртути с серой. Основа металлов суть ртуть и сера. Этн два начала дали происхождение всем металлам и всем минералам, которых очень много и которые весьма разнообразны [c.19]

Начиная с XI в. арабские алхимические сочинения в латинских переводах получили распространение в различных европейских странах и стали первыми пособиями для изучения химии европейцами. Таким образом, развитие химии и алхимии в Европе началось благодаря приобщению европейцев к арабской культуре. [c.96]

История открытия фосфора. Превращение алхимии в химию началось, как известно, в эпоху Возрождения, когда под влиянием развития промышленности и сношений между европейскими странами с неожиданной силой возродились и начали быстро развиваться искусства и науки. В открытии фосфора и столкнулись с одной стороны, нарождающаяся экспериментальная химия, ставящая задачей использование знаний о химических превращениях для нужд медицины, металлургии, стеклоделия, текстильного дела с другой стороны — алхимия с ее бесплодными поисками мистического философского камня и ее философскими элементами, приговор которым уже был произнесен современником этой эпохи Кункелем [c.467]

Наиболее известными из ранних европейских алхимиков были Альберт Магнус (1193—1280) и Роджер Бэкон (1214—1294). Первый из них занимался преимущественно комментированием произведений Аристотеля, но при этом часто высказывал и собственные соображения (например, он считал, что металлы состоят из воды, серы и мышьяка). Роджер Бэкон опирался главным образом на работы Авиценны и других арабских алхимиков. Наряду с заблуждениями, свойственными тому времени, в его многочисленных сочинениях содержатся интересные общенаучные соображения и правильные мысли по некоторым частным вопросам. Так, по Бэкону, выше всех умозрительных знаний и искусств стоит умение производить опыты . Он первый установил, что появление радуги обусловлено преломлением солнечных лучей в каплях дождя, заметил, что горящие тела в закрытых сосудах потухают и объяснил это отсутствием воздуха. В своем сочинении Изображение алхимии Бэкон дает ей следующее определение Алхимия есть наука, указывающая, как приготовлять и получать некоторое средство, эликсир, которое, брошенное на металл или на несовершенное вещество, делает их совершенными в момент прикосновения . [c.15]

Правда бьш и иной путь проникновения александрийской алхимии в Европу знакомство с александрийскими текстами, сохранявшимися почти тысячу лет в библиотеках италийских монастырей. Но эта возможность осуществилась лишь частично. Химия арабов и тексты ранних алхимиков, пришедшие в Европу через Италию, первоначально были восприняты как побудительный импульс к достижению заманчивой цели. Но лишь в собственном опыте европейских алхимиков — рукотворном и умозрительном — они приобрели поучительную наглядность и обрели статус знания. [c.40]

Для понимания особенностей европейской алхимии, начало быстрого развития которой относится к XIII веку, необходимо вкратце рассмотреть условия, при которых проходила деятельность ал-кимиков. В отличие от централизованной системы управления хозяйством древнего Египта, средневековое европейское производство было сильно раздроблено и имело цехово-замкнутый характер. Технически оно целиком основывалось на передававшейся от отца к сыну рецептуре и не только не проявляло интереса к науке, но и не могло использовать ее данные вследствие своего малого масштаба и консервативных традиций. В то же время торговля с восточными странами велась довольно широко. Однако из-за трудностей и опасностей транспорта (обусловленных главным образом феодальной раздробленностью Европы) перевозить можно было только достаточно дорогие и небольшие по объему материалы. Поэтому в Европу ввозились почти исключительно предметы роскоши, единственным средством оплаты которых мог служить основной обменный эквивалент —золото. Значение его [c.7]

Европейские алхимики открыли цинк, сурьму и висмут, положили начало использованию солевых растворов и процессов, происходящих в растворах. Одиозный характер, который она сохраняла вплоть до полного заката, алхимия приобрела значительно позднее — в XVI в. [c.22]

Наиболее известными из ранних европейских алхимиков были Альберт Магнус (1193 1280) и Роджер Бэкон (1214—1294). Первый резко критиковал арабскую алхИмию. Он занимался преимущественно комментированием произведений Аристотеля, но при этом часто высказывал и собственные соображения (например, он считал, что металлы состоят из воды ртути, серы и мышьяка). Роджер Бэкон опирался главным образом на работы Авиценны и Других арабских алхимиков. Наряду с заблужде ниями, свойственными тому времени, в его многочисленных сочинениях содержатся интересные общенаучные соображения и правильные мысли по некоторым частным вопросам. Так, по Бэкону, Есть три источника знания авторитет, разум, опыт . Однако авторитет недостаточен, если у него нет разумного основания, без которого он производит не понимание, а лишь принятие на веру и разум один не может отличить софизма от настоящего доказательства, если он не может оправдать свои выводы опытом . Выше всех умозрительных знаний и искусств стоит умение производить опыты . Говоря о методах научиого исследования, Бэкон перечисляет четыре источника ошибок в умозаключениях 1) вера в авторитеты, 2) сила привычки, 3) использование мнений невежественного большинства и 4) смешение полного невежества с кажущимися знаниями или претензиями на знания. Последний источник ошибок, по мнению Бекона самый опасный. [c.15]

Подражая древним властителям, арабские халифы начали покровительствовать наукам, и в VHI—IX вв. появились первые араб- ские химики. Арабы преобразовали слово l[c.21]

Самое название алхимия появляется лишь в XII в. и существует вплоть до XVI в. (частица ал арабского происхождения). В системе химического знания Александрийской эпохи, как, впрочем, и в последующие века европейского средневековья, алхимия как особая деятельность обособляется как герметическое искусство. Алхимия составляет существенную часть герметических знаний средневековья (наряду с астрологией и кабалой) - от Гермеса Трисмегиста (Трижды Величайшего) - легендарного ее основателя. Изучение александрийской алхимии свидетельствует о ее полифункциональной природе, причем обнаружение ее составляющих приводит к достаточно достоверным соображениям о природе алхимического искусства. Основные источники алхимии имитационное злато- и среброделие как особая отрасль химического ремесла платоновские и аристотелевские умозрения по поводу мира веществ неэллинистической эпохи. Правда ни Платон, ни Аристотель не имеют прямого отношения к ранней алхимии. Платон пришел в алхимию в неоплатонической версии. При этом необходимо иметь в виду числовую символику неопифагорейцев, объясняющую алхимический миропорядок. [c.12]

Первое упоминание об арабской алхимии связано с именем Халида ибн йазида (665—704), изучавшего эту науку под руководством александрийского ученого Стефа-носа и впервые организовавшего перевод сочинений алхимиков на арабский язык. Однако первым крупным арабским алхимиком считается Джабир ибн Гайан (721—815), известный в средневековой европейской литературе под именем Гебера. Ему приписывается ряд сочинений ( Семьдесят книг , Ящик мудрости и др.), содержащих много разнообразных химических данных. В частности, Гебером впервые описана азотная кислота. Различные вещества он делит на летучие, плавкие и хрупкие. Металлы, по мнению Гебера, образуются в земле из серы и ртути под влиянием планет. Идея эта пережила своего создателя почти на 900 лет. При ее оценке нужно учитывать, что сера и ртуть понимались Гебером (и всеми последующими алхимиками) не просто как вещества, а как наиболее совершенные носители определенных принципов . Следует также отметить, что алхимики нередко практиковали приписывание собственных трудов уже известным авторам (с целью придания этим трудам большего научного вега), — есть основания подозревать, что некоторые произведения Гебера в действительности написаны не им, а гораздо позднее. [c.13]

Европейская алхимия. Идея о существовании иервичной материи, способной приобретать определенные качества в отдельных началах-стихиях п изменять эти качества в процессе превращения одного начала в другое, приобрела у европейских алхимиков иной смысл. Абстрактные аристотелевские пачала-стихии они постепенно заменяют припщшами (ртуть и сера), несущими в себе определенный элемент вещественных начал. Производя манипуляции с веществами, воздействуя на них различными способами (обжиг, растворение, растирание и т. д.) с целью получения сокровенной квинтэссенции, алхимики непроизвольно начинали изучать зависимость свойств веществ от их состава. В известной мере именно они за многие столетия подготовили материально-техническую базу для последующих исследований в области химии. К концу XVI в. хорошо были отработаны такие операции, как растворение, перегонка, выпаривание, сублимация, осаждение, кристаллизация, кальцинация (обжиг), настаивание, возгонка с применением водяной бани и песчаной. Все известные в то время химические операции подробно описал А. Либавий в своем учебнике Алхимия (1597). Использование перегонных аппаратов позволило химикам в XI—XII вв. получить чистый спирт. Открытие этилового спирта [c.20]

Для понимания особенностей европейской алхимии необходимо вкратце рассмотреть социально-экономические условия, в которых протекала деятельность алхимиков. В отличие от централизованной системы управления хозяйством древнего Египта, средневековое европейское производство было сильно раздроблено и имело цеховозамкнутый характер. Оно целиком основывалось на передававшейся от отца к сыну рецептуре и практически не менялось. Поэтому интерес к науке со стороны производства не проявлялся. В то же время торговля с восточными странами была довольно интенсивной. Однако из-за трудностей и опасностей перевозок (обусловленных главным [c.7]

Самое название алхимия появляется лишь в XII в. и существует вплоть до XVI в. (частица ал арабского происхождения). В системе химического знания Александрийской эпохи, как, впрочем, и в последующие века европейского средневековья, алхимия как особая деятельность обособляется как герметическое искусство. Алхимия составляет существенную часть герметических знаний средневековья (наряду с астрологией и кабалой) — от Гермеса Трисмегиста (Трижды Величайшего) — легендарного ее основателя. Изучение александрийской алхимии свидетельствует о ее поли-функциональной природе, причем обнаружение ее составля- [c.37]

Около 640 г. н. э. Египет захватили арабы, а в начале VIII в. их власть установилась на огромной территории — от Гибралтара до Индии. Научно-практические знания (в том числе и алхимия), усвоенные арабами в завоеванных странах (особенно в Египте), достигли к XII в. Европы. В этом большую роль сыграла торговля между государствами арабского Востока и европейскими странами. Термином шлхимия в Европе стали обознача ть химические знания, заимствованные у арабов. [c.16]

Обновление культуры, которое стало проявляться в Италии с конца XIII в., ренессанс в искусстве, жизнь общин и связанная с этим потребность в производстве шерсти и шелка проблемы, поставленные военным искусством открытие Америки и расширение торговой деятельности, изобретение компаса и печатного шрифта и многие другие факторы прогресса, которые проявились сначала в Италии, а затем в Западной и Центральной Европе в изменении общественной жизни, повернули и научное исследование на новые пути, отличающиеся от прежних торных путей схоластики. Химия также испытала влияние этой новой жизни и, отделившись от старой алхимии, приобрела некоторую свободу исследования. Возникновение ятрохимии в XVI в., множество исследований в области технической химии в тот же период — вот наиболее яркие признаки этого нового направления. В XVI в. в Италии алхимия уже утратила то значение, которое она имела в предшествующие века то же самое можно сказать о старых европейских странах, где успешно развивалась химия. [c.61]

Арабы ввели для химии название а л х и м и я , прибавив к греко-египетскому названию химия арабскую приставку ал . Под алхимией понимался комплекс химических знаний, накопленных арабами и их предшественниками. Это название прочно вошло в европейскую литературу и удерживалось во всех европейских языках в течение всей эпохи средневековья и первых столетий нового времени. Оно перестало употребляться лишь к началу XVIII в., когда ученые вернулись к старому греко-египетскому названию химия . Начиная с XIII в. под алхимией стали понимать искусство превраш,ения неблагородных металлов в золото при помощи философского камня. [c.85]

Дл понимания особенностей европейской алхимии необходимо вкратце рассмотреть условия, при которых проходила деятельность алхимиков. В отличие от централизованной системы управления хозяйством древнего Египта, средневековое европейское производство было сильно раздроблено и имело цеховозамкнутый характер. Технически оно целиком основывалось на передававшейся от отца к сыну рецептуре. Поэтому интерес к науке со стороны производства не проявлялся. В то же время торговля с восточными странами была развернута довольно широко. Однако из-за трудностей и опасностей транспорта, обусловленных главным образом феодальной раздробленностью Европы, перевозить можно было только достаточно дорогие и небольшие по объему материалы. Поэтому ввозились в Европу почти исключительно предметы роскоши, единственным средством [c.7]

Например, появление медицинского (иатрохимиче-ского) и вообще практического направления в химии и его борьба против старой алхимии, связанной со средневековой схоластикой и теологией, надает на эпоху Возрождения, о которой так ярко писал Энгельс. А эта эпоха сопровождалась первой битвой, которую дала молодая европейская буржуазия феодализму в форме крестьянских революционных войн начала XVI века в средней Европе. [c.294]

Лейтмотив истории алхимии правитель страны настаивает на испытании И. Ф. Бётгер. изобретатель европейского фарфора, работает в лаборатории в присутствии Августа Сильного, 1710 год. Картина [c.14]

Получив лигатуру и рукопись от отчаявшегося Сетония, Сендивогий отправился гастролировать по Германии, обманывая доверчивых правителей, получая от них деньги, царские почести и поместья. Между тем порошка становилось все меньше, да и то, что осталось, похищает у него завистливый конкурент. Появившись вновь, спустя четверть века, на европейской алхимической сцене в Варшаве бывший германский Гермес являл собой печальное зрелище. Его удел — торговля черт знает какой дрянью под видом эликсира жизни, выманивание денег на сомнительные алхимические опыты у знатных богатеев,... подделка денег. (В. Л. Рабинович. Алхимия как феномен средневековой культуры. М. Наука, 1979, 392 с. с. 175). [c.224]

Много практически ценного внесли в химию египетские и китайские ученые (в Китае знали некоторые химические процессы еще в первые века нашей эры, т. е. на несколько веков раньше возникновения европейской алхимии), а также древнерусские лекари и ремесленники и средневековые арабские и европейские алхимики. Основные вещества современной химии крепкие минеральные кислоты — серная и азотная — были получены впервые в VIII в. нашей эры арабским алхимиком Гебером (Джафаром) и др. Алхимикам была известна и царская водка (смесь азотной и соляной кислот), в которой растворяли золото. Название концентрированной серной кислоты — купоросное масло — возникло потому, [c.37]

Под европейской алхимией обычно понимается средневековая химия стран латинской культуры. В самом древнем Риме естественнонаучные вопросы не привлекали к себе внимания. Заимствованные от греков сведения химического характера содержатся только в двух относящихся к I веку и. э. сочинениях римлян — Медицинских материалах Диоскорида и Естественной истории Плиния. Уже к гораздо более позднему периоду относятся анонимные латинские рукописи под названиями Составы для крашения (VIII век) и Ключ живописи (X век). По всей вероятности, они представляют собой переводы с греческого языка. Содержащиеся в них химические сведения носят чисто рецептурный характер. [c.14]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология