Природа и статус эмбриона

Природа и статус эмбриона [c.210]

Согласно буддизму, убить - значит совершить самый страшный отрицательный поступок. Этика буддизма начинается с заповеди Не отнимай ничьей жизни, будь то человек или животное . Решение проблемы природы и статуса эмбриона в буддизме таково зародыш священен и несет весь потенциал человеческого существа . Поэтому аборт соответствует уничтожению жизни независимо от стадии . [c.219]

В Исламском кодексе медицинской этики , в частности, говорится Священность человеческой жизни всесильна на всех ее стадиях, начиная от эмбриона и плода. Жизнь неродив-шегося ребенка должна быть спасена, кроме случаев абсолютной медицинской необходимости, признаваемых Законом ислама. Современные тенденции разрешения аборта исламом не признаются. Ислам предоставляет плоду некоторые права, например, право наследования если беременная женщина приговорена к смерти, приговор приводится в исполнение лишь после того, как она родит и выходит своего ребенка . Один из мусульманских авторов, Факхер Бен Хамида, так решает вопрос о природе и статусе эмбриона Так как, согласно Корану, разведенная женщина не может снова выходить замуж раньше чем через 90 дней, а овдовевшая - раньше чем через 130 дней, то косвенно это означает, что именно в срок от 90 до 130 дней зародыш при- [c.218]

С нашей точки зрения, отождествление понятий эмбрион и человек (как субъект, включенный в общественные связи и отношения и, в конечном счете, как субъект сознания и воли) некорректно. Человеческий эмбрион обладает особым онтологическим статусом он - потенциальный человек . Его природа преимущественно биологическая, а в социальном отношении - это пока объект, на который в нормальных, а не в девиантных случаях искусственного аборта, направлена наша забота. Далее, его природа - это становление, формирова- [c.210]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология