Древнегреческая атомистика

Как мы знаем, возникновение и развитие древнегреческой атомистики происходило в борьбе с противоположным представлением о бесконечной делимости вещества, которое было тесно связано с учением о сти- [c.8]

Последователь Демокрита Эпикур (342—270 до н. э.) придал древнегреческой атомистике завершенность, предположив, что у атомов существует внутренний источник движения и они сами способны взаимодействовать друг с другом. [c.13]

Все положения древнегреческой атомистики выглядят удивительно современно, и нам они, естественно, понятны. Ведь любой из нас, ссылаясь на опыт науки, может описать множество интересных экспериментов, подтверждающих справедливость любой из выдвинутых концепций. Но совершенно непонятны они были 20—25 веков назад, поскольку никаких экспериментальных доказательств, подтверждающих справедливость своих идей, древнегреческие атомисты представить не могли. [c.13]

История науки знает немало удивительных совпадений. Вот одно из них возрождение древнегреческой атомистики совпадает по времени с установлением Р. Бойлем (1627 —1691 гг.) фундаментальной закономерности, описывающей изменения объема газа от его давления. Качественное объяснение фактов, наблюдаемых Р. Бойлем, может дать только атомистика если газ имеет дискретное строение, т. е. состоит из атомов и пустоты, то легкость его сжатия обусловлена сближением атомов в результате уменьшения свободного пространства между ними. [c.13]

Древнегреческая атомистика была физической , так как греки применяли ее для объяснения преимущественно физических явлений. Слово физическая взята в кавычки потому, что физики как науки в современном смысле слова тогда еще не было. [c.20]

Механическая атомистика. После тысячелетнего засилья невежества в Западной Европе возникает естествознание и возобновляется в ХУИ в. атомистика. Господствующее положение из наук заняли математика и механика, в соответствии с чем все естествознание было механистическим, в том числе и атомистика. Представление об атомах оставалось на древнегреческом уровне, однако движению атомов стали приписывать законы механики, что отсутствовало в древнегреческой атомистике. [c.30]

Несмотря на это, как показывает история химии и естествознания вообще, передовая человеческая мысль постоянно возвра щалась к материалистическим идеям древнегреческих философов-атомистов. Многие натурфилософы и естествоиспытатели позднейших периодов на основе древнегреческой атомистики развивали собственные атомистические теории, исходили из атомистических представлений при теоретических обобщениях и объяснении различных явлений. [c.53]

Основоположники древнегреческой атомистики Левкипп (VI в. до н. 3.) и Демокрит (V в. до н. э.),- продолжая материалистическую линию своих предшественников (Фалес, Анаксимен, Анаксагор, Гераклит), развили дальше идею об единстве материи, опираясь на представление о дискретности единой первичной материи и исходя из бесконечного разнообразия предметов и явлений природы. [c.5]

Древнегреческая атомистика, как материалистическая теория, преследовалась церковью вплоть до сожжения на костре ее сторонников. В результате она была забыта на многие века и только в середине XVII в. была возрождена французским философом-мате-риалистом Гассенди, написавшим труд о философии Эпикура. Гассенди не только изложил теорию атомистов, но и ввел понятие о молекуле, рассматривая ее как механическое соединение атомов. [c.16]

Представление об атомах как пределе делимости возникло в глубокой древности в результате стремления в материальных, телесных образах найти разгадку великого многообразия вещей н явлений мира. Левкипп и Демокрит, первые представители древнегреческой атомистики, исходя из признания неуиичтожаемости всего существующего, полагали, что всякое изменение состоит лишь в соединении и разложении, что видимый мир образуется атомами, находящимися в непрерывном движении, что различие в телах зависит только от различия в числе, форме и порядке расположения самих по себе бескачественных атомов. Утверждение, что в мире нет ничего, кроме телесных атомов п пустоты, представляет выражение первоначального стихийного материализма. Таким образом, учение древних атомистов было материалистическим в своей основе и в этом та большая роль, которую оно сыграло в истории человечества. Защищая реальное существование атомов, оно боролось с идеалистическими представлениями о мире. В период алхимии не было благоприятных условий для развития атомист-.. лп, поскольку безраздельно господствовала философия Аристотеля, противника атомизма, а диктатура церкви преследовала последователей античной атомистики. [c.21]

Возникновение древнегреческой атомистики следует рассматривать как продолжение материалистического учения милетской школы и Гераклита о первовеществе . Необходимо учитывать влияние философов Древнего Востока, а также некоторых предшественников Левкиппа и Демокрита [6, стр. 19]. Из них следует отметить Пифагора (580—500 гг, до н. э.), который считал, что природа есть результат взаимодействия предельного и беспредельного. Сущность всякого тела сводится, по его мнению, к двум понятиям к монаде (элемент ограниченный) и к интервалам (элемент неограниченный). [c.8]

Деятельность основоположников древнегреческой атомистики Левкинна и Демокрита протекала в период расцвета культуры Древней Греции. В основу своего учения об атомах они положили учение о бескачественной первоматерии . Левкипп и Демокрит отрицают у атомов все качества, их субстанция абсолютно гомогенна. В учение о прерывистом строении материи они впервые ввели понятие пустоты и понятие атома. [c.9]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология