Религия III

В VII в. на мировой арене появились арабы. До тех пор они жили изолированно в пустынях Аравийского полуострова, но со второй половины первого тысячелетия под знаменем новой религии — ислама, начали победоносное шествие и захватили большие районы западной Азии и северной Африки. В 641 г. и. э. они вторглись в Египет и вскоре заняли всю страну, а через несколько лет такая же судьба постигла и Персию. Возникла огромная арабская империя. [c.21]

Происхождение религии и ее ранние формы —2 ч. [c.29]

Возникновение монотеистических религий. Иудаизм — 2 ч. [c.29]

Нетрадиционные формы религий — 2 ч. [c.29]

Проблема происхождения религий. Место религии в системе мировой культуры. [c.29]

Тема 6. Нетрадиционные религии. [c.30]

И.Религия как общественное явление. Происхождение религии и ее ранние формы 2 I 2 2 2 2 2 2 2 2 4 [c.30]

Определение религии. Социальные и гносеологические корни религии. Элементы религии. Религиозное сознание и его структура. Социальные функции религии. Возникновение религиозных верований и культов в первобытном обществе. Тотемизм, фетишизм, анимизм, магия и другие ранние формы верований. [c.31]

Тема 2. Национальные религии. [c.31]

Религия и свободомыслие в культурно-историческом процессе. СПб. 1991. [c.32]

Первобытные формы религий. Проблема их происхождения. [c.33]

Ислам как религия государства, его победа над родо-племенной идеологией, язычеством. Арабский халифат и распространение ислама в Азии. [c.39]

Истоки Средневековья . античность и варварство, христианство и язычество. Феодализм как основа средневековья. Роль религии в формировании культуры. [c.40]

РАБОЧА.Я ПРОГРАММА ПО ЭЛЕКТИВНОМУ КУРСУ "ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ для технических специальностей [c.60]

ЗНАТЬ основные концепции религии, элементы и структуру религии, происхождение первобытных верований и культов религии древнейших обществ Средиземноморья происхождение монотеизма и попытки его введения [c.61]

УМЕТЬ ориентироваться в мире религий [c.62]

Введение. Религия в системе культуры. Атеизм и религия. Основные подходы к изучению религии. Цель и задачи курса "История мировых религий . [c.62]

Тема 1. РЕЛИГИЯ КАК ОБЩЕСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ. [c.62]

ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕЛИГИИ И ЕЕ РАННИЕ ФОРМЫ. [c.62]

Древнегреческие философы ионийской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит), выдвигая идею о единстве всего сущего, в то же время разъединяли религию и естествознание. [c.18]

Хотя в древние времена искусство khemeia было тесно связано е религией, простые люди страшились тех, кто им занимался им казалось, что химики владеют тайным искусством и опасными знаниями, (Астролог с пугающим знанием будущего, химик с его удивительной способностью изменять вещества и даже жрец, знающий, как умилостивить богов и снять проклятия, служили прообразами волшебника, колдуна и чародея народных сказаний.) [c.18]

Другой причиной было распространение христианства. Языческие знания стали не популярны, а искусство khemeia, тесно связанное с древней египетской религией, казалось особенно подозрительным, и вскоре оно фактически стало нелегальным [c.20]

Лекция 9 Философсвое понимание человека. Философия и религия [c.11]

Понятие, характерные особенности и разновидности нетрадиционньа религий. Церковь объединения М> на и Церковь Единой веры Виссариона. Вероучение, культ и организация Международного Общества Сознания Кришны. [c.30]

Понятие национально-государственной религии. Религии Древнего Египта и Месопотамии. Индуизм. Даосизм. Конфуцианство. Зороастризм. Религии Древней Греции и Древнего Рима. Иудаизм. [c.31]

Византия и сь межкультурные связи. Роль Византии и Европы в истории русской культуры. Русь между Европой и Азией тема дискуссий в отечественной культурологии. Особенности древнфусского искусства как синтеза искусств. Идея Москва — Третий Рим и ее роль в русской исгории и культуре. Московская централизация и ее преломление в сфере религии, философии, культуры. [c.32]

Коран как культурологический источник. Мухаммед как основатель новой религии. Поэтическое строение текста, суры и аяты. Периоды сложения корана мекканский, ракманский, пророческий. Использование исто-рико-религиознык сказаний, параллели с христианством, иудаизмом и апокрифическими текстами. Требование подчинения власти Аллаха и господина. Строгое выполнение ритуала, следование закону Пророка. Культ знания "о душе, разуме, верховной причине , учения Пророка, опыт как элемент этого знания. [c.40]

Тоталитаризм в общественной жизни и усиление партийного воздействия на художественную культуру. Реалистические и романтические установки творчества А.Грин, А.Ахматовой, 0.Мандельштам, В.Хлебников, П.Филонов, театр В.Мейерхольда, Е. Вахтангова. Отделение церкви от государства и борьба против религии, воинствующий атеизм. Пролетарская мораль - аскетизм, коллективизм, преданность идеалам коммунизма. Социалистическая мораль и ее принципы интернационализму, коммунистическое отношение к труду, коллективизм. Приоритет общественного над личностным. Метод социалйстическо-го реализма - принципы партийности, народности, жизненной правды. [c.47]

Религия и свободомыслие в культурно-историческом процессе. СПб, изд-во СПбургского университета, 1991. [c.48]

РАБОЧАЯ ПРОГРЙШ ПО ЭЛЕКТИВНОМУ КУРСУ "ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ [c.61]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология