Феофраст

Еще Фалесу Милетскому, греческому философу, жившему в 600-х годах до н. э., было известно, что небольшие ниточки притягиваются к кусочку янтаря, если его перед этим натереть. Существует ряд более поздних сообщений, приписываемых иногда Феофрасту (300 г. до н. э.), Плинию (I век) и Солину (И век), о притягивании соломинок, листьев и других тел к натертому янтарю [694, 697]. [c.434]

В третьем и четвертом веке до нашей эры, в эллинистическое время, в Афинах и Египте были заложены Аристотелем, Феофрастом первые основы научного аппарата в области естественно-исторического знания и в Александрии первая точная методика исторической критики. К сожалению, они просуществовали только несколько столетий и восстановились только в XV в. в других местах. Они замерли при крушении эллинистической цивилизации. Много позже, почти через тысячу лет, они возродились в XVI, XVII и особенно XVIII в., когда окончательно установилась та форма научной работы с бесконечным количеством фактов, которая связана с систематикой и с гуманитарными областями знаний. От Системы мира Линнея (1707—1778), который в ней создал первый опыт возможности работать с тысячами видов растений, животных и минералов, который (опыт) и в наше время позволяет в новых формах охватывать научно и держать в уме миллиарды фактов. [c.259]

Перечислив все известные в его время драгоценные и полудрагоценные камни, Феофраст нишет Некоторые камни... настолько тверды, что их... невозможно резать железными орудиями, но только другими камнями . Феофраст упоминает наждак, но описывает пемзу , хотя ничего не говорит об употреблении ее в качестве абразива. [c.75]

Современные жидкие духи представляют собою растворы в спирте некоторых душистых веществ, извлекаемых из цветов, плодов, древесины, коры, листьев или семян, но преимущественно — из цветов. Таких духов не могли знать в Древнем Египте, так как для приготовления многих из них и для получения спирта необходимо знакомство с процессом перегонки, который был открыт лишь в поздний период. Первое упоминание о перегонке мы находим у Аристотеля" в IV в. до н. э. Как Феофраст" (IV-III вв. до и. э.), так и Плиний" (I в. н. э.) также упоминают о перегонке, но из их описаний применявшихся методов ясно, что процесс этот находился тогда в примитивной и поэтому, вероятно, ранней стадии своего развития" . [c.85]

Феофраст и Плипий утверждают, что египтяне делали веревки из папируса. В двух изображенных на стенах гробниц сценах изготовления веревок, из которых одна относится [c.127]

И кассия и корица были хорошо известны грекам и римлянам. Их описывают Геродот , Феофраст , Диоскурид Плинпй и другие античные авторы. Плиний утверждает, что корица произрастает в стране эфиопов , что, однако, неверно. [c.258]

По словам Феофраста , морской желудь был египетским деревом, пазваппым так потому, что плод его имел форму желудя (balanos). Оп пишет, что в Греции для изготовления ароматных мазей пользовались главным образом египетским или сирийским маслом из морского желудя" . Египетское масло было более восприимчивым к запахам и лучше сохраняло аромат, ввиду чего оно шло на изготовление лучших благовоний. Плиний пишет, что масло из морского желудя входило в состав мепдесской мази" [c.277]

Лазурит представляет собой непрозрачный камень темно-синего цвета, часто с крапинками, пятнами или прожилками белого кальцита, а иногда с мельчайшими желтыми блестками железных ниритов, похожих па крупипки золота. Химически лазурит состоит из серпокислого алюминия и сернокислого натрия в соединении с сернистым натрием. Это, несомненно, тот самый минерал, который Феофраст и Плиний называли сапфиром (sapphires). [c.329]

Акация упоминается в древних надписях, где сообщается, что ее привозили в эпоху VI династии из Хатпуба (Средний Египет) и Вавата (Нубия) и что она применялась для изготовления лодок " и военных кораблей . Согласно Геродоту , акация в Египте шла не только на постройку корпусов судов, но и на мачты. Феофраст говорит, что акация [c.364]

Средиземноморье. Феофраст пишет, что некоторые называют его египетской [662] смоковницей и ошибаются, ибо это дерево не встречается в Египте, а растет в Сирии и [c.364]

Диодор упоминает растущую в Египте смоковпипу, называя ее египетским фиговым деревом. Феофраст также описывает смоковницу как египетское дерево и [c.367]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология