Коммуникативная валидность

Коммуникативный подход к валидности обнаруживается в нескольких подходах в общественных науках. В психоанализе валидность интерпретации выясняется в диалоге между пациентом и терапевтом. Диалог применяется и в оценочных исследованиях социальных систем. Так, И.Р. Хауз [c.242]

Кто. Понятие коммуникативной валидности предполагает вопрос о том, кто с кем общается. Кто является законным партнером в диалоге об истинном знании В валидизации интервью об оценках участвовали три интерпретативных сообщества. Членами интерпретативного сообщества, валидизирующего интерпретации, могли быть сами интервьюируемые, общественность, которая дает интерпретацию с позиций критического здравого смысла, наподобие присяжных, или сообщество ученых, обладающих методологической и теоретической компетентностью в определенной области. Беря пример с отраженных групп в психотерапии (когда одностороннее зеркало переворачивают , и семья, проходящая психотерапию, наблюдает за группой терапевтов, обсуждающих межличностное взаимодействие внутри этой семьи. — Andersen, 1987), мы тоже можем перевернуть исследование и заставить интервьюируемых слушать и комментировать разговоры исследователей об их интервью. [c.244]

Верификация знаний в обшественных науках обычно обсуждается в связи с понятиями надежности, валидности и репрезентативности. В этой главе основное внимание будет уделено валидизации, ее взаимосвязи с философским пониманием истины, концепциям валидности в общественных науках и практическим вопросам верификации знаний, полученных в ходе интервью. Будут рассмотрены классические концепции истины, а также постмодернистский подход, рассматривающий валидность как социальную конструкцию. Практические следствия для исследовательского интервью, вытекающие из этого подхода, предполагают акцент на качестве проведения исследования и на коммуникативных и прагматических формах валидизации. [c.227]

Я все время ратую за включение валидизации в само ремесло проведения исследований и за расширение понятия валидизации за пределы одного только наблюдения, включение в него коммуникации о полученных знаниях и их прагматического эффекта. Понимание валидности как мастерства, ремесла, как коммуникации и действия не отменяет важности точных наблюдений и логичной аргументации, но включает в себя более широкие концепции природы истины в социальных исследованиях. Диалогические и прагматические аспекты знания в позитивистской традиции считались ир-релевантными или вторичными по отношению к получению объективных наблюдений. В постмодернистской концепции знания именно обсуждение и применение знаний становятся сущностными аспектами построения социального мира. Вместо того чтобы придумывать жесткие критерии, коммуникативная и прагматическая валидизация расширяет постановку вопроса о валидности в социальных исследованиях. [c.249]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология