Моральный выбор и моральная ответственность

Моральный выбор и моральная ответственность [c.29]

Таким образом, интересы этики обнаруживаются там, где не только есть ситуация морального выбора, но и возникает проблема рационального обоснования этого выбора. Отметим при этом, что, вопреки распространенному и тем не менее ошибочному мнению, этика, этический анализ доводов и контрдоводов в пользу той или иной позиции вовсе не имеет целью освободить от ответственности того, кто принимает решение и делает выбор. Скорее напротив, такой анализ позволяет делать выбор более свободно и осознанно, но именно поэтому и более ответственно. [c.35]

Кроме того, само по себе применение любого из этих критериев, как и их комбинаций, не исключает ситуаций, когда приходится делать выбор между двумя или более пациентами, равно удовлетворяющими критерию. Стоит рассказать в связи с этим о таком случае. Когда в одной из больниц американского города Сиэтл около 30 лет назад появился первый аппарат искусственная почка , перед врачами встал вопрос кого подключать к аппарату, тем самым продлевая ему жизнь, а кого лишать этой возможности. Выход, найденный врачами из этой сложнейшей моральной проблемы, оказался в высшей степени своеобразным они предложили, чтобы их освободили от задачи отбора пациентов для диализа, возложив ее на специально созданную комиссию, в которую были бы включены самые уважаемые граждане. Тем самым врачи освободили себя от бремени моральной ответственности, связанной с выбором. Именно [c.74]

Мы уже говорили о том, что вовсе не все действия человека подлежат этической оценке, вообще этическому рассмотрению и обсуждению. Еще одно принципиальное ограничение этой области связано с тем, что этику интересуют только такие ситуации, когда у человека есть реальный и свободный выбор -действовать ему тем, иным или третьим образом либо вообще не действовать. Поэтому поступок, совершенный человеком по принуждению, когда меня, скажем, заставляют делать что-то, чего сам я сделать не захотел бы, - такой поступок не может считаться добрым или злым, моральным или аморальным, так как у него просто нет этического измерения. Ответственность за Поступок в этой ситуации будет ложиться на того, кто принудил меня к нему. [c.31]

Нередко этический анализ обнаруживает изъяны в позиции, которая ранее представлялась морально безупречной - в таких случаях оказывается, что ситуация, видевшаяся безальтернативной, на самом деле заключает в себе реальный выбор. Это можно показать на уже рассмотренном нами примере пока врачи руководствуются только соображениями, касающимися данного пациента и его близких, то вся линия рассуждений, связанная с последствиями их действий для других пациентов, для них будет как бы закрыта. Данное обстоятельство может, вообще говоря, осознаваться или не осознаваться при этом, однако, очевидно, что его осознание делает проблему выбора намного более сложной и ответственной. [c.35]

Поговорим теперь о конечной причине — понятии, которое неодарвинист мог бы приписать любой форме ламарковского наследования. Конечно, божественное назначение или конечная причина лежат за пределами научной работы. Однако по иронии судьбы, пытаясь исключить все следы божественного вмешательства или намеренного планирования из своего крайнего неодарвинизма, Ричард Докинз в своей книге выбирает роль верховного изобретателя плана Это четко показано в эссе Дэвида Берлински [12]. Так, его компьютерные модели, демонстрирующие могущество естественного отбора , зависят непосредственно от того, как Докинз определяет все критерии отбора и алгоритм получения желаемого результата селекционной программы. Таким образом, божественное вмешательство со стороны программиста — неотъемлемая черта всех компьютерных программ эволюционного отбора. Это во многом похоже на то, как молекулярные биологи регулярно используют обратную генетику , чтобы вычислить последовательность ДНК из последовательностей аминокислот белка. С нашей точки зрения, единственной полезной концепцией была бы концепция упреждающей цели или генетической ответственности — научное знание, этические и моральные взгляды и выбор образа жизни могут воздействовать на наше будущее генетическое наследие. [c.191]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология