Нидерль

Ранняя история материальной культуры славян, взятая в целом, также не содержит достаточно четких показаний о моющих средствах. Пользование банями не вызывает сомнений. Видный славист Л. Нидерле не исключает возможности, что паровые бани в землянках являлись собственным изобретением славян , но более склонен допустить толчок... с Востока или от скифов , мысля их баню (см. выше) как паровую [c.40]

Тот же Л. Нидерле пишет Древним универсальным средством у славян являлось изготовленное из молочного жира масло (от корня — маз-ати), которым натиралось тело . Натирание тела тем или иным жиром или глиной отмечено у многих племен и народностей и рассматривается этнографами как один из древнейших приемов защиты тела от насекомых Но хорошо известно также, что в древнем Риме было принято умащивать тело растительным маслом, после чего кожу очищали от загрязнений с помощью лопаточки. Некогда лишь защитный прием гигиены тела перерос в прием очищения. [c.41]

Нидерле не уточняет своего высказывания нет ни ссылок, ни дат. По-видимому, он опирался на лингвистический анализ (маз-ати — масло). О мыле,— продолжает он,— нам ничего не известно, но весьма вероятно, что в конце языческого периода оно уже проникло к славянам из других стран . [c.41]

Дж. Нидерль, В. Нидерль. Микрометоды количественного органического анализа. Госхимиздат, 1949, (276 стр.). В книге описаиы основные микроаналитические методы количественного определения отдельных элементов и функциональных групп в органических веществах и методы определения молекулярного веса. Значительное внимание уделено описанию техники работы. [c.492]

Более близки к Начальному своду, конечно, две основные редакции. Само описание и разноречия в его изложении привлекли внимание ряда авторов. Одни из них, как бы следуя сводам конца XV в., говорят просто о квасе (Л. Нидерле) либо специально поясняют, что квас — хлебный. Так, Б. Д. Греков писал ... квас... из хлеба... дубит кожи и служит в бане вместо мыла а Г. С. Рабинович привлекла и сведения о применении в XIX в. такого кваса для сгонки волоса со шкур Не ясно, однако, зачем было бы летописцу именовать обычный квас уснияным. [c.49]

Ибн Фадлан в начале X в. отрицательно отозвался о чистоплотности русских, виденных им на Волге, но Л. Нидерле (Указ. соч., стр. 192) полагает, что это показание относится к норманским купцам. [c.51]

Л. Нидерле писал, что древние славяне, возможно, получали соль (для пищевых целей) путем заливания соленой водой горящих дров, с которых собирали затем пепел, перемешанный с солью (Л. Нидерле. Славянские древности, стр. 350). Не отсюда ли пошел продукт вараха , получивший техническое значение [c.91]

Практическое руководство по неорганическому анализу (1966) -- [ c.851 ]

Химическая литература Библиографический справочник (1953) -- [ c.165 ]

Химическая литература и пользование ею Издание 2 (1967) -- [ c.230 ]

Химическая литература и пользование ею (1964) -- [ c.236 ]

Практическое руководство по неорганическому анализу (1960) -- [ c.779 ]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология