Герменевтическая интерпретация

За последние полвека позитивистская философия науки пошла на убыль. Позитивизм считал социальные науки, так же как и естественные, основывающимися на объективных количественных данных, а их целью предсказание и контроль поведения других людей. Сейчас в философской мысли произошел сдвиг в сторону гуманитарного знания. Сюда относится постмодернистское социальное конструирование реальности, герменевтические интерпретации смысла текстов, феноменологические описания сознания и диалектическое помещение деятельности людей в социальные и исторические контексты. То, что качественное интервью вышло на сцену именно сегодня, может отчасти объясняться совпадением его центральных вопросов с основными темами современной философии — переживание, смысл, жизненный мир, беседа, диалог, повествование и язык (с> -главы 2 и 3). Таким образом, постмодернистский подход, вместе с мета- [c.20]

Герменевтические каноны интерпретации [c.55]

Предмет так называемой дилеммы Бетти—Гадамера заключался в том стоит ли герменевтике привлекать специфические техники литературно интерпретации, как утверждал Бетти, или она включает более фундамен тальные проблемы смысла бытия, как полагал Гадамер (см. Palmer, 1969) Ниже я подчеркиваю методическое применение герменевтики и выделяв некоторые аспекты герменевтической интерпретации. [c.54]

Обычно исследовательское интервью критикуют за то, что его результаты невалидны, так как респондент может говорить неправду. Такую возможность необходимо проверять в каждом конкретном случае (см. Dean, Whyte, 1969). Вопросы валидности зависят также от того, что спрашивает исследователь. В герменевтической интерпретации вопросы, заданные к тексту, приобретают первостепенное значение. В исследовании об оценках приоритет вопросов, поставленных к положениям интервью, был проде- [c.240]

Интерпретация иногда лишает нас доверия к смыслам и значениям, рямо высказанным в разговоре. Критическая дистанция в интерпретации уществует в виде герменевтического подозрения к тому, что человек го-орит прямо, и к тому, что прямо выражено в тексте. Смысл интерпретиру-так, как если бы в словах было нечто большее, чем то, что сказано за епосредственно высказанным подозреваются скрытые намерения или за-ор- Так, приведенное выше интервью Гамлета интерпретировалось как №х проникающего недоверия к словам и действиям окружаю- [c.201]

Чтобы прояснить природу исследовательского интервью, нам необходимо расширить наше понимание природы разговорной реальности, исследуемой в разговорах-интервью. Мы узнаем о мире культуры из своих собственных разговоров и из чтения чужих разговоров. Мир культуры, о котором мы говорим, также является разговорным миром, в котором смысл создается посредством согласования интерпретаций. Мы существуем в разговорном круге, где наше понимание мира людей зависит от разговора, а наше понимание разговора основано на нашем понимании мира людей. Это не порочный круг, а с1гси1иош /гисШо181 (плодотворный круг) — в герменевтическом смысле. Проблема не в том, как выйти из разговорного круга, а в том, как в него правильно войти. [c.291]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология