Авиценна Ибн-Сина

Крупнейший таджикский ученый Ибн-Сина (Авиценна) 900 лет тому назад придавал огромное значение воде, все-создающей, растворяющей, скрепляющей и разрушающей. Процесс растворения он считал связанным с процессом пре- [c.8]

IX—XI вв. Появление арабских трактатов химического характера, обобщение химических знаний, накопленных арабами и их предшественниками, под общим названием алхимия (от греч. химия и арабской приставки ал ). Труды Джабира (Гебера), Абу-ар-Рази, Ибн Сины (Авиценны), приблизивших к практике достижения тайного искусства и явившихся промежуточным звеном между истоками химии в древнем мире и позднейшей западноевропейской алхимией. Получение азотной кислоты, нашатыря. [c.631]

Ар-Рази интересовался медициной больше, чем Джабир, но самым знаменитым врачом был бухарец Ибн-Сина (ок. 980—1037), гораздо более известный под латинизированным именем Авиценна. Его сочинения служили важнейшими руководствами для врачей в течение многих веков. Авиц на единственный из алхимиков не верил в возможность получения золота из других металлов. [c.22]

Одним из крупнейших алхимиков средневековья был выдающийся таджикский ученый Ибн-Сина (980—1037), писавший на арабском языке и известный в европейской литературе под именем Авиценны, Ему принадлежит, п частности, развитие алхимического учения о природе металлов. Ибн-Сина считал, что ртуть является носителем металлических свойств (блеска, плавкости, ковкости и т. д.), а сера, сообщает металлам изменяемость от действия огня. Различие металлов зависит от степени чистоты и относительных количеств этих основных элементов . Интересно то обстоятельство, что, в отличие от своих современников, Ибн-Сина решительно отвергал возможность истинной превращаемости металлов. В сочинении Книга лекарств он писал По вопросу о притязаниях алхимиков должно быть ясно понято, что не в их власти вызывать истинные изменения природы металлов. Однако, они могут делать прекрасные имитации, перекрашивая красный металл в белый, так что он становится очень похожим на серебро, или в желтый, очень похожий на золото. Они могут также окрасить белый металл таким образом, что он становится похожим на золото или медь... Тем не менее, в этих перекрашенных металлах внутренняя сущность остается неизменной . [c.13]

За долгий период своего существования алхимию критиковали многие ученые. Одним нз ранних скептиков был Ибн-Сина (Авиценна) в книге Китаб аш-Шифа ( Книга исцеления ) он писал Что касается претензип алхимиков, то необходимо знать, что они не в состоянии производить какое-нибудь действительное изменение видов. Они могут делать хорошее подражание, окрашивая красный металл в белый цвет так, что он будет похож на серебро, или же в желтый, чтобы оп напоминал золото... Однако сущность их (этих металлов) остается при этом неизменной... Для меня неясна возможность отнятия или признания видовых различий металлов наоборот, я считаю это невероятным, потому что нет пути для разложения одной комбинации [и замены ее] другой... 2. [c.23]

Однако в XI—XIII вв. в отдельных странах арабского мира время от времени появлялись еще крупные ученые. Назовем здесь, в частности, Ибн-Сина (Авиценну) — знаменитого врача, бухарца по национальности (980—1037). Ему принадлежит несколько широко известных в средние века и в новом времени сочинений, прежде всего Канон медицины , а также Книга исцеляющих средств . Эти книги были важнейшими руководствами для врачей в течение многих веков. Как химик Авиценна — последователь Аристотеля — был также знаком с приемами химической ремесленной техники. Он широко применял разнообразные химические вещества для лечения и решительно отрицал возможность трансмутации металлов. [c.18]

На грани средних веков часто появлялись чума, сыпной тиф и другие болезни, контактное происхождение которых бросалось в глаза тем не менее, рационального объяснения происхождения этих заболеваний не могло быть дано. Правда, отдельные ученые, например, гениальный мыслитель Средней Азии Абу Али Ибн-Сина (Авиценна, 980—1037), высказывали предположение, что некоторые болезни передаются через воду или воздух и что причиной их возникновения являются невидимые для глаза мельчайшие живые существа. Авиценна изложил основы гигиены, которые в течение ряда веков являлись источником для последующих руководств по ирсфнлак-тике и гигиене. [c.11]

На рубеже X и XI веков в Средней Азии появился выдающийся ученый того времени Ибн-Сина (Авиценна), который в своих гениальных трудах отразил достижения культуры и науки народа своей эпохи. [c.27]

Петров Б. Д. Фармация Ибн-Сина (Авиценны). Аптечное дело, [c.222]

Одним из крупнейших алхимиков средневековья был выдающийся таджикский ученый Ибн-Сина (980—1037), писавший на арабском языке и известный в европейской литературе под именем Авиценны. Ему принадлежит, в частности, развитие алхимиче-ского учения о природе металлов. Ибн-Сина считал, что ртуть является носителем металлических свойств (блеска, плавкости, ковкости и т. д.), а сера сообщает металлам изменяемость от действия огня. Различие металлов зависит от степени чистоты и относительных количеств этих основных элементов . Чрезвычайно интересно то обстоятельство, что, в отличие от своих современников, Ибн-Сина решительно отвергал [c.13]

В античные времена мед считался основным исцеляющим средством и использовался для лечебного питания. Об этом упоминали великие греки математик Пифагор (VI в. до н.э.), отец медицины Гиппократ (460—370 гг. до н.э.) и знаменитый римский врач Гален (129—199 гг. н.э.). Мед с молоком, фруктами, орехами и маком употребляли в пищу, мед с оливковым маслом втирали в кожу. Авиценна (Ибн-Сина, 980—1037 гг. н.э.) оставил потомкам около двухсот рецептов лекарств из меда, а в древнеиндийской <<Книге жизни было написано, что молоко и мед могут продлить человеческую жизнь до 500 лет [c.136]

Предполагают, что прополис был хорошо известен еще за несколько тысячелетий до нашей эры жрецам храмов Древнего Египта — самым образованным людям того времени, знатокам медицины и химии. До завоевания испанцами империи инков там тоже применяли прополис при воспалительных процессах и сильном жаре. Прополис имеет свойство вытягивать из ра-ны концы стрел и шипы, он разрежает, слегка очищает и сильно мягчит — так писал Авиценна (Ибн-Сина) в Кодексе врачебной науки . [c.137]

Больщую часть эфирных масел вьщеляют из растительного сьфья методом перегонки с водяным паром. Этот способ имеет глубокие корни. Ещё в XI в. Абу Али Ибн Сина (Авиценна) описал получение лечебных эфирных масел перегонкой. Он усовершенствовал перегонку изобретением змеевикового холодильника-конденсатора. После этого для полу- [c.44]

Авиценна (Ибн-Сина) (ок. j 980—1037). Ученый, философ, врач. Родился в местечке Афшане (близ Бухары). Жил в Средней Азии и Иране. [c.252]

Об антагонистических свойствах зеленой плесени Peni illium) было известно задолго до наблюдений А. Флеминга. Еще в глубокой древности индейцы из племени майя использовали зеленую плесень, выращенную на зернах кукурузы, для лечения ран. Философ, врач и естествоиспытатель Абу-Али Ибн-Сина (Авиценна) рекомендовал использовать плесень при гнойных заболеваниях. [c.341]

Из этих ученых прежде всего следует назвать Авиценну, или, в арабском произношении, Ибн-Сину 9 0- 0Ъ1), который перенес в Европу высокую культуру Востока. Канон врачебной науки Авиценны, подлинная энциклопедия научных знаний того времени по общей и частной патологии, вплоть до конца ХУП в. использовалась в Европе в качестве учебника. [c.104]

Смотреть страницы где упоминается термин Авиценна Ибн-Сина : [c.14] [c.130] [c.6] [c.39] [c.258] [c.8] [c.260] [c.412] [c.37] [c.57] [c.222] [c.93] [c.93] [c.94] [c.269] [c.282] [c.27] [c.38] [c.57] [c.13] [c.140] [c.13]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология