Справочник химика 21

Химия и химическая технология

Статьи Рисунки Таблицы О сайте English

Владыко

    Решающей причиной такого необычного поведения обманутого владыки был, возможно, тот самый золотой медальон, который уже в течение нескольких столетий поражает как доказательство истинного алхимического искусства. Ученые и специалисты делали все возможное, чтобы проникнуть в тайны такой явно удавшейся трансмутации. На медальоне в нескольких местах видны срезы. Там были взяты пробы для исследования. Анализы неуклонно подтверждали, что нижняя часть медальона состоит из золота. Правда, плотность этого золота была низковатой. Однако, что это доказывает Ведь известно, что золото алхимиков всегда было несколько легче природного золота. [c.22]


    А. А. Шаховским, членом этого комитета, признанным знатоком театрального дела в России, одним из полновластных, по словам современников, владык театрального мира той поры, М. А. Милорадович оказывал покровительство его ученикам, среди которых заметной фигурой был отец Панаевой — Я. Г. Брянский. [c.412]

    Вспомним хотя бы алхимиков ведь они исходили из совершенно правильного — более того, гениально постигнутого ими единства всего материального мира. Все вещества построены из одних и тех же кирпичиков. Значит, можно железо и серу превратить в золото... А почему бы и нет Но алхимики обманули надежды своих владык на быстрое и легкое обогащение, а науке надо было шагать вперед — к замене философского камня ускорителями — еще не одно столетие. [c.64]

    Владыки и вожди, вам говорю я Горе  [c.129]

    Бог не смущается дать в притчу - будь то ничтожнейший комар иль благороднейшее из Его творений. Но те, кто веруют, те знают - сие есть (истина) от их Владыки. А те, кто отвергает веру, говорят Что хочет выразить Господь сей притчей . Он ею многих вводит в заблужденье, а многих направляет праведным путем, сводя (с пути) лишь нечестивых... (Сура Корова 26) [c.177]

    Хвала Тебе, Владыка  [c.190]

    Во многих популярных книгах по химии и металлургии приводится рассказ о том, что ай оминий якобы был известен еще в древности. Некий изобретатель (имя его осталось неизвестным) принес одному из владык чашу из металла — очень легкого, но внешне похожего па серебро. История закончилась плачевно изобретателя казпили, поскольку владыка боялся, как бы новый металл не обесценил его серебро. [c.217]

    Средневековые алхимики одурачивали императоров, королей и князей. Позднее они также находили своих жертв в высших кругах. Даже гордые правители из рода Гогенцоллернов не смогли уберечься от их каверз. Истории известно, как Фридрих I обошелся с алхимиком Каэтано — с чисто прусской военной строгостью. Этот авантюрист ловко выманил из карманов владыки немало золота, однако сам не смог его получить. Прусский король в 1709 году приказал его повесить. [c.22]

    Единовременно, — если не раньше, — с этой переменою в строе познания родился пейзаж. И века наши будут когда-нибудь характеризовать появлением естествознания в науке и пейзажа в искусстве. Оба черпают из природы, вне человека. Старое не умерло, не брошено и не забыто, а новое родилось и усложнило число понятий, упростив и уяснив понимание прежнего. Бесконечное, высшее, разумнейшее, божественное и вдохновляющее нашлось вне человка, в понимании, изображении, изучении и образе природы. Самопознание от этого возросло. Еще крепка, хотя и шатается, старая вера в абсолютный человеческий разум, еще не выросла новая — в целое, где человек есть часть законная оттого и кажется иным, что исчезающее ничем не заменяется, но сила естествознания и пейзажа убеждает в могуществе народившегося. Как естествознанию принадлежит в близком будущем еще высшее развитие, так и пейзажной живописи — между предметами художества. Человек не потерян, как объект изучения и художества, но он является теперь не как владыка и микрокосм, а как единица в числе. [c.248]

    В печатных и устных выстунлениях о подъеме русского народного хозяйства Менделеев подходил к вопросу не только как ученый-естествоиспытатель, но и как великий гражданин — пламенный патриот своей Родины. В своих лекциях по сельскому хозяйству в 1899 г. он говорил, что русские... готовятся стать народом передовым, владыками природы и истории, а не их рабами [57]. Современно звучат его слова о том, что необходимо нашу страну, богатую землей, народом и хлебом, сделать богатой в промышленном смысле, потому что это есть единственный путь для умножения блага народного и для удовлетворения его стремлений к просвещению, прогрессу и миру во всем мире . Д. И. Менделеев, говоря о хлебном экспорте России и о целесообразности вывоза муки вместо зерна, писал Было время, когда на русское смотрели как на сырье, грубое и только пригодное для переделки на западноевропейский лад. Если русское листовое железо, русскую икру и русский керосин видели с их особыми достоинствами, то приписывали это только природным особенностям, например, качеству руд, древесному топливу, сортам каспийских рыб, свойствам русской нефти и т. п. Но это время прошло. Теперь ужо понимают, что есть кое-что русское особенное, нами самими дойден-ное, самостоятельное, оригинальное, не худшее, чем многое ихнее, а подчас и лучшее, и внимание обращено на все русское ныне всюду, с легкой руки русских кружевниц и русского графа Льва Николаевича Толстого. Со временем... выступит и многое, а теперь пока проще всего начинать с нашей муки [58]. [c.165]


    К стр. 6 . Д. И. объявляет Эрленмейера сепаратистом , вероятно, потому, что тот принимает в отдельных соединениях наличие как бы центральных, связующих атомов ( князей , по ироническому выражению Д. И.). Наоборот, Д. И. признает общее взаимодействие всех входящих в молекулу атомов можду собой, а не только сепаратное воздействие центрального атома (например. С) па каждый из периферийных атомов порознь (например, натри Н и один С1 в СН С1) по Д. И., периферийные атомы должны взаимодействовать между собой так же, как они взаимодействуют с центральным атомом (в данном случае с С). Это Д. И., повидимому, называет допущением для атомов коммуны, равенства и братства, без изобретения для пих княжеств и разного рода владык. Возможно, поэтому такой взгляд на взаимоотношения атомов в молекуле Д. И. и называет химическим коммунизмом , противопоставляя его химическому монархизму (т. е. приписыванию какой-либо исключительности атомам определенного элемента). Переписка Д. И. с Эрлон-мейером состоялась вскоре после Парижской Коммуны 1871 года, а потому понятно, что Д. И. упоминает в своем письме это историческое событие. Хотя Д. И. и пишет, что он не коммунист, но выражение Уж хоть бы для атомов-то допустили Вы коммуну , звучит как явный упрек по адресу Эрленмейера и, возможно даже, как выражение скрытого сочувствия идеям Коммуны. Это видно также из слов Д. И., обращенных к Эрленмейеру Осуждая коммуну для людей, допустим ео в смысле допустйтс ео, признайте ее. — Ред. хоть для материи . В личной библиотеке Д. И. имеются материалы, свидетельствующие о большом интересе Д. И. к революционным событиям во Франции 1871 года. [c.721]

    С. В. Маркевич (Минск, СССР). Многообразие превращений спиртов на твердых телах указывает и на многообразие форм их контактного взаимодействия с поверхностью. Методом меченых атомов, с применением простейших алифатических спиртов, меченных в различные положения, нам, совместно с Владыко и Трохимцом, удалось установить характер ориентации спиртов на поверхности y-AljOg. На основе подученных данных была предложена схема, включающая горизонтальную и вертикальную адсорбцию спиртов на дейтерированной поверхности Y-AI2O3, которая подтверждает высказанные ранее Крыловым, Вассербергом и Якерсоном предположения о возможности горизонтальной адсорбции спирта (см. стр. 246). [c.245]

    Гражданский губернатор послал в Усть-Куду чиновника, тот познакомил декабриста с умозаключениями владыки края, Поджио ответил пространным письмом  [c.14]

    Вотяков В.И., Вореко Е.М., Владыко Г.В., Коробченко Л.В., Русяев В.А., Грибкова Н.В. Алициклические соединения с противовирусными свойствами и разработка на их основе новых лечебнопрофилактических препаратов // Перспективы развития химии каркасных соединений и их применение в отраслях промышленности Тез, докл всесо 0з, конф. - Киев, 1986, - 12 с, [c.287]

    Майтрейя - Владыка Шамбалы. Лучше, чем он сказал - не скажешь. [c.383]


Библиография для Владыко: [c.399]    [c.45]    [c.90]    [c.43]    [c.286]    [c.164]    [c.79]    [c.285]   
Смотреть страницы где упоминается термин Владыко: [c.144]    [c.229]    [c.229]    [c.403]    [c.43]    [c.164]    [c.164]    [c.164]    [c.164]    [c.138]    [c.149]    [c.150]   
Основы предвидения каталитического действия Том 2 (1970) -- [ c.245 ]




ПОИСК







© 2025 chem21.info Реклама на сайте