Анаксимен

Вероятно, размышления такого рода привели древнегреческого философа Анаксимена из Милета (585—525 до н. э.) к выводу, что первооснова Вселенной — воздух. Анаксимен полагал, что по направлению к центру Вселенной воздух сжимается, образуя более твердые и плотные разновидности вещества — воду и землю (рис. 2). [c.15]

Древнегреческие философы ионийской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит), выдвигая идею о единстве всего сущего, в то же время разъединяли религию и естествознание. [c.18]

Анаксимен (590—525 гг, до и. а,), не соглашаясь с мнением Фалеса и Анаксимандра, принимал воздух за первичное вещество и считал, что при его охлаждении и сгущении получается вода (дождь), а из воды путем дальнейшего уплотнепия (и охлаждения) возникает земля, примером ьсожет служить рост раковин, отмелей и т, д. [c.12]

Фалес — родоначальник такого рода философии — считает его водой... С другой стороны, Анаксимен и Диоген ставят воздух раньше, нежели воду... Гераклит — огонь, Эмпедокл — четыре элемента (вода, воздух, огонь, земля. —/О. С.)... Анаксагор... утвернедает, что начала неограничены (по числу)... . [c.15]

Первые попытки научного осмысления накопленного человечеством опыта и наблюдений за природой были сделаны в Древней Греции за несколько столетий до рождества Христова. Греческий философ Фалес из Милета (VI век до н. э.) впервые попытался определить первичный элемент, лежащий в основе всего разнообразия веществ в природе. Он решил, что этим элементом является вода. Фалес представлял себе Землю в виде плоского диска, накрытого полусферической крышкой неба и плывущего по бесконечному океану воды. Последователь Фалеса Анаксимен считал первичным элементом воздух. Он заполняет пространство между землей и небом, а сжатие воздуха в направлении к центру Вселенной дает твердые и плотные разновидности вещества воду и землю. Гераклит из Эфеса в V веке до н. э. добавил к указанным элементам еще и огонь — первооснову всех изменений и превращений веществ. [c.6]

Ранние представления древнегреческих философов базировались на идее существования первичной материи ( архисома или протил ). Так, Фалес из Милета (640—550 до н. э.) учил, что первоначалом всего существующего является вода. Испаряясь, вода превращается в воздух , а после испарения воды (морской) остается земля . Анаксимен из Милета (585—525 до н.э.) высказал идею, что началом вещей служит воздух. Гераклит из Эфеса (540—475 до и. э.) принимал в качестве первоначала вещей огонь. По мнению этого философа, все в мире изменчиво и подвижно, подобно огню. Весь мир — это поток постоянно сменяющихся явлений. [c.12]

УП—V вв. Появление первых натурфилософских представлений об до н. э. элементах первоматерии в Китае (Конфуций и Лао Цзы), в Индии (Будда), в Греции (Фалес, Аиаксимапдр, Анаксимен, Гераклит и Эмпедокл). [c.630]

Анаксимен Милетский (588—525 гг. до н. э.) признавал первичной материей воздух. [c.11]

Анаксимен, также милетский философ (585—525 гг. до н. а.), утверждал, что первичным началом вещей служит воздух. Если воздух сгустится, получается вода , которая, уплотняясь, может превратиться в землю . [c.47]

Таким образом, — заключает Энгельс, — здесь перед нами уже полностью вырисовывается первоначальный стихийный материализм, который на первой стадии своего развития весьма естественно считает само собой разумеющимся единство в бесконечном многообразии явлений природы и ищет его в чем-то определенно-телесном, в чем-то особенном, как Фалес в воде Идею Фалеса прямо принимал Бойль, а Праут от воды перешел к водороду как первоэлементу. Если Фалес за первооснову всего сущего принимал воду, то Анаксимен — воздух, который с его точки зрения бесконечен из пего все выступает и в него снова все возвращается. При этом воздух совпадает с дыханием, с духом душа и воздух рассматриваются как всеобщая среда. [c.21]

Исторические сведения. С учением о первичном веществе мы встречаемся в древней Греции. Фалес из Милета (конец VII и начало VI в. до н. э.) считал первичным веществом, из которого образовались все тела, — воду, Анаксимен (VI в. до н. э.) — воздух, Гераклит (конец VI и начало V в. до н. э.)—огонь. [c.195]

Основоположники древнегреческой атомистики Левкипп (VI в. до н. 3.) и Демокрит (V в. до н. э.),- продолжая материалистическую линию своих предшественников (Фалес, Анаксимен, Анаксагор, Гераклит), развили дальше идею об единстве материи, опираясь на представление о дискретности единой первичной материи и исходя из бесконечного разнообразия предметов и явлений природы. [c.5]

Философ Анаксимен (585—528 до н. э.) принимал за первоматерию воздух, уплотнением которого получаются, по его мнению, облака, а из них вода, земля, камни. Разрежением же воздуха получается огонь. Причина всего — веч-1юе движение. [c.14]

Так, Фалес ( 11—У1вв. до н.э.) считал, что все существующее произошло из воды, Анаксимен (VI в. до н. э.) — из воздуха, а по Гераклиту (VI—V вв. до н. э.) единой и всеобщей основой всех вещей природы является огонь. Эмпедокл (V в. до н. э.) объединил идеи своих предшественников, добавив к трем указанным началам (вода, воздух и огонь) четвертое — землю. Он назвал эти четыре начала элементами. Каждое тело, по Эмпедоклу, состоит из сочетания этих четырех элементов. [c.12]

Основные элементы схемы Аристотеля намечались в греческой философии постепенно. Фалес (624—547 гг. до н. э.) учил, что основой всего сущего является вода. По свидетельству Плутарха, он у египтян выучился полагать воду первопричиной и началом всех вещей . Анаксимен (585—525 гг. до н. э.) такой первопричиной считал воздух. Ксенофан (565—473 гг. до н. э. — землю, Гераклит (530—470 гг. до н. э.) — огонь. Все четыре первопричины были одновременно признаны Эмпе-доклом (490—430 гг. до н. э.). Почти такие же идеи значительно раньше зародились в Китае уже с XII века до н. э. в китайских рукописях упоминаются пять основных элементов — вода, металл, огонь, дерево и земля. Элементы эти считались соответствующими известным тогда пяти планетам (Меркурию, Венере, Марсу, Юпитеру, Сатурну). Подобным же образом в древней Индии (около 500 лет до н. э.) за элементы принимались вода, земля, огонь, воздух и эфир. Считалось, что эти элементы соответствуют определенным чувствам человека (вкусу, запаху, зрению, осязанию, слуху). Каждое реальное вещество содержит их в определенной пропорции. Например, обыч- [c.14]

Греческие натурфилософы. Наибольшее затруднение, которое испытывал человек в его стремлении понять устройство материального мира, заключалось, несомненно, в бесконечном многообразии окружающего мира. Повсюду он видел самые разнообразные картины — облака, реки, землю, камни, деревья, цветы, животных. По-видимому, первый вопрос, который мог возникнуть в то время, относился к классификации столь разнообразных и многочисленных проявлений материи. Вначале ответ на этот вопрос был предельно простым. Первый философ ионийской школы Фалес Милетский (около 600 до н. э.) учил, что первичной материей, из которой возникают все объекты окружающего мира, является вода впоследствии Анаксимен предложил считать первичной материей воздух, а Гераклит — огонь. [c.11]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология