Аристотель теория информации о развитии эмбриона

Поэтому Аристотель предположил, что роль отцовского семени состоит не в том, чтобы снабжать эмбрион готовыми составными элементами, а в том, чтобы поставлять схемы, в соответствии с которыми бесформенная еще кровь матери должна формировать потомков. Таким образом, Аристотель представлял себе, что в основе биологического наследования лежит не передача от поколения к поколению готовых образцов различных частей тела, а перенос информации, направляющей эмбриональное развитие индивидуума. Это глубокое проникновение Аристотеля в сущность наследственности было забыто на целых двадцать три века. Из аристотелевой биологии воспроизведения помнили в основном лишь описания фантастических гибридов, получаемых якобы от скрещиваний между очень далекими видами животных. Например, верили, что жираф — это порождение верблюда и леопарда, или что угри выходят на берег, чтобы скреститься со змеями. Мало нового в понимание наследственности внесла и эпоха Возрождения, которая вновь пробудила интерес к естественным наукам и положила начало отказу от догматических суеверий. В это время популярность завоевала теория преформации — представление, еще более упрощенное, чем учение Гиппократа. Сторонники этой теории рассматривали процесс индивидуального развития как простой рост преформированного крошечного человечка, гомункулуса, содержащегося либо в семени отца, либо в крови матери. Отсюда вытекало, что все последующие поколения людей уже были преформированы в предыдущих поколениях и в конечном счете — в Адаме или в Еве, в зависимости от той относительной роли, которую отводили мужчине и женщине в этой бесконечной системе вложенных один в другой китайских шаров. Лишь после радикально нового подхода, созданного Менделем, наступила заря новой эры, и в конце концов были открыты механизмы, управляющие процессом самовоспроизведения у человека и других живых существ. [c.14]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология