Элемент огня

Тот простой факт, что Бойль добивался экспериментального подхода к определению элементов (подхода, который в конечном счете и был принят), не означал, что он знал о существовании различных элементов. Вполне могло оказаться, что экспериментальный подход подтвердил бы существование греческих элементов огня, воздуха, воды и земли. [c.35]

Не совсем обычное использование огня в парной машине возродило у химиков интерес к процессу горения. Почему одни предметы горят, а другие не горят Что представляет собой процесс горения По представлениям древних греков все, что способно го-4>еть, содержит в себе элемент огня, который в соответствующих условиях может высвобождаться. Алхимики придерживались примерно той же точки зрения, но считали, что способные к горению вещества содержат элемент сульфур (хотя необязательно са.му серу). [c.37]

Желая смягчить действие подобных средств, Блэк прежде всего занялся изучением природы едкости щелочей. Как и его современники, он полагал, что едкость щелочей связана с наличием в их составе элемента-огня. Так, считалось, что известняк при сильном прокаливании превращается в едкую известь вследствие присоединения огненной материи . Но изучая переход от мягкой щелочи (известняка) к едкой (извести), Блэк убедился в ошибочности таких представлений. Он нашел, что при прокаливании известняка к нему не только не присоединяется какая-либо материя, а наоборот, прокаливание сопровождается выделением из известняка значительного количества воздуха . После тщательного изучения свойств этого воздуха Блэк назвал его фиксируемым воздухом , так как оказалось, что этот воздух легко поглощается — фиксируется (связывается) едкими щелочами, например раствором едкой извести. [c.294]

Нет рождения из ничего и нет уничтожения в ничто, есть только постоянные превращения четырёх вечных элементов — огня, воздуха, воды и земли — под влиянием смены противоположных сил — любви и ненависти . [c.198]

Декарт считал, что материя бывает трех видов. Первый элемент — огонь — состоит из чрезвычайно мелких частичек, которые заполняют промежутки между корпускулами других элементов. Прежде всего я полагаю, что элемент огня можно рассматривать как самую тонкую и самую пронизывающую жидкость на свете. И на основании того, что было уже сказано о жидких телах, я считаю, что частицы огня значительно меньше и движутся значительно быстрее, чем частицы любого другого тела [13, стр. 188]. [c.15]

Аристотель принял учение Эмпедокла о четырех материальных элементах, присоединив к пим начало движения — пятый нематериальный элемент. Он предполагал существование первичной материи, признаки которой могут изменяться. В качестве характерных свойств первичной материи Аристотель принял теплоту, холод, сухость и влажность. Свойства теплоты и сухости олицетворялись элементом — огнем, а холод и влажность — водой, которая противопоставлялась огню. Земля была холодной и сухой, тогда как воздух — теплым и сырым. Аристотель утверждал две пары противоположных элементов — учение, которое допускало очень удобное представление в виде креста противоположностей [c.15]

Как область практич. деятельности X. уходит корнями в глубокую древность. Так, задолго до нашей эры в разл. регионах Древнего мира (Египет, Китай, Индия) возникли ремесла, основанные на использовании хим. процессов выплавка металлов (железо, медь) из руд, изготовление сплавов (бронза) получение кожи из шкур животных с помощью дубильных в-в крашение тканей прир. красителями произ-во стекла и керамики. Отсюда берут начало примитивные хим. знания. Никаких науч. представлений о составе в-ва и его превращениях в Древнем мире не существовало. Отсутствовало само понятие хим. элемента его заменяло неопределенное натурфилософское учение о стихиях, или элементах (огне, воде, воздухе, земле), получившее т1аиб. законченный вид у Аристотеля. Эти отвлеченные представления не были связаны с практикой. [c.651]

Бирингуччо был одним из первых, кто заметил увеличение веса металлов при их обжиге на воздухе (кальцинация, т. е,— превращение в известь ). Однако наблюдаемое увлечение веса металлов он объясняет своеобразно. Я не хочу обойти молчанием,— пишет он, — интересное и в высшей степени примечательное явление, происходящее при прокаливании свинца в пламени. Свинец действительно увеличивается в весе и становится на 8 — 10% тяжелее, чем до прокаливания. Это кажется удивительным, если вспомнить свойство огня разрушать все тела с потерей вещества. Поэтому вес свинца должен был бы уменьшиться, тогда как в действительности он увеличивается. При продолжительном нахождении в огне должна была бы уничтожиться большая часть его, в то время как наступает обратное. Причину этого, может быть, следует искать в том, что природа элемента-огня соответствует тому основному положению, согласно которому все тяжелое стремится к середине, и что все тела тем тяжелее, чем они плотнее. Огонь, таким образом, вытесняет все водные и воздухоподобные части из смеси, образующей свинец, так как последний представляет собой плохо смешанный металл и закры- [c.135]

Германии фосфором заинтересовались не только алхимики и иатрохимики, но и некото1)ые серьезные ученые, и среди них Ф. Геикель (стр. 2(>0), И. Бехер (стр 2J(J) и др. Однако подавляющее большинство ученых того времени не столько интересовалось подробным исследованием химических свойств нового вещества, сколько главным образом его способностью светиться и самовоспламеняться на воздухе. Обсу кдался вопрос и о том, в каком отношении фосфор находится к элементу — огню. Конечно, было немало попыток использовать фосфо]) для алхимических целей. [c.218]

Вообще Макёр стремился всюду подчеркивать значение теории флогистона при объяснении различных явлений, несмотря на то, что ему были хорошо известны противоречия этой теории фактам. Во второй половине XVIII в. эти противоречия были настолько очевидными, что некоторые авторитетные естествоиспытатели стали сомневаться в существовании флогистона как простого начала. Например, Бюффон в дополнении к своей Естественной истории (1774) писал, что флогистон — соединение двух элементов — огня и воздуха, которые находятся в телах в связанном состоянии в . [c.282]

В самом деле, у Декар га мы находим прообраз будущих дальтоновских тепловых оболочек в идее, что элемент огня (который Декарт называет наиболее тонкой и всюду проникающей ж 1дкостью ) заполняет интервалы между частица.ми того грубого воздуха, которым мы дышим... . Однако, учитывая общую концепцию ньютоновских взглядов, сводящуюся к признанию существующих отдельно независимо от материи сил, Дальтон совершенно правильно замечает, что представление о тепле и электричестве как о телах более согласуется с философией Ньютона, чем с противоположным учение>.1, которое рассматривает их только как качества или свойства тел . [c.50]

С самых ранних времен человек пытался объяснить свои эмоции. Основываясь на учении греческих философов-пифаго-рейцев, согласно которому мир образован четырьмя элементами— огнем, одой, землей и воздухом, Гиппократ и его последователи считали, что организм тоже состоит из четырех соответствующих жидкостей — крови, флегмы (слизи), черной желчи 1и желтой желчи. Как полагали, темперамент человека зависит от преобладания какой-либо (или каких-либо) из этих жидкостей. В организме сангвиников якобы преобладает кровь такие люди крепко сложены, отважны, бодры и любвеобильны. У спокойных, хладнокровных, уравновешенных флегматиков преобладает флегма. Избыток черной желчи придает человеку унылую меланхоличность, а желтой желчи — холеричность,. вспыльчивость. Эти представления казались настолько правдоподобными, что продержались вплоть до 17-тх) века. [c.273]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология