Нюрнбергский кодекс

Как видим, Нюрнбергский кодекс определяет наличие согласия испытуемого на участие в исследовании в качестве одного из непременных условий возможности его проведения, своеобразного критерия этичности . Раскрываются и основные характеристики такого согласия оно должно даваться свободно и быть информированным (хотя сам термин информированное согласие в Нюрнбергском кодексе и не фигурирует). [c.361]

Приняты международные акты об этических аспектах проведения медицинских исследований на людях, например. Нюрнбергский кодекс (1947), в котором отражены вопросы зашиты интересов человека, в частности, неприкосновенности его здоровья, а также Хельсинская декларация (1964), содержащая рекомендации для врачей по биомедицинским исследованиям на людях. Изложенные в них положения носят рекомендательный характер и в то же время не освобождают от уголовной, гражданской и моральной ответственности, предусмотренной законодательствами этих стран. [c.40]

К этому времени практика проведения исследований на человеке неуклонно расширялась, совершенствовались их методы, что ставило все новые этические и правовые проблемы. Так, Нюрнбергский кодекс вообще не допускает возможности проведения экспериментов с участием лиц, которые по тем или иным причинам не могут самостоятельно давать согласие на участие в исследовании. Другими словами, использование критерия добровольного согласия существенно сужает круг лиц, могущих быть привлеченными к участию в тех или иных исследованиях. А это, в свою очередь, может рассматриваться как ограничение права воспользоваться положительными результатами исследований. [c.362]

В качестве первого положения (или критерия этичности ) того или иного исследования на человеке Декларация (и в этом одно из ее отличий от Нюрнбергского кодекса ) провозглашает требование его научной обоснованности медико-биологические исследования на людях должны проводиться в соответствии с общепринятыми научными принципами и базироваться на результатах надлежащим образом выполненных экспериментов на животных и данных научной литературы . [c.363]

Вслед за Нюрнбергским кодексом в тексте Декларации подчеркивается важность того, чтобы исследования на людях проводились квалифицированными специалистами, несущими всю полноту ответственности за состояние здоровья испытуемых. "Ответственность за состояние здоровья испытуемых всегда лежит на враче и не может быть переложена на самих испытуемых, хотя последние и дали добровольное согласие на участие в эксперименте - указывается в Декларации . [c.364]

Принципиальное отличие содержания Декларации от положений Нюрнбергского кодекса заключается и в том, что в ней предусматривается возможность получения согласия на участие в исследовании или эксперименте лица, признанного недееспособным. Согласно Декларации , такое согласие необходимо получить у законного представителя такого лица. Следует подчеркнуть в связи с этим, что под недееспособными, как правило, имеются в виду дети или больные, страдающие психическими заболеваниями. [c.365]

Если положения Нюрнбергского кодекса , Хельсинкской декларации и других подобных документов ограничены собственно сферой медико-биологических исследований и экспериментов на людях и носят, скорее, характер моральных требований, то положения Конвенции распространяются и на сферу использования результатов этих исследований в медицинской практике, а сама она является уже элементом международного права и содержит обязательство подписавших ее сторон пред- [c.367]

З.П.Соловьева, И.П.Павлова, И.А.Кассирского. Присяга советского врача . Закон РСФСР о здравоохранении (1971 г) ст. 19 Врачебная тайна . Нюрнбергский процесс над фашистской Германией. Нюрнбергский этический кодекс (1947 г). Этические правила при проведении экспериментов над человеком. [c.15]

Начало современного этапа истории медицинской этики связано со второй мировой войной. На Нюрнбергском процессе над руководителями фашисткой Германии (1945-1946) и особенно на Нюнбергском процессе над медиками-нацистами (1946-1947) были обнародованы многочисленные факты производства преступных медицинских экспериментов на военнопленных, проведения акций насильственной эвтаназии в отношении неизлечимых больных (преимущественно с психическими расстройствами), насильственной стерилизации и т.д. В приговоре врачам-нацистам был сформулирован знаменитый Нюрнбергский кодекс (1947) - это десять этических правил при проведении экспериментов на человеке обязательность добровольного осознанного согласия, право подопытного на отказ от участия в эксперименте, исключение экспериментов, заведомо ведущих или инвалидности подопытного. [c.21]

Из всего множества проклятых вопросов , обсуждаемых Вересаевым в Записках врача (о врачебных ошибках, о вскрытиях, об авторитете медицины, о частной практике и денежных расчетах врачей с пациентами, о филантропии в медицине и др.), мы остановимся всего на одном, по-видимому, наиболее актуальном и обсуждаемом сейчас - на вопросе о клинических экспериментах. В литературе по медицинской этике именно Вересаев нередко называется одним из тех, кто предвосхитил подходы к его решению, содержащиеся в важнейших современных международных документах - Нюрнбергском кодексе и Хельсинкской декларации . [c.125]

Исторически правило информированного согласия возникло в связи с расследованием научной деятельности нацистских медиков в концлагерях во время Второй мировой войны (см. гл. XIV). После Нюрнбергского процесса, на котором были продемонстрированы свидетельства о чудовищных медицинских экспериментах в концлагерях, вопрос о согласии стал одним из главных для биомедицинской этики. Термин "информированное согласие" (informed onsent) появился не раньше, чем лет через десять после процесса, а детально исследован он был где-то году в 1972 (21). Действительно, в Нюрнбергском кодексе была сформулирована норма добровольного согласия информированное же согласие, как мы увидим чуть позже, является более строгой нормой. [c.184]

В ходе Нюрнбергского процесса был разработан документ, получивший название Нюрнбергский кодекс и явившийся по существу, первым международным документом, содержащим перечень этико-правовых принципов проведения исследований на людях. Он был подготовлен двумя участвовавшими в процессе американскими экспертами-медиками - Лео Александером и Эндрю Иви и стал составной частью решения, вынесенного судом. [c.360]

Довольно долгое время Нюрнбергский кодекс не привлекал сколько-нибудь серьезного внимания ни ученых-меди-ков, ни общественности. Бытовало представление, что, поскольку зверства нацистских врачей выходят далеко за рамки допустимого, сами эти эксперименты - не более чем единичный исторический эпизод. Важную роль в коренном изменении отношения к этой теме сыграла статья профессора анестезиологии из Гарвардской медицинской школы Генри Бичера Этика и клинические исследования , опубликованная в 1966 г. В ней было описано 22 имевших место в США случая проведения исследований с риском для жизни или здоровья испытуемых , без информирования их об опасностях и без получения их согласия. [c.361]

Статья Г. Бичера и другие аналогичные публикации привлекли, наконец, внимание самых широких слоев общества к проблемам этического и правового регулирования экспериментов на человеке. В связи с этим, наряду с Нюрнбергским кодексом , особую значимость приобрела принятая в 1964 г. Хельсинкская Декларация Всемирной медицинской ассоциации (ВМА). [c.362]

Международное право — первые шаги по созданию сверхгосударственного кодекса. Его пока нет, и потому война не является преступлением с точки зрения существующих кодексов. Сейчас уже имеется мощное движение в пользу признания войны как таковой преступлением (с учетом, конечно, самообороны и проч.). Нюрнбергский процесс был первой крупной попыткой межгосударственного суда. Он не вызвал протеста, так как преступления Гитлера были чудовищны, но с точки зрения процессуальной сделаны два упущения 1) не было сформулировано на основе естественного права положений, на основе которых можно судить государство, а умолчание о естественном праве дает возможность говорить противникам, что сам суд был незаконен, так как он судил на основе несуществующих кодексов 2) судьи были только из числа победителей. И конечно, вместо погтулярного, но весьма офаниченного по своему значению положения . Победителей не судят гораздо правильнее будет сказать Победители не судят . Эти два крупных процессуальных упущения дают возможность оспаривать закономерность нюрнбергских решений, в особенности если прибавить, что Сталин и его последователи в случае их поражения подлежали бы суду не меньше, чем Гитлер. Но первую песенку зардевшись спеть — и сейчас уже победители нахально выступают с решением вопросов, как будто те ли законы были приняты. Обвиняют Израиль в афессии , [c.262]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология