Менделеева Менделеев в жизни

Кузнецов Б. Г. Ломоносов. Лобачевский. Менделеев. Очерки жизни и миро [c.20]

Георгиевский В. Д. И. Менделеев. Жизнь и деятельность. Материалы для [c.22]

Менделеев решительно отвергал требования неомальтузианцев об ограничении роста населения. Мальтузианцы не увидели отличия человеческого общества от животного мира. Отмечая это обстоятельство, Менделеев говорил На данной площади земли может существовать только определенное количество индивидов определенного зоологического вида, а для людей этой границы нет еще и не видно впереди, и чем теснее, тем дружнее идет их жизнь [c.66]

Во времена патриархального строя люди брали от природы то, что в ней находили готового. Человек тогда был ее полным рабом. Сообразно с этим, говорил Менделеев, строились жизнь человека, его понятия. С наступление.м сельскохозяйственного строя жизни, когда человек глубже ознакомился с законами размножения организмов, началось обладание природой н создалась некоторая свобода от гнетущих природ- [c.91]

Убеждение во всеобщности движения вначале было доказано, утверждает Менделеев, движением видимого неба, а в дальнейшем распространилось и на невидимый мир частиц материи. Сперва люди пришли к выводу, что земля не есть нечто неподвижное, а потом в луче света увидели и доказали движение жизнь всегда считалась движением. Все оживи- [c.129]

На многих примерах Менделеев убедительно показывал не-состоятельно сть идеализма. Так, говорил он, явления природы независимы от воли человека. Мудрость во всех делах, в каждом знании, во всяком обобщении, т. е. во всей сущности науки и жизни,— писал ученый,— сводится на то, чтобы понять закон, манеру действия природы, не от людской воли зависящие... [c.140]

Наука складывается, по Менделееву, как бы из трех эле.ментов содержания, метода и цели. Одно собирание фактов еще не дает знания. Знание науки требует не только материала, но и плана. Пока же нет плана, нет и возможности многое узнать. В лабиринте фактов легко потеряться без плана. Но и план без материала есть или воздушный замок, или только возможность. Надо соединить материал с планом. Истинное знание, говорил Менделеев, состоит в уменьи видеть действительность, уловить условия, принять их в расчет и сообразно со всем этим найти пригодное им разрешение. Разговор и слова нужны, подчеркивал он, но они — только начало, а вся суть жизни — в делах , в переходе от слов к делу , в их согласованности Когда опираются на истинную доктрину или теорию, отвечающую природе, тогда подавно, заключает Менделеев, сила исследователя удваивается, а энергия его поддерживается, потому что он с каждым шагом все более и более приближается к пониманию той общей картины целого, без которой немыслимо успокоение пытливого ума. Истинная теория, по правильному замечанию Менделеева, есть вывод опыта, соображение, на опыте построенное, что и составляет сущность практики "э. [c.174]

Здесь на перво.м месте, говорит Менделеев, необходимо выставить пользование силами природы и непрерывность производства , ибо от них зависит более всего экономия личного труда на фабриках и заводах. Силы природы, не творясь и не пропадая, составляют только формы мировой энергии , отмечает Менделеев. Направлять ее в пользу производства составляет величайший триумф труда и гения, которым всегда будет гордиться человечество. Заставив за себя работать ветер, воду, огонь, порох, паровые машины, химические и электрические силы, человек, замечает Менделеев, удесятерил свои средства в познании и обладании природы. Сами по себе силы эти и искусство ими пользоваться даровые, свободны, но даются в руки, покоряются только знанию. Отсюда происходит теснейшая связь между науками о природе и промышленностью. Открытия науки прямо или косвенно, рано или поздно входят в жизнь путем промышленности, в которой наука участвует всегда в виде одного из факторов разделения труда. Венцом усилий науки и промышленности можно считать в настоящее время применение в технике электричества. ..а в будуще.м должно признавать покорение всех сил природы и обращения их на пользу человечества 2. Впереди видна еще дальнейшая ступень развития, говорил Менделеев, когда центром внимания станет неистощимая, вечная энергия природы <3, [c.186]

Некоторые сведения о поездке Менделеева в Лондон в 1889 г. можно найти, в воспоминаниях его жены, которая ездила вместе с ним (см. А. И. Менде ле ев а.. Менделеев в жизни, 1928, стр. 100—116)., [c.649]

Однако Д. И. Менделеев не видел другой, классовой стороны системы протекционизма, так ярко охарактеризованной К. Марксом, который считал, что система протекционизма была искусственным средством фабриковать фабрикантов, экспроприировать независимых рабочих, капитализировать национальные средства производства и средства к жизни, насильственно сокращать переход от старого способа производства к современному. [c.17]

В конце 80-х годов Менделеев решил оставить преподавательскую деятельность по химии в университете, которая отнимала у него много сил и времени. Уход Менделеева из университета ускорило столкновение с министром просвещения царского правительства Деляновым. Б марте 1890 г. Менделеев по просьбе студентов (в то время в университете происходили студенческие волнения) передал их петицию в канцелярию министра, не застав его лично. Делянов на другой день возвратил Менделееву оставленную им бумагу в сопровождении оскорбительной записки. Это и послужило поводом для окончательного решения Менделеева уйти из университета. Закончив весной 1890 г. чтение курса химии, Менделеев навсе]> да покинул университет, где прошли лучшие годы его жизни [c.375]

Представляют значительный интерес и мысли Д. И. Менделеева о роли народных масс в развитии общества. Великий ученый был твердо убежден, что русский народ сможет успешно решить задачу ликвидации экономической и культурной отсталости своей страны, поднять промышленность и сельское хозяйство на уровень самых развитых стран. В отличие от либеральных народников и других реакционных социологов рассматривавших широкие народные массы как пассивную толпу, не играющую якобы никакой роли в истории, Д. И. Менделеев признавал, что труд широких масс создает все богатства, всё необходимое для жизни людей. В этой связи следует сказать, что, хотя Д. И. Менделеев и не поднялся до понимания исторической роли рабочего класса, его отдельные высказывания по этому вопросу заслуживают безусловного внимания. Так, в написанном из-за границы письме к Ф. Н. Лещевой Д. И. Менделеев следующим образом характеризует рабочих Парижа ...народ, т. е. сами блузники, рабочие Парижа — это для меня было новое племя, интересное во всех отношениях. Эти люди, заставлявшие дрожать королей и выгонявшие власть за властью, — поразительны честны, читающие много, изящны даже, поговорят о всем, живут настоящим днем — это истинные люди жизни, понимаешь, что встрепенутся толпы таких людей, так хоть кому будет жутко. Это класс, совершенно отличный от буржуазии, от торгашей, те сладки, вертлявы — просто французики, каких мы знаем, плутишки, барышники, не те, которым принадлежит история Франции . [c.494]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология