Аравийский ладан,

Наиболее известными и важнейшими благовонными курениями являются аравийский ладан и мирра, к онисанию которых мы и переходим. [c.89]

Эта смола во всех случаях оказалась настоящей смолой в отличие от таких гумми-смол, как аравийский ладан и мирра. Последние являлись продуктами стран более южных и жарких, чем Египет, между тем как большая часть настоящих смол и, вероятно, все смолы. [c.94]

Ладан простой, камфора, каучук, гуттаперча, растительный воск, аравийская и всякая иная камедь, копал, шеллак и всякие, особо не упомянутые растительные смолы, смоло-камеди и бальзамы, не в деле, с пуда брутто два рубля...... .... [c.271]

В римский период среди предметов ввоза в Египет, облагавшихся пошлиной, был ладан (как африканский, так и аравийский). Плиний говорит, что ладан подготовляли к продаже (вероятно, чистили и сортировали) в Александрии. [c.91]

Аравийский ладан с древнейших времен считался и до сих пор считается основным материалом для воскурений. Это ароматная гумми-смола, встречающаяся в виде больших застывших капель (слез) светлого желтовато-коричневого цвета, по наиболее чистые разновидности ладана почти бесцветны или имеют слегка зеленоватый оттенок . В свежем виде ладан полупрозрачен, но после перевозки (которая неизбежна в процессе торговли) он покрывается своей собственной мельчайшей пылью, образующейся от трения кусков между собой, и поверхность его становится нолуматовой. Большая часть остальных материалов для благовонных курений имеет более определенную окраску. Многие из них темно-желтого, темного желтовато-красного или желтовато-коричневого цвета в нескольких случаях они имеют серую или черную окраску. Поэтому упоминаемое в папирусе Гарриса (XII династия) благовонное курение белого цвета было, вероятнее всего, аравийским ладаном, так как его цвет более приближается к белому, чем цвет всех других курительных веществ. Плипий считает, что белый цвет был одним из тех признаков, по которым определяли ладан хорошего качества лат. Thus) ". Название ладана на [165] древнееврейском, греческом и арабском языках обозначает молочно-белый . [c.90]

Я исследовал уже упоминавшееся благовонное курение из гробницы Тутанхамона и считаю вполне возможным, что это был аравийский ладан. Вещество это имеет светлую желтовато-коричневую окраску оно ломко, немного напоминает по внешнему виду смолу, горит дымным пламенем, имеет приятный ароматный запах и растворимо в жидкости, состоящей приблизительно из 80% спирта и 20%> воды опо, очевидно, представляет собой какую-то гумми-смолу и не может быть ни средиземноморским ладаном, ни мекка-бальзамом, ни стираксом. Цвет вещества не похож на обычный цвет мирры, бделлия или гальбана. [167] [c.91]

В гробнице Тутанхамона была найдена смесь смолы (или гумми-смолы) с патроном (природной содой), которая могла быть благовонным курением, поскольку природная сода употреблялась иногда с благовониями . Смола (или гумми-смола — определить это не удалось, так как количество полученного материала было слишком мало) была в форме очень маленьких капель и палочек. Палочки длиною от 2 до 5 мм имели 0,5 мм в диаметре. Смола имела белую поверхность из-за приставшей к пей соды и собственной мелкой ныли но внутри она была светлого желтовато-коричневого цвета. Образец почти весь, но не совершепно растворялся в спирте. Определить вещество не удалось, но ясно, что это не могла быть мирра не похоже опо также по виду и на аравийский ладан . [c.94]

Согласно Геродоту, в Египте практиковалось три различных способа бальзамирования. По первому и наиболее дорогому способу удалялся мозг, причем это делалось отчасти руками, отчасти при помощи каких-то снадобий (характер которых не указан) удалялись также внутренности из брюшной полости (вероятно, имеется в виду также и содержимое грудной клетки, кроме сердца, хотя это и пе уточняется) вынутые внутренности промывали пальмовым вином и пряностями, а внутреннюю полость заполняли миррой, кассией и другими не перечисленными ароматическими веществами, исключая, однако, аравийский ладан разрез зашивался, и тело подвергалось обработке содой, после чего его омывали, завертывали в льпяпые покровы, скреплявшиеся камедью. По второму способу в тело через апальпое отверстие впрыскивалось кедровое масло , после чего тело обрабатывалось содой. Третий, самый дешевый способ, являвшийся достоянием бедняков, заключался в промывании внутренностей клизмой и в последующей обработке тела содой. [c.251]

Кроме аравийского ладана и мирры, имеется очень мало веществ, которые могут быть использованы в качестве благовонных курений, а в Древнем Египте их, по-видимому, было еще меньше, поскольку такие материалы, как бензоин и камфара с Дальнего Востока, и употреблявшиеся в более раппие периоды аналогичные продукты индийского нроисхождения были тогда, вероятно, еще недоступны. Всякого рода догадки и рассуждения но поводу того, какими еще благовонными курениями пользовались древние египтяне, бесплодны и могут лишь привести к неправильным выводам. Мы будем говорить только о тех веществах, в отношении употребления которых в Египте имеется некоторая доля вероятности. В их число входят гальбан, средиземноморский ладан и стиракс, к описанию которых мы и переходим. [c.92]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология