Гумми-смолы,

В трактате Феофила Монаха Записки о разных искусствах , написанном 900 лет назад, так описывается способ приготовления лака Положи льняного масла в небольшой новый горшок и прибавь гумми (смолы.-В. Ч. , поставь на угли, старательно варя, не давая кипеть, пока не уварится третья часть [c.9]

Эта смола во всех случаях оказалась настоящей смолой в отличие от таких гумми-смол, как аравийский ладан и мирра. Последние являлись продуктами стран более южных и жарких, чем Египет, между тем как большая часть настоящих смол и, вероятно, все смолы. [c.94]

Получение масла, содержащего ароматические вещества цветов, гумми-смол и других пахучих веществ, и отделение его от отработанного материала достигалось путем отжимания или выкручивания в куске ткани или в мешке, то есть совершенно таким же способом, какой применялся для отжимания кожуры и стеблей винограда. Этот процесс изображен на стенах ряда гробниц, например в гробнице Среднего царства в Бени-Хасане (в настоящее время это изображение разрушено, но сохранилась копия, сделанная в 1831 году Кайо ), далее, на хранящемся в Лувре барельефе неомемфпсского времени и на барельефе птолемеевского периода, находящееся в Музее Шейрлера в Голландин . Во всех трех случаях ароматическим сырьем служили лилии. [c.86]

Ничто не свидетельствует о применении в Древпем Египте ароматических веществ животного происхождения (главными из которых являются амбра, цибет и мускус). Поэтому, помимо благовоний, изготовлявшихся из уже упомянутых нами растений, в качестве душистых веществ здесь могли употребляться лишь такие растительные продукты, как смолы и гумми-смолы, о применении которых для придания аромата жирам и маслам имеются некоторые конкретные данные, к рассмотрению которых мы и перейдем. [c.87]

Аравийский ладан с древнейших времен считался и до сих пор считается основным материалом для воскурений. Это ароматная гумми-смола, встречающаяся в виде больших застывших капель (слез) светлого желтовато-коричневого цвета, по наиболее чистые разновидности ладана почти бесцветны или имеют слегка зеленоватый оттенок . В свежем виде ладан полупрозрачен, но после перевозки (которая неизбежна в процессе торговли) он покрывается своей собственной мельчайшей пылью, образующейся от трения кусков между собой, и поверхность его становится нолуматовой. Большая часть остальных материалов для благовонных курений имеет более определенную окраску. Многие из них темно-желтого, темного желтовато-красного или желтовато-коричневого цвета в нескольких случаях они имеют серую или черную окраску. Поэтому упоминаемое в папирусе Гарриса (XII династия) благовонное курение белого цвета было, вероятнее всего, аравийским ладаном, так как его цвет более приближается к белому, чем цвет всех других курительных веществ. Плипий считает, что белый цвет был одним из тех признаков, по которым определяли ладан хорошего качества лат. Thus) ". Название ладана на [165] древнееврейском, греческом и арабском языках обозначает молочно-белый . [c.90]

Я исследовал уже упоминавшееся благовонное курение из гробницы Тутанхамона и считаю вполне возможным, что это был аравийский ладан. Вещество это имеет светлую желтовато-коричневую окраску оно ломко, немного напоминает по внешнему виду смолу, горит дымным пламенем, имеет приятный ароматный запах и растворимо в жидкости, состоящей приблизительно из 80% спирта и 20%> воды опо, очевидно, представляет собой какую-то гумми-смолу и не может быть ни средиземноморским ладаном, ни мекка-бальзамом, ни стираксом. Цвет вещества не похож на обычный цвет мирры, бделлия или гальбана. [167] [c.91]

В противоположность другим описанным нами благовонным курениям средиземноморский ладан является не гумми-смолой, а настоящей смолой. Обычно в продаже он встречается в виде аморфных масс темно-коричневого или черного вещества, часто вязкого или легко размягчающегося в руках. Он естественно выделяется на листьях и ветках различных видов ладанника ( istus), растущего в Малой Азии, на Крите, на Кипре, в Греции, Палестине, Испании и других районах Средиземноморья, но не встречающегося [c.92]

В гробнице Тутанхамона была найдена смесь смолы (или гумми-смолы) с патроном (природной содой), которая могла быть благовонным курением, поскольку природная сода употреблялась иногда с благовониями . Смола (или гумми-смола — определить это не удалось, так как количество полученного материала было слишком мало) была в форме очень маленьких капель и палочек. Палочки длиною от 2 до 5 мм имели 0,5 мм в диаметре. Смола имела белую поверхность из-за приставшей к пей соды и собственной мелкой ныли но внутри она была светлого желтовато-коричневого цвета. Образец почти весь, но не совершепно растворялся в спирте. Определить вещество не удалось, но ясно, что это не могла быть мирра не похоже опо также по виду и на аравийский ладан . [c.94]

Надписи сделаны гиератическими знаками, и лишь две из них могли быть прочтены в момент находки. Одна из надписей в настоящее время закрыта защитным слоем парафина ". Из двух остающихся надписей в одной упоминается только благовонное курение и гумми (вероятно, имеется в виду ароматная гумми-смола), в другой же перечислен ряд предметов, среди которых фигурируют два приспособления для наложения msdmt а это слово обозначает краску для подведения глаз и обычно переводится как сурьма. Я беру па себя смелость утверждать, что опо пе обозначает сурьму, и я сильно сомневаюсь в том, чтобы египтяне в тот период (да и вообще когда-либо) имели специальное слово [c.171]

Перечислим еще раз все средства, фигурирующие в описании процесса бальзамирования у Геродота и Диодора, прибавив к ним материалы, о которых Плиний говорит, что египтяне употребляли их для бальзамирования, а также материалы, обнаруженные при исследовании мумий пчелиный воск, битум, кассия, кедровое масло, сеёп зиссиз, сеёгшт, корица, камедь, хна, можжевеловые ягоды, известь, сода, мази, лук, пальмовое вино, смолы (включая гумми-смолы и бальзамы), соль, опилки, пряности и древесный деготь, или вар. Переходим к рассмотрению каждого из этих материалов в отдельности, за исключением извести, соды и соли, о которых мы уже говорили. [c.253]

Я исследовал очень большое количество образцов смолистых веществ от мумий . Рассмотрим результаты моих анализов. Ретте, критикуя мою работу, говорит, что я должен был произвести полный элементарный анализ , но, к сожалению, как я уже объяснял, в то время это было невозможно, отчасти из-за малой величины нроб, отчасти из-за недостатка времени и ввиду неблагоприятных условий. К тому же в тех случаях, когда вещество было загрязнено содой или жировыми и другими продуктами разложения тела или было намеренно смешано с жировым веществом (таких случаев насчитывалось немало), полный элементарный анализ был бы бесполезен и мог только привести к ложным выводам. Со времени опубликования моей первой работы я произвел более подробный анализ некоторых старых образцов и исследовал ряд новых. Эти смолистые вещества могут быть разбиты на две основные группы, а именно истинные смолы и гумми-смолы, к рассмотрению которых мы и перейдем. [c.267]

Ботанические источники применявшихся при бальзамировании истинных смол (в отличие от гумми-смол), [489] так же как и смол, найденных в додинастических и раннединастических могилах (то есть относящихся ко времени до введения бальзамирования), не известны, а поскольку этот вопрос имеет существенное значение, дадим краткую его характеристику на сегодняшний день. [c.267]

Одпако, принимая во внимание все разнообразные факты, связанные с этим вопросом, и допуская, что есть еще много такого, чего мы в настоящее время не в состоянии попять, мы склоняемся к мысли, что большая часть древнеегипетских истинных смол в отличие от гумми-смол добывалась, по всей вероятности, из хвойных деревьев (елей и сосен), и скорее всего из киликийской ели, аленнской сосны и каменной, или зонтичной, сосны. [c.269]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология