Милосердов

Лука проповедь о милосердии и смысл покаяния (блудный сын, Зак-кей, "разбойник благоразумный"), о внешнем и внутреннем благочестии (мытарь и фарисей). [c.65]

Справедливость, как равенство в праве на милосердие и общественные системы здравоохранения. [c.64]

В эпоху НТР проблема отношения врача к смерти приобрела новые акценты. В современной медицине капиталистических стран довольно широко обсуждается тема эвтаназии. За рубежом в это обсуждение наряду с врачами включены юристы, философы, богословы, журналисты и т.д. Если бы в понятии эвтаназия сохранился тот смысл, который вкладывал в него Ф. Бекон, то оно конечно же, не вызвало бы больших споров. Все дело в том, что в современной трактовке эвтаназия в основном отождествляется с понятием убийство из милосердия , а как врачебная тактика означает сокращения руками медиков (через прямые действия или в силу профессионального бездействия) жизни больных определенной категории. Мы будем употреблять термин эвтаназия в этом втором значении и одновременно попытаемся осветить проблему, на которую указал Ф. Бекон. На западе в настоящее время практикуют вопросы, зондирующие отношение к эвтаназии различных групп врачей, различных контингентов больных, населения в целом. В последнее время, имеются публикации на эту темы и в отечественной литературе. [c.112]

Как никто другой, Достоевский показал, что над каждым висит дамоклов меч , не судите, да не судимы будете , и хотя он написал красота спасет мир (то, что это так, мы пытались доказать раньше), но вместе с тем его произведения — это гимн доброте и милосердию. [c.174]

Принцип же делай благо (или твори добро ) - это не запрет, а такая норма, которая требует некоторых позитивных действий. Его смысл передается иногда с помощью таких слов, как благодеяние , благотворительность , милосердие , филантропия . К сожалению, за прошедшие десятилетия сложилась традиция, которая только сейчас начинает изживаться, [c.59]

В этой модели, если сравнить ее с предыдущей, заметен существенный прогресс в моральном содержании взаимоотношений между врачом и пациентом. Это - уже не безличная манипуляция с предметом, характерная для инженерной модели. Патерналистское отношение наполнено субъективным содержанием и строится как определенного рода межличностное общение. Оно мотивировано стремлением помочь страдающему человеку и избежать нанесения ему вреда. Его моральными характеристиками можно полагать любовь к ближнему, благотворительность, милосердие и справедливость. [c.138]

Подобное перераспределение ролей при оказании медицинской помощи умирающим пациентам качественно меняет и характер этического регулирования. Главенствующее место здесь занимает не принцип уважения автономии пациента, а реализация таких личностных качеств, как милосердие, любовь, сострадание, внимание, терпение, заботливость, отзывчивость. В отличие от этических принципов врачевания, которые так или иначе базируются на определенных рациональных процедурах, этика ухода в рассматриваемой ситуации делает акцент на моральную настройку эмоциональных качеств отношения к пациентам. [c.154]

Всевышний Аллах призывает верующих к состраданию и милосердию [c.17]

У истоков другой медицинской профессии, сестринской, стояли основательница первой в мире профессиональной школы медицинской сестер (1860) англичанка Ф.Найтингейл и сестры милосердия петербургской Кресто-Воздвиженской общины, в частности Е.М.Бакунина. Своего рода символом было то, что во время Крымской войны Е.М.Бакунина и другие сестры милосердия были по одну сторону линии фронта, а английские сестры во главе с Ф.Найтингел [c.20]

Мы по праву можем назвать такие сре/1ства веществами милосердия. Однако многие из ник стали служить не только медицине, ио и использоваться людьми слабыми, безвольными, а иногда и злонамеренными в качестве наркотиков, и наркомания, поощряемая черным бизнесом , превратилась сейчас в настоящее социаль иое бедствие. Систематическое употребление наркотиков н алкоголя, особенно в постоянно возрастающих дозах, необратимо расшатывает нервную систему, приводит к нарушению всех функций организма и в конечном итоге к трагическому концу. Поэтому с наркоманией и ее безобидными разновидностями а. 1коголиЗ мом и курением — надо вести самую решительную борьбу. [c.646]

Возможно, что именно Ридлей заинтересовал Московского царя рассказами об успехах алхимии . Во всяком случае именно в это время в придворных кругах возник интерес к алхимии, о чем свидетельствует, в частности, одно летописное упоминание (в переводе на современный язык) В 1596 г. в городе Твери появился некий человек, который перепускал (переделыва.л) золотую и серебряную руду. О нем сообш,или царю и великому князю Феодору Иоанновичу всея России. И послали за ним и привезли в Москву. Здесь он начал плавить. Один раз у него получилось хорошо, как настоя1цее золото. Но неким смотрением божьим ему не далась такая мудрость. Царь-государь, подозревая его в воровстве, положил на него опалу и велел пытать его без милосердия вместе с его учеником. И [этот человек] говорил боярам Какое-то смотрение божье много пытаюсь по-прежнему, да не умею. Применяю те же самые зелья [химикаты] и лью те же водки [кислоты], но разделения не получается. И в таких муках [пытках] умерли оба, отравившись ртутью . [c.176]

Однако высоких духовных и моральных качеств как отвлеченной идеи еще недостаточно, они обязаны подкрепляться активными делами. Например, доброта должна выражаться в милосердии и реальной помощи ближнему, кто бы он ни был. Самоограничение связано с активным избавлением от потребительства, ведущего к бездумному (безумному) изничтожению окружающей среды, от животных инстинктов, включая различные пороки, о которых я уже говорил, и т. д. [c.504]

Американский врач М. Дугал догадался поместить умирающего человека на кровать с точным взвешиванием. Оказалось, что в момент успения масса человека уменьшается на 5,25 золотника (22,4 г). Эти опыты с аналогичными результатами были повторены в Лондоне в монастыре, который, занимаясь делами милосердия, подбирает и лечит бездомных больных и умирающих. По другим сообщениям, масса уменьшается на 2—6,5 г. А ленинградским медикам удалось даже зафиксировать приборами отделяющийся энергетический сгусток яйцевидной формы. [c.530]

После этого донесения, которое хотя послано государю 30-го мая, но предварительно было доложено, помнится, около 10-го мая, комитет, приняв в уважение, что многие вошли в общество, увлекаясь худо понятою любовию к отечеству, суетностию, возбужденным любопытством, родственными и приятельскими отношениями, легкомыслием и молодостию, счел противным справедливости, великодушию и милосердию августейшего монарха предать всех их суду, ибо закон строго карает не одних начинщиков, действователей, но и сообщников, пособников, даже знавших о злых замыслах и не донесших по каким бы то ни было уважениям. [c.68]

В том же, что касается взаимоотношений врача и пациента, этика Гиппократа - это прежде всего этика гуманности, человеколюбия, милосердия. В ее основе лежит идея уважения к больному человеку, пациенту, обязательность требования, чтобы всякое лечение не причиняло ему вреда Я...воздержусь от причинения всякого вреда... , - говорится в Клятве (6). Современная медицина обладает огромным арсеналом средств и методов, нерациональное или неосторожное применение которых может стать причиной серьезного ущерба здоровью (ятро-генная патология) и вообще благополучию пациента. Для пояснения отметим, что эти обстоятельства побудили известного отечественного клинициста Е.М. Тареева сделать следующий вывод Старое правило primum поп посеге (прежде всего -не навреди) отступает перед требованием современного принципа хорошо рассчитанного риска". Думается, что Е.М. Тареев прав лишь отчасти. В современной клинической медицине, конечно же, остается обязательным обсуждаемое требование этики Гиппократа ожидаемая от медицинского вмешательства польза (благо) должна превышать сопряженный с вмешательством риск (подробнее речь об этом шла в гл. II). Более того, значение данного принципа врачебной этики все возрастает -по мере возрастания агрессивности медицинских вмешательств в сферу здоровья человека. [c.97]

В свете тенденций развития медицинской этики в конце XX в. необходимо обратить внимание на этическое содержание принципов сортировки раненых, предложенных Н.И.Пироговым во время Крымской войны 1853 - 1856 гг. Вспоминая в 1876 г. о зарождении и организации движения русских сестер милосердия, Н.И.Пирогов, в частности, говорит, что помощь раненным в осажденном Севастополе осуществлялась таким образом, что все они при поступлении сортировались по роду и градусу болезни на 1) требующих срочных операций 2) лег-кораненных, получающих медицинскую помощь и сразу переправляемых в лазареты для долечивания 3) нуждающихся в операциях, которые, однако, можно произвести через день или даже позднее 4) безнадежно больных и умирающих, помощь которым ( последний уход и предсмертные утешения ) осуществляли только сестры милосердия и священник. Мы находим здесь предвосхищение идей современной медицинской этики -отказа при фатальном прогнозе от экстраординарной терапии (пассивной эвтаназии) и права безнадежно больного на смерть с достоинством. [c.116]

Особый онтологический статус эмбриона определяет и его особый моральный статус. На любой стадии своего развития эмбрион является носителем человеческого достоинства. И потому любые действия по отношению к нему подлежат моральным оценкам. Плод приобретает моральный статус, как бы соучаствуя в моральных взаимоотношениях. Критерием морального статуса плода является его включенность в моральное отношение, которое возникает, когда эмбрион становится объектом морального осмысления и для матери, в тот или иной критический момент выбора, и для человеческой культуры, которая самой постановкой проблемы о моральном статусе эмбриона уже делает его субъектом фундаментальных моральных прав, проявляя при этом моральные качества человеческого рода в целом - такие как солидарность, долг, взаимоответствен-ность, свобода, любовь, милосердие. [c.211]

В арабском языке слово Ислам означает мир . Ислам - это религия, кот-рая призвана нести человечеству жизнь, исполненную гуманности, мира и благоденствия. Всевышний Аялах, в нжпосланном им Священном Коране, взывает к лучшим человеческим добродетеляж милосердию, терпимости и состраданию, наставляетлюдей жить в мире и согласии [c.15]

Смотреть страницы где упоминается термин Милосердов: [c.445] [c.528] [c.209] [c.95] [c.97] [c.99] [c.101] [c.103] [c.105] [c.107] [c.109] [c.111] [c.113] [c.115] [c.24] [c.94] [c.256] [c.292] [c.45] [c.109] [c.110] [c.14]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология