Заветные мысли

В последние годы жизни он занимался в основном литературной деятельностью в 1903—1905 гг. вышла страстно написанная им патриотическая книга Заветные мысли , а в 1906 г. последний труд Дмитрия Ивановича — К познанию России . 2 февраля 1907 г. Д. И. Менделеев умер. На его могилу вместе с венками студенты возложили огромный макет периодической системы... [c.165]

Дмитрий Иванович не дожил десятка лет до той эпохи, когда все его заветные мысли сбылись. Не только уголь и нефть, но и все основные богатства природы стали собственностью государства, то есть всего народа. [c.91]

Чувство долга, любовь к родине, к русским людям и науке помогли ему осуществить заветные мысли. [c.13]

Перу Д. И. Менделеева принадлежит ряд выдающихся экономических трудов Нефтяная промышленность в северо-американском штате Пенсильвании и на Кавказе (1877), Письма о заводах (1885), Материалы для пересмотра общего таможенного тарифа Российской империи по европейской торговле (1889), Толковый тариф или исследование о развитии промышленности России в связи с ее общим таможенным тарифом (1891 года) (1892), Фабрично-заводская промышленность и торговля России (1893), Учение о промышленности (1900), Заветные мысли (1903), К познанию России (1906) и другие. [c.41]

Менделеев был не только гениальным естествоиспытателем, оригинальным философом, но и крупным экономистом. Его перу принадлежат десятки интереснейших экономических работ — Толковый тариф Учение о промышленности , Заветные мысли , К познанию России и многие другие. В течение многих лет он внимательно следил за развитием экономики России, собирал и тщательно изучал соответствующие материалы. [c.77]

С особой силой выступили противоречия в мировоззрении великого ученого именно в годы первой русской революции. Эти противоречия отражены в его трудах, созданных в те годы,— Заветные мысли и К познанию России . Менделеев не понял революции 1905 года. Он лелеял иллюзию, будто необходимые свободы можно узаконить при помощи Государственной думы, изданием указов, поощряющих труд, вызывающих чувство долга перед Родиной. Поэтому он убеждал капиталистов добровольно пойти на уступки трудящимся. Менделеев колебался между революционным демократизмом и либерализмом. Он пытался убедить читателей, что благо народное определяется усилиями, направленными на развитие просвещения и промышленности. Признавая, что свобода, в ее основах, много приобрела от революций (т. е. 1905 г.— П. И.), утверждаю,— писал Менделеев,— что только развитие просвещения и промышленности ее развило, развивает и развивать будет, от тирании предохранит, незыблемою поставит и права с обязанностями уравновесит [c.97]

Менделеев не мог тогда предвидеть и того, что Народный Китай под руководством коммунистической партии станет форпостом мира не только в Азии, но и во всем мире. Но он видел, что китайский народ мечтает не об агрессиях, а о мирном развитии. Может быть я и ошибаюсь,— писал Менделеев,— но по тому, что узнал из знакомства с некоторыми писаниями китайских мудрецов, полагаю, что Китай направит свои силы, когда их почувствует, исключительно на успехи внутренние, не военно-завоевательные, а мирные, на науки, сельское хозяйство, промышленность и торговлю, а потому-то я особо стою за тесноту сближения с Китаем, о чем говорил уже в своих Заветных мыслях . Бояться можно китайского соперничества не нам. а тем, кто видит в Китае только рынки сбыта... . [c.114]

Успехи знаний определяются не только порывами пытливой мысли, говорит Менделеев, но и многими трудами настойчивых искателей действительной правды и природной истины- В этой связи представляют значительный интерес мысли Менделеева о роли народных масс в познании и развитии общества. В отличие от либеральных народников и других реакционных социологов, рассматривавших широкие массы как пассивную толпу, не играющую якобы никакой роли в истории, Менделеев признавал, что создает все богатства труд широких масс. В Заветных мыслях он писал Чтобы выразить свою мысль еще более отчетливо, скажу прямо, что — по мне — для дальнейших успехов человечества вообще и каждой его группы или государства, в частности, европейцы, ставшие в главу мирового движения, должны — не столько по форме, сколько по внутреннему убеждению — совершенно и навсегда отказаться от всяких видов аристократических или помещичьих предрассудков, т. е. перестать в своем обиходе кичиться породой или родом, правами без обязанностей, достатком или подготовкой, полученными от родителей, а уважать и почитать только успевающих в работах или трудах всякого рода или размера, совершаемых для пользы и блага других и чрез них или от них только и получающих свое действительное значение, так как Ньютон не мог бы быть без предшествующего ему Галилея, а Пушкин не мог бы так петь, если бы до него не было русских [c.118]

Заветные мысли и мечты Д. И. Менделеева видеть народ счастливым. Родину независимой, могучей промышленной державой осуществились в нашу социалистическую эпоху. [c.120]

Так, Г. А. Забродский ошибочно утверждает, что Менделеев выступал против новейших открытий в области физики. В своей книге Мировоззрение Д. И. Менделеева он пишет, будто в Основах химии Менделеев впервые пытается аргументировать злополучной троицей — материей, силой и духом. Еще позже, в седьмом и восьмом изданиях Основ химии , в работе Попытка химического понимания мирового эфира и в Заветных мыслях он уже сплошь и рядом пользуется этим аргументом в своих выступлениях против новейших открытий физики. Ошибочно было бы, однако, думать, что Менделеев к этому времени полностью сдал свои правильные материалистические позиции и стал идеалистом и дуалистом [c.147]

Беспокойство в связи с наступлением идеалистов проявляет Менделеев и в Заветных мыслях . Указав на то, что шат- [c.220]

Но эта-то ненависть была для Дмитрия Ивановича почетнее всех титулов. Не высказывая полностью своих заветных мыслей и даже скрывая их высказыванием изречений, как будто вполне приемлемых для правяш еи верхушки царской России, он не только вел борьбу с ложной наукой, но и правильно решал вопросы, которые раньше давали повод верить легендам. [c.91]

Педагогический Институт сыграл выдающуюся роль в научной жизни Д. И. Менделеева. Я обязан Главному Педагогическому Институту всем своим развитием,— писал Дмитрий Иванович в Заветных мыслях ,— После первого же года вступления в него со мной приключилось кровохаркание, которое продолжалось и во все остальное время моего там пребывания. Будь я тогда стипендиатом или вообще приходящим слушателем, я бы лишен был всякой возможности удовлетворить возбужденную жажду знаний, а там все было под рукой, начиная от лекций и товарищей, до библиотеки и лабораторий, время и силы не терялись на хождение в погоду, ни на заботы об обеде, платье и т. п. Нам все было дано, все быяо легко доступно, и мы брали предлагаемое потому, что от наших профессоров узнавали то, где и что лучше всего следовало взять. Все дело зависело, конечно, ог того направления, которое имело все учебное заведение, а оно, определилось тем, что профессора его были первоклассные ученые своего времени, как Остроградский по математике, Савич но [c.11]

Создалась нетерпимая для работы обстановка, и Менделеев вынужден был уйти из университета. 22 марта 1890 г. он прочел свою последнюю лекцию, которую слущали студенты почти всех факультетов, прищедщие проститься с любимым профессором и другом. В этой знаменитой лекции Менделеев изложил свои заветные мысли. [c.36]

Однако Менделеев, гениально угадав роль материальных условий в жизни общества, не дошел до марксистского понимания закономерностей исторической смены ступеней в его развитии. В трудах Менделеева можно найти в отдельных случаях переоценку роли народонаселения в развитии общества. Ставя на первый план производство материальных благ, он в то же время писал Будучи убежден в том, что люди верят в преодоление всяких препятствий, существующих для безграничного умножения рода человеческого, я уже в своих Заветных мыслях ставлю вопросы о народонаселении на первый план между всеми другими внешними вопросами человеческого общения и полагаю, что не только наука..., но и политика, даже религия и понятия о прекрасном должны поставить задачу народонаселения на первейший план. Ее забвение составляет одну из ошибок мышления, которая, по моему мнению, объясняет не малое число мировых прогрешностей [c.95]

Д. И. М е н д е л е е в. Заветные мысли. Соч., т. XXIV стр. 422. д. И. М е н д е л е е в. Заветные мысли, 1905, стр. 397. д. И. М е и д е л е е в. Учение о промышленности. Соч., т. XX, стр. 545.. Д. И. М е и д е л е е в. Основы фабрично-заводской промышленности. Соч., т. XI, стр. 272. [c.110]

Указывая на то, что исправление величины атомных весов подчинено закону периодичности, Менделеев еще в 1871 г. писал Соглашаясь даже с тем, что материя элементов совершенно однородна, нет повода думать, что п весовых частей одного элемента или п его атомов, давши один атом другого тела, дадут п же весовых частей, то есть, что атом второго элемента будет весить ровно в п раз более, чем атом первого . Указав на то, что закон постоянства веса есть только частный случай закона постоянства сил или движений, он писал Вес зависит, конечно, от особого рода движений материи и нет никакого повода отрицать возможность превращения этого движения в химическую энергию или какой-либо другой вид движения, когда образуются атомы элементов. Два явления, ньше наблюдаемые постоянство веса и неразлагаемость элементов стоят поныне в тесной, даже исторической связи, и если разложится известный или образуется новый элемент, нельзя отрицать, что не образуется или не уменьшится вес. Этим способом есть возможность до некоторой степени объяснить и различие в химической энергии элементов. Высказывая эту мысль, я желаю только показать, что есть некоторая возможность примирить заветную мысль химиков о сложности элементов с отрицанием гипотезы (и помимо) Прута 2 . [c.236]

В самом деле, понятие о тождестве материи, образующей все простые тела, — эта заветная мысль многих исследователей — тесно связана даже в истории с понятием о сохранении веса. Можно вообразить, что оба явления — сохранение веса и неразлагаемость простых тел — находятся в зависимости такого рода, что при переходе одного простого тела в другое меняется вес. Такое предположение не будет смелее предположения о превращении одного элемента в другой. Оба в действительности не воспроизведены, оба мыслимы, но оба пе заслуживают в настоящее время рассмотрения, потому что довольно есть и других важных понятий, которые достойны разработки не только по своему интересу, но и потому, что допускают проверку соображений опытным путем. Закон Прута служил поводом для разработки сведений об атомных весах, но сам не удержался, и работы Стаса надо считать заключительным словом в истории закона Прута. Точное изучение величин и атомных весов элементов может иметь в настоящее время другой интерес, а именно указание зависимости свойства [c.303]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология