Стихии Аристотеля

Рис. 2, Алхимическая космология нключала четыре элемента-стихии Аристотеля. При этом для обозначения и металлов и планет использовали одни и те же символы. На рисунке приведена схема Роберта Фладда (1574—1637), английского ученого эпохи Возрождения, который отдал дань оккультным наукам, предложив свою систему химических элементов .

Стихии Аристотеля в изображении древнерусских схоластов (Сийское недельное евангелие, XVI в.) [c.169]

Итак, скептический ум Р. Бойля не удовлетворялся нп четырьмя стихиями Аристотеля (огонь, воздух, вода, земля), ни тремя началами (соль, сера, ртуть) средневековой химии, и он старался решить вопросы о том, состоят ли все тела из одинакового числа материальных начал, знаем ли мы истинное число этих начал. Р. Бойль не был склонен утверждать, что то пли иное известное вещество представляет собой химический элемент, т. е. не может быть нп при каких условиях разложено на составные части. Ни в книге Химик-скептик , ни в других своих многочисленных работах он не указывал, что то или иное вещество обязательно нужно причислить к элементам. Но если считать элементами практически неразложимые тела, состоящие из сходных однородных корпускул, то, по мнению Бойля, их может быть много. Как отмечал Р. Бойль, если элементы состоят из неких малых и первичных сочетаний мелких частиц материи, образующих многочисленные и сходные друг с другом корпускулы, ие будет абсурдом признать, что таких первичных сочетаний должно быть гораздо больше, чем три или пять. Когда я говорю о корпускулах, или мелких частицах тел,— писал Бойль,— я не мыслю здесь непременно такие элементарные части, как землю и воду, или гипостатические начала, как то соль, серу или ртуть, ибо здесь не в них дело [c.37]

В области теоретической химии Ван Гельмонту принадлежит постановка вопроса об истинных составных частях (началах) сложных тё 1. Он отвергал стихии Аристотеля и три начала алхимиков. По мнению Ван Гельмонта, только те тела могут быть признаны простыми, которые получаются в результате разложения сложных тел. [c.26]

Под стихиями Аристотель понимал предельные части , на которые разлагаются все тела. Эти части не делятся дальше и отличаются друг от друга по виду . К стихиям он относил воду, огонь, землю и воздух, каждая из которых была носителем двух свойств из четырех влажности и сухости, тепла и холода. Так, воздух теплый и влажный, огонь сухой и теплый, земля сухая и холодная, вода холодная и влажная. При изменении [c.13]

Ко времени Лавуазье в химии еще сохранилось как в открытой, так и в завуалированной форме учение о четырех стихиях Аристотеля и трех началах алхимиков. Мы видели, что многие предшественники и современники Лавуазье в своих учениях о началах , составляющих сложные вещества, просто комбинировали элементы Аристотеля с элементами алхимиков. Таким путем они пытались устранить противоречия между старыми учениями о началах тел и новыми данными, полученными химиками-аналитиками в результате изучения состава солей и минералов. От Лавуазье требовался решительный шаг к полному отказу от таких традиционных представлений, к замене элементов-качеств действительными элементами тел. [c.372]

В четырех элементах, или стихиях, Аристотеля (вода, земля, огонь, воздух) мы не находим ничего, похожего на действительные химические элементы. [c.88]

Итак, скептический ум Бойля не удовлетворялся ни четырьмя стихиями Аристотеля (огонь, воздух, вода, земля), ни тремя началами (соль, сера, ртуть) средневековой химии, и он задался рядом вопросов, например о том, состоят ли все тела из одинакового числа материальных начал знаем ли мы истинное число этих начал [c.19]

Ностененно рождалось убеждение, что четыре стихии Аристотеля, два начала алхимиков (сера, ртуть) и три начала Парацельса (сера, ртуть, соль) — это мнимые сущности. [c.27]

В 1661 г. вышла книга Р. Бойля Скептик-химик . Ее содер жание посвящено проблеме, какие именно вещества следует счр тать элементами. Обсуждая этот вопрос, ученый пришел к вь воду, что ни стихии Аристотеля, ни три первоначала алхимико не могут быть признаны в качестве элементов. Только конечны вещественные продукты, получающиеся при разложении слож ных тел, могут быть признаны элементами. [c.34]

Современник И. Ньютона, физик Т. Виллис (1621 —167 еще за два года до появления книги Р. Бойля Химик-скепти высказывал идею об основных составных частях сложных т как о веществах, на которые эти тела могут быть разложен Однако Т. Виллис был далек от понимания элементов в мы J определения Р. Бойля, развив эклектическую теорию первой чал, в которой стихии Аристотеля скомбинированы с первонач [c.36]

Процесс горения и кальцинации металлов в конце ХУП в. привлекал к себе особое внимание химиков. Объяснения явлений горени , однако, могли базироваться в то время лишь на сложившихся представлениях о горении как распаде веществ. В свою очередь эти представления вытекали из общепризнанных в то время учений о первоначалах тел — стихиях Аристотеля или трех началах алхимиков. Каждое из этих учений, отдельно взятое, уже не могло удовлетворять ученых, в связи с чем и появились эклектические теории первоначал. Новые представления об элементах, высказанные Р. Бойлем, не получили к началу ХУ1П в. ни признания, ни дальнейшего развития. [c.38]

При крайней ограниченности фактического экспериментального материала попытки теоретически объяснить различные химические явления, в частности явления горения, кальцинации металлов, химического сродства, свойств сложных веществ в связи с их составом и другие, естественно, сводились лишь к бесплодному обсуждению вопроса о роли элементов-качеств Аристотеля или трех принципов алхимиков. В конце ХУП и] первой половине XVHI в. эволюция учения об элементах шла не по пути развития представлений, высказанных Бойлем, а сводилась к возникновению многочисленных теорий о существовании в природе органического числа (4 или 5) начал. Во всех подобных теориях эклектически комбинировались либо просто объединялись и стихии Аристотеля и начала алхимиков. [c.320]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология