Альберт, Великий Альберт фон

Вероятно, впервые выделен Альбертом Великим (1193 - 1280). [c.119]

М. известен с глубокой древности. Еще Аристотель упоминал его прир. сернистые соединения. Неизвестно, кто первый получил элементарный М., обычно это достижение приписывают Альберту Великому ок. 1250. Хим. элементом М. признан А. Лавуазье в 1789. [c.157]

Увлечение Альберта Великого алхимией передалось его ученику Фоме Аквинскому (1225—1274), который, по свидетельству современника, утверждал Если золото и серебро, сделанные алхимиками, не имеют настоящего вида золота и серебра, продавать их и торговать ими несправедливо прежде всего существуют некоторые употребления истинного золота и серебра, согласно их природным качествам, которых не имеет золото, сделанное алхимиками. Но если алхимическим путем приготовлено настоящее золото, то торговать им как золотом не запрещается, потому что ничто не запрещает искусству пользоваться какими-либо естественными источниками и получать естественные результаты и истины, как говорит Августин [c.44]

Мышьяк - 1250 Альберт Великий Германия [c.230]

Ок. 1250 Альберт Великий впервые упоминает о мышьяке. [c.632]

Название амальгама для сплава ртути с металлами, и особенно с золотом и серебром, применялось, кажется, Фомой Аквинским, который хотя не занимался алхимической практикой но под влиянием своего учителя Альберта Великого благосклонно относился к алхимикам и интересовался вопросами алхимии в абстрактном плане, не исключая возможности превращения неблагородных металлов в благородные. [c.51]

Таким образом, Альберт Великий явился одним из основоположников средневековой схоластической философии. Кроме того, Альберт Великий занимался и некоторыми вопросами физики, алхимии, астрологии. Он, по-видимому, сам проводил опыты трансмутации металлов, посещал алхимические лаборатории и мастерские ремесленников. В его сочинениях приводятся сведения о компасе, описывается порох, который в то время еще не нашел применения в Европе. Альберту приписываются также удивительные изобретения (например, автомата, в виде человеческой головы), что давало повод современникам считать его магом и колдуном. Однако помимо богословия и философии Альберт более всего занимался алхимией . [c.104]

Причины преследований Бэкона, по-видимому, двоякого рода. С одной стороны, Бэкон, хорошо знакомый с арабскими философскими и алхимическими произведениями, открыто выступал против церковной схоластики и, в частности, против Альберта Великого и Фомы Аквинского, которые утверждали, что философия (т. е. религиозная схоластика, основанная ими) уже достигла своего совершенства. С другой стороны, руководители [c.106]

В 1260 г. алхимик и епископ Альберт Великий (Альберт фон Больш-тедт) в поисках эликсира молодости решил попытаться выделить его из железного купороса. Засыпав в реторту порошок купороса, он стал ее нагревать. Вначале из реторты пошел белый дым , а потом в сосуд-приемник начали поступать бесцветные прозрачные капли неизвестной жидкости. Епископ собрал немного этой жидкости и размешал ее оструганной деревянной палочкой палочка вскоре почернела. Капля этой жидкости попала на сутану епископа, и вечером он увидел на этом месте отверстие в ткани... Пить полученную жидкость, употребляя как эликсир , очевидно, было опасно. Альберт Великий назвал полученную жидкость купоросным маслом . Позднее, в 1590 г., немецкий алхимик и врач Андреас Либавий, тоже пытаясь отыскать эликсир , смешал серу и селитру, а потом нагрел смесь в длинногорлой колбе-алембике, отводя выходящий из нее дым в сосуд с водой. Когда в колбе осталась только коричневая сплавленная масса, он закончил опыт и стал испытывать содержимое сосуда с водой, где поглощался дым . Капнул немного этой жидкости на кусок железа, и она зашипела и запузыри-лась нанес ее на свинцовую пластину — осталось белое пятно. Но свинец не поддался кислому спирту , как назвал полученную жидкость Либавий. Как теперь называют купоросное масло и кислый спирт [c.245]

Альберт Великий (1193—1280). Родился в Больштедте, учился в Павии, Падуе и Болонье. Доминиканский монах, в 1260 г. стал епископом Регенсбургским умер в Кельне. Один из самых выдающихся представителей схоластики , был учителем Фомы Аквинского. Альберт Великий был убеждеЕшым алхимиком, хотя как экспериментатор не внес никакого оригинального вклада в химию. Его самые важные сочинения Об алхимии , О металлах и минералах , О растениях [c.43]

Первым видным европейским алхимиком был Альберт Больш-тедский (около 1193—1280), более известный как Альбертус Магнус (Альберт Великий). Он тщательно изучил работы Аристотеля, и именно благодаря ему философия Аристотеля приобрела особое значение для ученых позднего средневековья и начала Нового Времени. Альберт Великий в описаниях своих алхимических опытов дает настолько точную характеристику мышьяку, что ему иногда приписывают открытие этого вещества, хотя, по крайней мере в примесях, мышьяк был известен алхимикам и до него. [c.23]

Современником Альберта Великого был английский ученый мо-на) Роджер Бэкон (1214—1292), который известен сегодня прежле всего благодаря своему четко выраженному убеждению, что залогом прогресса науки являются экспериментальная работа и приложение к ней математических методов Он был прав, но мир еще не был готов к этому. Бэкон попытался написать всеобщую энциклопедию чнаний и в своих работах дал первое описание пороха. Иногда его называют изобрегателем пороха, но это не соответствует действительности настоящий изобретатель остался нeи вe тным. С изобретением пороха средневековые замки перестали быть неприступными твердынями, а пеший воин стал более опасен, чем закованный в латы всадник. [c.23]

Учение об алхим. началах-принципах противостоит двум осн. направлениям средневекового природознания (13 в.) созерцательному опыту оксфордской школы (Р. Бэкои, Роберт Гроссетест) и схоластике Альберта Великого-Фомы Аквинского. Но в этом противостоянии оно как бы примиряет средневековые номинализм (имя-идея вещи-лишь конструкция ума) и реализм (имя-идея вещи так же реальна, как и сама вещь) и тем самым предвосхищает метод науки нового времени, оперирующей с реальными в-вами, но осмысляемыми с помощью соответствующих понятий. В этом и состоит главный урок, преподанный А. научной химии-науке нового времени. [c.107]

Предшественниками хим. справочных изданий были нек-рые рукописи 1-4 вв. (напр.. Плиния Старшего). В сочинении араб, алхимика Джабира ибн Хайяна Книга семидесяти изложены хим.-металлургич. знания того времени из др. трудов алхимиков интересны Книга тайн и Книга тайны тайн Абу-ар-Рази, к-рый первым сделал попытку классифицировать все известные к тому периоду в-ва, а также Книга об алхимии Альберта Великого и сочинения Р. Бэкона, Важную роль для создания первых энциклопедий сыграли работы В. Бирингуччо О пиротехнии (1540), Г. Агри-колы О горном деле и металлургии (1556) и А. Либавия Алхимия (1597). [c.249]

Аз мышьяк Соединения известны с древних времен В свободном виде, по-видимому, получен алхимиком Альбертом Великим (XIII в.) [c.164]

Альберт Великий Алхимия есть искусство, придуманное алхимиками. Имя же ее произведено от греческого arhumo ar he — начало, принцип). С помощью алхимии включенные в минералы металлы, пораженные порчей, возрождаются, причем несовершенные становятся совершенными . Намек на болезнь, которую нужно лечить. Алхимическое искусство сближено с искусством врачевания. Неспроста синоним философского камня — медикамент . [c.47]

XIII в. Появление работ Альберта Великого и его ученика Фомы [c.631]

Приведем здесь только отдельдае примеры. Знаменитый философ и алхимик немецкий епископ Альберт фон Больштедт, известный в истории как Альберт Великий (1193—1280), считал [c.20]

Эмпедокл объяснял сочетание элементов друг с другом любовью и ненавистью . Гераклит считал, что соединяться могут только вещества с противоположными свойствами. Эти представления сохранялись долгое время, вплоть до XIII в., когда Альберт Великий создал учение о том, что соединение веществ происходит благодаря сходным свойствам. Для обозначения этих свойств он употреблял термин химическое сродство , подразумевая под ним причину химического взаимодействия. [c.96]

Работая с ингибиторами, экспериментаторы стремятся, как правило, так подобрать концентрации, чтобы их действие было избирательным. Ингибитор потеряет свою специфичность, если его концентрация превысит некоторый предел или если продолжительность опыта будет слишком велика (Альберт, 1953 Парибок, 1961 Иванов, 1966). При очень высоких концентрациях ингибиторы подавляют многие, а не отдельные синтетические процессы, тормозя рост за счет своего избыточного присутствия в клетке. Для оценки тормозящего действия ингибиторов обычно используют следующие критерии минимально действующую концентрацию (Смин.) — [c.169]

Как уже было сказано, в XII в. в Западной Европе стали известны некоторые сочинения Аристотеля, особенно его трактаты по логике и метафизике. Вскоре философия Аристотеля стала преподаваться в университетах и монастырских школах. Однако в 1209 г. изучение Аристотеля в школах было запрехцено Парижским собором на том основании, что давало поводы к возникновению ересей. По-видимому, это запре-ш,ение не имело успеха, так как несколько лет спустя последовало новое запрещение изучать в университетах естественнонаучные сочинения Аристотеля. В такой обстановке Альберт Великий вместе с Фомой Аквинским занялись комментированием Аристотеля, чтобы устранить противоречия положений, развитых Аристотелем, с догмами церкви. [c.103]

В своих толкованиях Аристотеля Альберт Великий и Фома Аквинский допускали полный произвол. Они объясняли отдельные положения учения великого философа, стремясь примирить их с религиозными догмами, искажая их смысл. В XVI в. один из видных доминиканских монахов — утопический социалист Кампанелла следующими словами оценил эту деятельность пер- [c.103]

В ту же эпоху широкой известностью пользовался алхимик и врач Арнольд Вилланованский (около 1235—1313). Он не был монахом в отличие от Альберта Великого [c.112]

В XIV в. в Европе получили широкое распространение сочинения араба Гебера (Псевдоджабира) Сумма совершенства и др. (см. стр. 86). Эти сочинения не могли принадлежать Джабиру ибн Гайяну уже хотя бы потому, что такие знатоки арабской алхимической литературы, как Альберт Великий и Роджер Бэкон, его совершенно не упоминают в своих сочинениях. По-видимому, они написаны неизвестным автором лишь в XIV в. Этот неизвестный автор-алхимик от имени легендарного арабского ученого систематически излагает сведения по теории и практике ал- [c.117]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология