Шеллинг

Декабрист Иван Дмитриевич Якушкин, человек самых революционных по тому времени взглядов, сумел привить пытливому юноше горячие патриотические чувства к родине, к русскому народу, веру в безграничную силу человеческого разума, в прогресс человечества. Как материалист и атеист Якушкин доказывал несовместимость религии и науки, критиковал идеалистические и мистические философские взгляды Шеллинга, Фихте, Канта и их российских последователей. Под влиянием бесед с Якушкиным у юноши Менделеева еще в гимназические годы зарождается желание посвятить свою жизнь [c.9]

Атомистическая теория Д. Дальтона получила дальнейшее развитие в трудах таких французских химиков, как Ж. Гей-Люссак, Ж. Дюма, Ш. Жерар, О. Лоран. Совершенно по-другому встретили теорию Дальтона ученые Германии. Такие крупные представители идеалистической философии, как И. Кант, Ф. Шеллинг, были убежденными динамистами, принимавшими идею первичности сил , действие которых и образует весь мир наблюдаемых явлений. И. Кант в 1786 г., отвергая идею дискретности материи, утверждал, что копструкцию материи образуют притягательные и отталкивающие силы , заполняющие прострапство непрерывно [c.131]

В 1840 г. Либих писал Я сам провел часть своей студенческой жизни при одном университете, где величайший философ и метафизик нашего века (Шеллинг.— Н. Ф.) увлекал учащуюся молодежь, которая перед [c.170]

Стремление к чудесному и несбыточному перестало, наконец, быть общим уделом науки, но время тайн и фантастических теорий еще долго длилось фармацевт или врач открывал случайно какое-нибудь химическое соединение, испытывал действие его против некоторых болезней и содержал способ приготовления в секрете или продавал его за дорогую цену. Начали объяснять явления самые общие, чаще других совершающиеся, и, за неимением достаточного числа наблюдений и опытов, не открыв способа для сравнения явлений, думали пополнить недостаток воображаемыми силами и веществами или, вернее сказать, греческими и латинскими терминами, чем, естественно, только затрудняли предмет так произошли динамическая система, флогистон и прочие подобные теории. Влиянию мечтательности подверглись даже люди, признанные гениальными, на поприще наук метафизических по странному забвению логики, столько обязанной их умственной деятельности, логики, запрещающей судить о том, чего не знаем, они строили системы для наук естественных, определяли возможность или невозможность явлений, развивали из диалектических силлогизмов законы природы — и все это без малейшего знания наук естественных, наук, требующих, кроме напряжения умственных способностей, еще много терпения и физических трудов. Возьмите натуральную философию Шеллинга, прочтите в энциклопедии Гегеля философию естественных паук, особенно постарайтесь вникнуть в смысл кудрявых речей их последователей Стеффенса, Реймера и других вы подумаете, что их книги написаны потомками астрологов, алхимиков, каббалистов, и, что всего прискорбнее, вся эта игра слов, обличающая в совершенном незнании фактов, даже часто в отсутствии здравого смысла, выдавалась и принималась за высшую премудрость, недоступную не посвященному в таинства философии. Теперь каждый, без сомнения, удивится, услышав, что земля имеет пе два полюса, а четыре что вода не может разложиться на водород и кислород, ибо она, так же как и железо, состоит из углерода и азота что кислород и водород — не составные части воды, а различно наэлектризованная вода что между Юпитером и Марсом в том месте небесного пространства, где теперь открыто уже 5 малых планет, вовсе не может [c.167]

К стр. 167). Вероятно, выше под динамической системой имеется в виду система Бошковича. Г. Стеффене (1773—1845), норвежский геолог и минералог, долгое время преподававший в германских университетах, первым из естеетвоиепытатолей примкнувший к Шеллингу. Г. А. Реймер (1776—1842) —немецкий издатель философской и естественнонаучной литературы. [c.246]

Возрождение атомистических представлений не могло не вызвать реакции со стороны идеалистической философии. Поборниками этой реакции были Беркли и Юм в Англии, Лейбниц, Кант, Шеллинг в Германии. [c.20]

Пз философов на почве динамической теории стоял Шеллинг, который в своей работе Идеи о натурфилософии (1797) несколько обстоятельнее развил мысль Канта о том, что химический.процесс есть результат столкновения двух противоположных сил. Одняко достаточной конкретизации этой мысли мы у Шеллинга не находим. Позднее, как увидим далее, динамическую тео-рик защищал Гегель. [c.135]

К концу XVIII века динамическая теория находит многих сторонников, особенно в Германии. Последователем кантовского учения о материи был философ-идеалист Ф. В. Шеллинг. Приверженцами динамической теории стали также некоторые ученые Ф. А. К. Грен, Ю. Р. Майер и др. [c.23]

Разумеется, наиболее явственно были обозначены натурфилософские антимеханистические концепции. Так, против механицизма была направлена философия природы, сложившаяся в рамках немецкой классической философии. Большим достижением этой философии явилось выдвижение диалектической идеи развития. Начиная с Ше-линга немецкая философия видела в природе след, оставленный развитием, и находила в ней высшие и низшие образования. В частности, Шеллинг отличал механическую природу от природы конструирующей. Различными этапами конструирования были для него магнетизм, электричество и химизм . Гегель в Логике выделил три стадии развития природы механизм, химизм и организм. [c.127]

Будучи стихийным матерналистом, Берцелиус не раз выступал против идеалистических теорий в науке. В ряде работ, посвященных развитию атомистической теории, Берцелиус подверг критике идеалистическую динамическую теорию Канта — Шеллинга, которая отрицала атомы и считала, что вещество является результатом взаимодействия нематериальных сил. Берцелиус выступил против динамической теории, чуждой, по его мнению, истинному знанию. В работе Опыт теории химических пропорций Берцелиус писал Умозрительная философия некоторых немецких школ создала в применении к науке не без известного предчувствия новую систему, которую она назвала динамической, так как последняя приняла утвержде- [c.61]

Вдобавок к огромному изобилию описаний всевозможных примеров и наблюдений спонтанного зарождения на сей предмет существует большое число философских и теологических дискуссий. Точки зрения о спонтанном зарождении организмов придерживались такие выдающиеся мыслители, как Фалес, Платон, Эпикур, Демокрит, Цицерон, Плутарх, Святой Августин, Фома Аквинский, Александр Некхем, кардинал Дамиан, Парацельс, Гёте, Коперник, Галилей, Гарвей, Фрэнсис Бэкон, Декарт, Гегель и Шеллинг. Различной была только теоретическая трактовка самого феномена зарождения [1]. [c.27]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология