Гегель

Ну хорошо, это был длинный пример. Насколько он правдоподобен Мы ответим на этот вопрос, процитировав немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля Если реальность не хочет подчиняться теории, то тем хуже для реальности . [c.327]

НИИ, независимо от их масштабов и специфики, качественной и количественной сторон. Действительно, невозможно представить, например, лист железа (качество), не имеющий толщины (количество), химическую реакцию (качество) без некоторого числа участвующих веществ, без определенной скорости ее протекания, поглощения или выделения теплоты (количество) и т. д. Таким образом, качество и количество — это не априорные, заранее данные формы рассудка, привнесенные человеком в природу, как полагал И. Кант, не понятия, существующие в отрыве от природы, в лоне абсолютного духа, как утверждал Г. Гегель, не фикции, порожденные языком, как утверждают семантики это свойства, присущие всем без исключения телам и явлениям материального мира. Существуют не качества, а только вещи, обладающие качествами . Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно выражает взаимосвязь между этими двумя объективными сторонами тел и явлений, раскрывает их единство, диалектику отношений в процессе развития. [c.176]

Соверщенно ясно, что в равновесных системах дискретность и непрерывность взаимно сочетаются и существуют рядом друг с другом. Диаграммы, относящиеся к однородному, непрерывному состоянию, в конце концов характеризуют изломы и разрывы свойств тех определенных химических соединений, которые могут быть выделены при охлаждении в твердом виде. Мы видим приложение диалектического принципа единства противоположностей. Замечательная мысль Гегеля о том, что величина в непрерывности имеет непосредственно момент дискретности , получает здесь реальное осуществление [31, стр. 142]. [c.392]

Различие между экстенсивными и интенсивными свойствами можно выразить так экстенсивные величины следуют закону аддитивности, интенсивные — ему не подчиняются. Измерение экстенсивной величины — это сравнение ее с другой, однородной с ней величиной (длина с длиной, объем с объемом и т. д. ). Измерение интенсивной величины может быть основано только на том, что, по выражению Гегеля, имеет свою определенность в некотором другом . Измерение интенсивной величины состоит в использовании объективной связи между изменением экстенсивных и интенсивных величин. Например, для измерения температуры мы употребляем термометр, который интенсивную величину — темпера,туру — фиксирует путем изменения объема ртути (экстенсивной величины). [c.9]

Свойства обширной совокупности частиц (свойства целого ) не являются простой суммой свойств отдельных молекул (свойств составных частей ). На некоторой ступени нарастания числа частиц в, агрегате рождается новое качество . Понятие качество в философии означает всю совокупность основных, неотъемлемых свойств предмета, в силу которых этот предмет мы выделяем из ряда остальных. По определению Гегеля качество есть неразрывная с конкретным бытием определенность . Термодинамические законы, вытекающие из второго начала, не применимые к отдельным молекулам]и ультрамикроскопическим крупицам вещества, на некоторой ступени сочленения молекул вступают в свои права. Итак, термодинамика изучает только тела конечных (не элементарно малых) размеров. [c.18]

В. И. Ленин особо подчеркивал значение разработки истории науки и техники для дальнейшего развития диалектического и исторического материализма Продолжение дела Гегеля и Маркса должно состоять в диалектической обработке истории человеческой мысли, науки и техники . [c.16]

Великие люди, которые во Франции просвещали головы для приближавшейся революции, сами выступали крайне революционно. Никаких внешних авторитетов какого бы то ни было рода они не признавали. Религия, понимание природы, общество, государственный строй — все было подвергнуто самой беспощадной критике все должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него. Мыслящий рассудок стал единственным мерилом всего существующего. Это было время, когда, по выражению Гегеля, мир был поставлен на голову, сначала в том смысле, что человеческая голова и те положения, которые она открыла посредством своего мышления, выступили с требованием, чтобы их признали основой всех человеческих действий и общественных отношений, а затем и в том более широком смысле, что действительность, противоречившая этим положениям, была фактически перевернута сверху донизу. Все прежние формы общества и государства, все традиционные представления были признаны неразумными и отброшены как старый хлам мир до сих пор руководился одними предрассудками, и все прошлое достойно лишь сожаления и презрения . [c.325]

Химия особенно тесно связана с понятиями качества и количества, с философской разработкой диалектики их отношений. На данные химии при обосновании этих категорий опирался еще Г. Гегель. Не случайно Ф. Энгельс подчеркивал, что область, в которой открытый Гегелем закон природы празднует свои величайшие триумфы, есть область химии. [c.176]

Ссылаясь далее на Гегеля, Энгельс приводит его высказывание по поводу предреволюционных явлений во Франции ограничимся здесь лишь одной гегелевской фразой Все мыслящие люди радостно приветствовали наступление новой эпохи . [c.325]

В Западной Европе, и в частности в Германии, дело обстояло совершенно иначе. Ученые находились под сильным влиянием философии Канта и Гегеля. Умами владел идеализм или вульгарный материализм. Немецкие химики отказывались прибегать к теоретическому мышлению. [c.16]

Попытки дать определение предмета химии, более точно и глубоко отражающее как существо, специфику современной химической науки, так и момент связи ее с другими науками, не прекращаются. Представляет интерес в этом отношении стремление подойти к определению химии через раскрытие механизма химических превращений. Впервые это было сделано еще Ф. Энгельсом. Использовав мысль Гегеля, Энгельс указал, что в основе превращения веществ лежит один из всеобщих законов развития материального мира. Химию можно назвать,— писал он,— наукой о качественных изменениях тел, происходящих под влиянием изменения количественного состава 2. [c.36]

В итоге своих многочисленных экспериментальных исследований Курнаков пришел к выводу, что дискретность и непрерывность в равновесных системах взаимо-сочетаются и существуют друг с другом. Теперь мы можем утверждать, — пишет он, — что приведенные выше системы представляют именно тот общий случай, тот мост, который связывает прерывность свойств определенных соединений с непрерывностью состояний жидких и твердых растворов. По этому мосту геометрические принципы переходят в химическую науку . И далее, цитируя слова Гегеля о том, что величина непрерывности имеет непосредственно момент дискретности , Курнаков говорит о приложении диалектического принципа единства противоположностей к новой теории строения химических соединений. [c.231]

Вспоминая эти годы, Марковников характеризовал их как время нравственного и умственного пробуждения русского общественного организма, которое навсегда оставило заметный след в истории его развития. Характерной чертой этого времени, между прочим, было стремление к точным и опытным знаниям. Предшествующая эпоха не представляла к тому благоприятных условий, и люди, интересовавшиеся наукой, углублялись тогда в область отдаленных времен или отвлеченного мышления. Представителем такого направления было, например, время 40-х годов — время увлечения философией Гегеля... Известно, в каком положении умственного застоя оказалась Россия, когда в эпоху Крымской войны ей пришлось вступить в борьбу с Европой . [c.57]

Ее сменила электрохимическая теория, созданная шведским ученым Берцелиусом (1810 г.). Согласно этой теории, атом каждого элемента имеет два полюса — положительный и отрицательный, причем у одних атомов преобладает первый, у других второй. Соединение электроположительного магния с электроотрицательным кислородом с точки зрения теории Берцелиуса объяснялось притяжением преобладающих в них полюсов, имеющих противоположные знаки. Если происходит частичная компенсация зарядов, то продукт реакции не утратит их полностью. Этим объясняли образование сложных молекул (например, карбоната магния в результате соединения положительного МдО с отрицательным СО2). Теория Берцелиуса явилась развитием идей Дэви (1806 г.) о том, что химическая связь возникает благодаря взаимному притяжению разноименно заряженных тел. Электрохимическая теория, на первый взгляд, представляется правдоподобной и как будто подтверждается процессом электролиза электролиз как бы возвращает атомам полярность, утраченную ими при образовании соединения. Но при таком подходе,—писал по поводу теории Берцелиуса Гегель,— встречающиеся в химическом процессе изменения удельной тяжести, сцепления, фигуры, цвета и т. д., как равно кислотных, едких, щелочных и т. д. свойств, оставляются без внимания, и все исчезает в абстракции электричества. Пусть же перестанут упрекать философию в абстрагировании от частного и в пустых отвлеченностях , раз физики позволяют себе забыть о всех перечисленных свойствах телесности ради положительного и отрицательного электричества . Действительно, вскоре электрохимическая теория исчезла из научного обихода, ибо и существование прочных молекул, состоящих из атомов одинаковой полярности (например, Нг и С1г), и осуществление (Дюма, 1834 г.) процессов, в которых разнополярные по теории Берцелиуса элементы заме- [c.109]

Энгельс в Диалектике природы писал по поводу диалектики химии, что открытый Гегелем закон природы (речь идет о законе перехода количества в качество и обратно) свои величайшие триумфы празднует в области химии. Химию, по Энгельсу, можно было назвать наукой о качественных изменениях веществ, происходящих под влиянием изменения их количественного состава. Конечно, это положение было правильным только для [c.5]

Пример Шорлеммера, нашедшего при помощи диалектики (ВЫХОД из трудностей и противоречий тогдашнего естествознания, был особенно важен с этой точки зрения. Говоря, что естествоиспытатели, продолжающие мыслить метафизически, оказываются беспомощными, когда требуется объяснить и увязать между собой новейшие факты и открытия, подтверждающие диалектику в природе, Энгельс ссылается на атомистику и подчеркивает Сравни химиков (за исключением Шорлеммера, который знает Гегеля) и Целлюлярную патологию Вирхова, где общие фразы должны в конце концов прикрыть беспомощность автора . [c.18]

Как бы ни пытаться втиснуть атомистику в хорошую оболочку, освободив ее от дурной оболочки, атомистика была и оставалась оплотом материализма. В. И. Ленин приводит, например, признание принципиального противника атомистики Гегеля, который критиковал ее с позиций объективного идеализма за органически присущий ей материализм Атомистика противопоставляет себя поэтому вообще представлению о сотворении мира и сохранении мира силой чуждого существа, — писал Гегель. — Естествознание впервые чувствует себя в атомистике освобожденным от необходимости указать основание существования мира. Ибо, если представлять природу сотворенной и сохраняемой чем-либо другим, то ее следует представлять как не существующую самое по себе, а как имеющую свое понятие вне себя, т. е. как имеющую чуждое себе основание... В представлении же атомистики заключается представление о в-себе-бытии природы вообще, т. е. мысль находит в ней себя самое . [c.40]

В то же время он не противопоставляет между собой химии далътонидов и бертоллидов, а утверждает о единстве прерывности и непрерывности при химичес — ких превращениях вещества как проявлении диалектического закона "Замечательная мысль Гегеля о том, что величина в непрерывности имеет непосредственно момент дискретности, получает здесь реальное осуществление". Значительно легче и логичнее объяснять экспериментальные факты неоднородности, если принять, что повеохность твердого катализатора — это непрерывно изменяющийся бертоллид с ширс ким набором энергии связи реагирующих веществ с катализатором. [c.161]

Возможные определения культуры и подходы к ее изучению. Культура как предмет анализа в философских системах прошлого культурологическая концепция И. Г.Гердера и теория культурной деградации 1.-)К. Руссо. И.Кант о сущности культуры. Полемика И.Г.Гердера и И.Канта. Идеи Ф. Шиллера о сущности культурного развития и его этапах. Теория игры, ее значение для обоснования культурологических теорий Ф. Шиллера. Типология культуры Г.В.Гегеля. Теория культурной антропологии Э. Б. Тайлора. Функциональная теория культуры Б.К.Малиновского. Структурная антропология К. Леви-Стросса. Этологические концепции культуры К. Лоренц. Фриш, Тинберг. [c.36]

Однако такая расширительная трактовка Системы атомов отнюдь не является произвольной. Еще Гегель говорил "... мир есть система систем. Природа должна быть рассмотрена как система ступеней, каждая из которых необходимо зытекает из другой и является ближайшей истиной той, из которой она проистекала" [2, с. 34]. [c.136]

Философы XIX в. уже имели возможность рассмотреть вклад различных наук в диалектическое понимание природы. Гегель в начале XIX в. выразил основную тенденцию развития объектов природы фор-. мулой механизм химизм — организм. Ф. Энгельс сформулировал представление о формах движения материи и их переходах. Так, в письме К. Марксу от 30 мая 1873 г. он писал о понимании перехода от химии к биологии ...Химия может познать химическую природу важнейших тел только на таких веществах, которые "возникают из процесса жизни главной задачей химии все более и более становится искусственное изготовление этих веществ. Она образует переход к науке об орГаниаве, но диалектический переход может быть установлен только тогда, когда химия совершит этот действительный переход или будет близка к этому . [c.184]

В 1820 г. Ф. Велер перевел на немецкий язык и издал в Германии первый том книги Я. Берцелиуса Учебник химии . Как убежденный сторонник атомистического учения, Я. Берцелиус отмечал, что закон определенных пропорций оказался совершенно неожиданным для динамического воззрения. Ои охарактеризовал динамическую концепцию как спекулятивную философию некоторых немецких школ . Эта фраза вызвала гневную реакцию Г. Гегеля, который на страницах своей книги Наука логики резко нанал на Я. Берцелиуса. Оп называл атомную теорию, лежащую вне оныта, пустыней и пытался доказать ничтожность категорий, па кото-рь1Х зиждется как старая, так и притязающая на новизну корпускулярная теория Атом на самом деле сам представляет собой мысль, и понимание материи, как состояп ей из атомов, есть... метафизика, остерегаться которой у пас есть несомненно достаточно оснований, ибо она бессмысленна Не оказало ли это предостережение Г. Гегеля свое отрицательное влияние па немецких химиков [c.131]

Лазарев Н. В., Гегель О. Г. Исследование токсичности различных фракций сланцевого бензииа. Труды Ленинградского научно-исслед. ин-та гигиены труда и профзаболеваиий, т. XI, ч. 1, 1947. [c.105]

Неслучайно Энгельс, высоко оценив открытие Менделеевым периодического закона химических элементов, обратил внимание на применение великим русским химиком диалектического закона перехода количества в качество. Наконец, закон Гегеля имеет силу не только для сложных тел, но и для самих химических элементов,— писал Энгельс в Диалектике природы .— Мы знаем теперь, что химические свойства элементов являются периодической функцией атомных весов... что, следовательно их качество обусловлено количеством их атомного веса. Эго удалось блестящим образом подтвердить. Менделеев доказал, что в рядах сродных элементов, расположенных по атомным весам, имеются различные пробелы, указывающие на то, что здесь должны быть еще открыты новые элементы. Он наперед описал общие химические свойства одного из этих неизвестных элементов,— названного им экаалюминием, потому что в начинающемся с алюминия ряду он непосредственно следует за алюминием,— и предсказал приблизительно его удельный и атомный вес и его атомный объем. Несколько лет спустя Лекок-де-Буабодран действительно открыл этот элемент, п оказалось, что предсказания Менделеева оправдались с совершенно незначительными отклонениями. Экаалю-миний получил свою реализацию в галии... Менделеев, применив бессознательно гегелевский закон о переходе количества в качество, совершил научный подвиг, который смело можно поставить рядом с открытием Леверье, вычислившего орбиту еще неизвестной планеты — Нептуна [c.324]

Стремление к чудесному и несбыточному перестало, наконец, быть общим уделом науки, но время тайн и фантастических теорий еще долго длилось фармацевт или врач открывал случайно какое-нибудь химическое соединение, испытывал действие его против некоторых болезней и содержал способ приготовления в секрете или продавал его за дорогую цену. Начали объяснять явления самые общие, чаще других совершающиеся, и, за неимением достаточного числа наблюдений и опытов, не открыв способа для сравнения явлений, думали пополнить недостаток воображаемыми силами и веществами или, вернее сказать, греческими и латинскими терминами, чем, естественно, только затрудняли предмет так произошли динамическая система, флогистон и прочие подобные теории. Влиянию мечтательности подверглись даже люди, признанные гениальными, на поприще наук метафизических по странному забвению логики, столько обязанной их умственной деятельности, логики, запрещающей судить о том, чего не знаем, они строили системы для наук естественных, определяли возможность или невозможность явлений, развивали из диалектических силлогизмов законы природы — и все это без малейшего знания наук естественных, наук, требующих, кроме напряжения умственных способностей, еще много терпения и физических трудов. Возьмите натуральную философию Шеллинга, прочтите в энциклопедии Гегеля философию естественных паук, особенно постарайтесь вникнуть в смысл кудрявых речей их последователей Стеффенса, Реймера и других вы подумаете, что их книги написаны потомками астрологов, алхимиков, каббалистов, и, что всего прискорбнее, вся эта игра слов, обличающая в совершенном незнании фактов, даже часто в отсутствии здравого смысла, выдавалась и принималась за высшую премудрость, недоступную не посвященному в таинства философии. Теперь каждый, без сомнения, удивится, услышав, что земля имеет пе два полюса, а четыре что вода не может разложиться на водород и кислород, ибо она, так же как и железо, состоит из углерода и азота что кислород и водород — не составные части воды, а различно наэлектризованная вода что между Юпитером и Марсом в том месте небесного пространства, где теперь открыто уже 5 малых планет, вовсе не может [c.167]

Гегель, как отмечает Энгельс, правильно передает это бесконечное словами неопределенная материя . Недавно в физике была сделана попытка вновь возродить идею апейрона применительно к гипотетической прама-терии , из которой образуются, по предположению, более сложные физические формы, в том числе и все элементарные частицы. [c.21]

История химии (1976) -- [ c.131 ]

Мировоззрение Д.И. Менделеева (1959) -- [ c.324 ]

Понятия и основы термодинамики (1970) -- [ c.19 , c.20 , c.32 , c.34 , c.35 , c.43 , c.54 , c.61 , c.140 , c.199 ]

Понятия и основы термодинамики (1962) -- [ c.19 , c.20 , c.33 , c.34 , c.35 , c.43 , c.54 , c.62 , c.137 ]

Избранные труды (1955) -- [ c.680 ]

Термодинамика реальных процессов (1991) -- [ c.543 ]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология