Лукреций Тит Кар

В работах Эпикура (341—270 г. до и. э.) и древнеримского поэта и философа-материалиста Тита Лукреция Кара (около 95— 55 г. до н. э.) натурфилософское учение об атомах достигло своего завершения. [c.43]

Во всяком случае, в то время как труды Демокрита и Эпикура пропали, оставив лишь отрывки и цитаты, поэма Лукреция сохранилась полностью и донесла атомистическое учение до тех дней, когда в борьбу вступили г.овые научные методы, которые и привели атомизм к окончательной победе [c.17]

Закон Бойля явился первой попыткой применить точное измерение при выяснении причин изменения веществ . Опыты Бойля привлекли внимание атомистов, к числу которых принадлежал и сам Бойль. Как уже отмечалось выше, атомистические взгляды античных ученых, изложенные в поэме Тита Лукреция Кара (см. гл. 1), разделяли многие европейские ученые того времени. Убежденным атомистом был и французский философ Пьер Гассенди (1592—1655), под влиянием которого сторонником атомистической теории стал и Бойль . [c.33]

Интересно, что Лукреций ни разу не употребил в своей поэме слова атом , но использовал более десятка синонимов. Некоторые из них ( корпускула , элемент ) позднее получили распространение в языке науки, но в ином смысле. [c.180]

Лукреций (95-55 гг. до н.э.) Лукреций (Тит Лукреций Кар), [c.167]

Среди работ С. И. Вавилова по истории физики с рассматриваемой точки зрения особый интерес представляет Физика Лукреция . [c.44]

Среди всех твердых веществ алмаз обладает наибольшей твердостью. Философы древности Тит Лукреций Кар (99—53 гг. до н. э.) и [c.229]

Почти 2000 лет назад античный ученый, поэт -и философ Тит Лукреций Кар полагал, что в носовой полости есть крошечные поры разного размера и формы. Каждое пахнущее вещество, рассуждал он, испускает крошечные молекулы присущей ему формы. Запах воспринимается, когда эти молекулы входят в поры обонятельной полости. Распознавание каждого запаха зависит от того, к каким порам [c.13]

В лунку входит молекула душистого вещества, близкая ей по. конфигурации, по архитектурному строению, и только тогда ощу- >ется запах, когда молекула входит в лунку, гнездо, как пуансон матрицу . Таким образом, гениальная мысль Лукреция, умозрительный вывод его оказался сейчас научно обоснованным. [c.15]

Среди других крупных центров культуры древнего мира выделяется Рим — столица огромной Римской империи. Здесь получили широкое развитие ремесленные производства, и ученые разных национальностей занимались преподаванием и научно-лите-ратурной деятельностью. О высоком уровне древнеримской натурфилософии и химико-технических производств свидетельствуют дошедшие до нас сочинения, относящиеся к началу новой эры, например поэма натурфилософского содержания Лукреция (99—55 до н. э.) О природе вещей . Автор этого произведения — последователь материалистических учений Демокрита и Эпикура. В книге Лукреция содержится много высказываний о вечности материи, о сохранении вещества, об атомах. В частности, описано вечное движение первичных частиц. [c.15]

Анализируя замечательную поэму Лукреция О природе вещей , С. И. Вавилов отмечает как большое достижение древних авторов попытку объяснить все явления природы при помощи атомистических представлений (что впоследствии было сделано М. В. Ломоносовым). [c.44]

В докладе Атомизм И. Ньютона С. И. Вавилов подчеркивает большое влияние гипотез древних атомистов, и, глазным образом, Лукреция на атомистические воззрения Ньютона. С. И. Вавилов показывает, каким своеобразным путем И. Ньютон пришел к выводу о дискретности и пористости материи. В основе структуры материи И. Ньютон предполагал наличие плотных и неизменных элементарных частиц, связанных между собой особыми силами. И. Ньютон высказывал догадки об электрической природе этих сил. [c.44]

Атомистическую философию древних, опираясь в основном на работы Эпикура, прекрасно изложил Тит Лукреций Кар в поэме О природе вещей . [c.35]

В 1473 и 1486 гг. была напечатана поэма Лукреция Кара. [c.36]

Его современник древнеримский философ-материалист и поэт Тит Лукреций Кар (около 99—55 до н. э.) в своей поэме О природе вестей , рисуя подробно и достоверно ход природного круговорота воды, очень своеобразно интерпретирует положение Платона о превращении морских вод в речные, прямо указывая на возможность естественного опреснения воды [46] [c.11]

Природа вещества не могла не интересовать философов античности. Появляются первые суждения об атомах, элементах, соединениях. В IV—III вв. до н. э. философы Древней Греции Демокрит и Эпикур высказали умозрительные суждения об атомах ( атомос — по-гречески неделимый ). В середине I в. до н. э. Тит Лукреций Кар в шести книгах своей поэмы О природе вещей изложил атомистические взгляды Эпикура. Атомистика древних имела весьма и весьма отдаленное сходство с представлениями об атомах М. В. Ломоносова (XVIII в.) и Д. Дальтона (XIX в.). [c.13]

И все-таки атомистическая концепция полностьк не исчезла. Древнегреческий философ Эпикур (ок. 342—270 до н. э.) использовал атомизм в своем учении, а эпикурейцы имели немало приверженцев и в последующие века. Одним из этих приверженцев был древнеримский поэт Тит Лукреций Кар (ок. 95—55 до н.э.), известный как Лукреций. Он изложил атомистические взгляды Демокрита и Эпикура в поэме О природе вещей ( De Rerum Natura ) — по мнению многих, лучшей из когда-либо написанных дидактических поэм (цель которых — обучение) [c.17]

Представления об атомах были далеко не новыми. Атомистическая теория была предложена в Древней Греции Демокритом и Эпикуром за 400 лет до начала нашей эры, и в этой теории содержались, по-видимому, уже все идеи Дальтона на этот счет. Оригинальные рукописи древних греков утеряны, но нам известно об этой теории по нападкам на нее противников атомистики, а также из болыиой поэмы О природе вещей , написанной в 55 г. до н. э. римским эпикурейцем Лукрецием. Благодаря Лукрецию идеи атомистики проникли в алхимию, однако в течение почти 1900 лет не оказывали существенного влияния на науку. Исаак Ньютон и Лавуазье верили в атомы, но считали их главным образом философскими понятиями или образными выражениями, помогающими рассуждать [c.280]

Об учении атомистов не вспоминали почти 20 веков. И лишь в XVII в. идеи древнегреческих атомистов были возрождены благодаря работам французского философа Пьера Гассенди (1592—1655 гг.). Почти 20 лет он потратил, чтобы восстановить и собрать воедино забытые концепции древнегреческих философов, которые он подробно изложил в своих трудах О жизни, нравах и учении Эпикура и Свод философии Эпикура . Эти две книги, в которых воззрения древнегреческих материалистов впервые были изложены систематически, стали учебником для европейских ученых и философов. До этого единственным источником, дававшим информацию о воззрениях Демокрита и Эпикура, была поэма римского поэта Лукреция О природе вещей . [c.13]

В поэме Тита Лукреция Кара Ю природе вещей (1 в. до н. э.) существование в природе невидимых частичек дока 1Ыва-ется следующими фактами [c.6]

Ученые ХУП и начала ХУП1 в. при исследовании окислительно-восстановительных реакций привлекали для объяснения горения (окисленгш) начало горючести , на протяжении многих столетий признавали существование не только тяжелых, но и абсолютно легких веществ. Таким веществом со времен Гераклита и Аристотеля считали огонь. Аристотель учил, что все вещи движутся, но одни (огонь) стремятся вверх, а другие (все остальные) — вниз Каждое тело, по мнению Аристотеля, кроме огня, имеет тяжесть, даже воздух. Это видно из того, что надутый пузырь по массе больше, чем пустой. Аристотель располагал элементы в строго определенном порядке (в соответствии с их массой) земля, вода, воздух и огонь, который всегда стремится вверх. С критикой аристотелевского представления об абсолютной легкости огня выступали Эпикур, Архимед и Лукреций, которые утверждали, что ничто вещественное не может собственною силой подняться вверх . Тем не менее ошибочное представление Аристотеля об огне как об абсолютно легкой субстанции получило широкое распространение и развитие. Взгляды Аристотеля пользовались общим признанием и сильно повлияли на учение о флогистоне. Идея о существовании [c.42]

В начале XVIII в. учение об атомах обогащается новой идеей. И. Ньютон в своих трудах возрождает атомы Эпикура — Лукреция, но наделяет их силами, приводящими к взаимодействию микрочастиц. [c.115]

Первый связан с химией, которую принято называть донаучной. Это химия древнейших времен и а лхимический ее пори од. Эта химия слета с человеческим поведением и его целями. Объект познания антропоморфизируется и не высту пает как чуждый и враждебный, как нечто, что нужно завоевывать и покорять, Свобода в атомистической гипотезе Эпикура и Лукреция Кара (сИпатеп) — это и свобода человека в его деятельности, Свобода, а также здоровье, долго.петие и богатство, любовь и вражда, симпатия — антипатия, сродство, помощь яти ценности слиты с химическим знанием, в котором естественное и гуманитарное не расчленяются. Знание корректируется культурой и не противоречит ей. [c.98]

Понадобились два тысячелетия исканий со времени Лукреция и два века исканий и споров со времени Ломоносова, чтобы их ге-Еиальные догадки ползгчили обоснованное подтверждение. Удалось научно установить, что у пр оды запаха, как и у природы света, [c.13]

I в до и. э. В Римской империи появилось состоящее из щести книг сочинение Тита Лукреция Кара О природе вещей , в котором развиты атомистическце идеи Демокрита и Эпикура. [c.631]

Ярчайшей фигурой Древней Греции и всего античного мира был Аристотель (384—322 гг. до н. э.) — талантливейший ученик знаменитого философа Платона (427—347 гг. до н. э.). Аристотель, как и Эмпедокл, признавал, что в мире существуют четыре основных начала — стихии, которые позднее древнеримский поэт и философ Тит Лукреций Кар (99—55 гг. до н. э.) назвал элементами (от е1етеп1ит — первоначальные). [c.13]

Однако опыты арабских ученых, иллюстрирующие возможность природного опреснения морских вод, долго оставались вне поля зрения европейцев. Даже такой видный философ и ученый эпохи Возрождения, как Р. Декарт (1596—1650), недалеко ушел от Лукреция в понимании природного преобразования соленых вод в пресные и вынужден был прибегать к довольно произ-вольнььм объяснениям этого факта. По Декарту, почва пропускает сквозь себя тонкие и гибкие частицы собственно воды и задерживает твердые и жесткие частицы солей. Неотъемлемым звеном природного круговорота воды Декарт, как и многие его современники, считал так называемуро подземную конденсацию паров морской воды, что перекликалось с высказываниями Аристотеля о конденсации воздуха в земных пустотах . [c.12]

Физическое учение Эпикура изложено в знаменитом Письме к Геродоту , полный текст которого стал известен только теперь а до этого в течение долгого времени приходилось основываться на дидактической поэме De rerum natura Тита Лукреция Кара (жившего в I в. до н. э.), дошедшей до нас благодаря Поджо Браччолини, который в 1547 г. обнаружил рукопись этого произведения в Швейцарии [c.24]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология