Антропология

Петри Эдуард Юльевич (1854-1899) - русский антрополог и географ. [c.111]

К объяснению цветовых явлений привлекаются такие области науки как химия, физика, физиология, психофизика, психология, кроме того, с цветом встречаются в ботанике, зоологии, геологии, археологии, антропологии. Выпуском окрашенных материалов занимаются многие отрасли промышленности бумажная, текстильная, керамическая, лакокрасочная, производство пластмасс. Различный подход к цвету привел к распространению различных цветовых терминов. Мало кто из специалистов основательно знаком с одним из этих терминологических языков и, вероятно, никто не знает всех цветовых терминов. [c.417]

Ломоносовский сборник Материалы для истории развития химии в России.— М. Хим. отд-ние О-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии, 1901.—675 с. [c.711]

На диаграмме показано двухкратное уменьшение ширины пика, полученное при применении колонки из короткой стеклянной трубки с внутренним слоем. Это еще предварительный результат, но я надеюсь, что такая небольшая колонка явится тем, что антропологи называют родовой формой, на базе которой возникнут действительно хорошие цилиндрические колонки. [c.191]

Т е р е н т ь е в А. П. Применение магния в органической химии. Мемуары химического отделения об-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии, вып. 1. М., 1925, стр. 29. [c.7]

P e Ф 0 p M a T с к и Й A. H. Начальная биография и казанский период в жизни В. В. Марковникова. — В кн. Памяти Владимира Васильевича Марковникова. М., Об-во любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете, 1905, с. 12—33. [c.102]

Причард был заметным английским ученым и писателем. Крупный врач, хирург и психиатр, он был также видным лингвистом, археологом, этнографом и антропологом так, широкую известность получили его работы о принадлежности кельтских языков к индоевропейской языковой группе (что он доказал в [c.29]

Отвергнув возможность трансмутации видов (т. е. эволюции), Причард допускает, однако, внутривидовую изменчивость и образование в пределах вида вариаций и постоянных разновидностей. Как первые, так и вторые не первичны (в противоположность видам), а возникли на протяжении существования вида. Вариации становятся постоянными, если они устойчиво передают свои особенности из поколения в поколение. Таким образом, различие между видами и постоянными разновидностями заключается в следующем Виды отличаются двумя свойствами, а именно — первичностью своих отличительных признаков н постоянством передачи их по наследству постоянным разновидностям свойственно только второе Постоянны разновидности и суть расы в том смысле, как этим термином пользуются антропологи, но при этом часто молчаливо допускается,, будто расовые различия являются примордиальными (изначальными, исконными) и непрерывно передавались из поколения в поколение. Однако раса, охарактеризованная таким образом, представляла бы собой вид в строгом смысле этого слова. [c.41]

И физика, его маленькая работа о расовых различиях у человека оставалась совершенно незамеченной до 1866 г., когда Дарвин сообщил о ней в 4-м издании Происхождения видов . Замечательно, что два наиболее крупных английских антрополога того времени, Причард и Лоуренс, подробно обсуждавшие в своих трудах тот же вопрос о происхождении расовых различий в цвете кожи, хранят полное молчание о работе Уэллса. Мы не знаем, как обстоит дело в этом отношении во втором издании труда Причарда (1826), которое мы не имели возможности видеть, но в его пятитомном третьем издании (1836—1847) и в работе 1843 г., а также в труде Лоуренса (3-м стереотипном издании 1823 г.) мы не обнаружили ни единой ссылки на Уэллса, хотя поводов для этого там достаточно. Этот факт уже сам по себе с несомненностью свидетельствует, что на работу Уэллса в свое время не было обращено никакого внимания. [c.64]

Ознакомление с полным текстом статьи Уэллса позволяет сделать следующие выводы. Стремясь доказать единство человеческого рода, принадлежность всех рас человека к единому виду, Уэллс поставил перед собой вопрос о том, в силу каких естественных закономерностей в пределах единого вида человека возникли различные разновидности (расы). В качестве исходного объекта рассуждения он взял столь резко контрастный признак расового различия между европейцами и неграми, как цвет кожи. Отвергнув, как и многие другие антропологи его времени, представление, по которому черный цвет кожи является результатом действия инсоляции, и установив, подобно Причарду и другим, что люди черной расы столь же легко противостоят тропическим болезням, как белые — болезням стран холодного климата, Уэллс высказывает предположение, что черный (и соответственно белый) цвет кожи оказался случайно связанным с какими-то конституциональными особенностями, предрасполагавшими к устойчивости против специфических болезней стран соответствующего климата. [c.72]

Доклады, связанные с изучением санитарного состояния среды, состоялись и в более поздние, чем указанные выше, сроки. В 1885—1913 гг. неоднократно созывались Пироговские съезды , па которых также обсуждались вопросы общественной гигиены. В это время было создано отделение бактериологии при Обществе любителей естествознания, антропологии и этнографии. [c.33]

Чичибабин А. Е. Протокол заседания О-ва любителей естествознания антропологии и этнографии, № 50, 1913. [c.472]

В общем значение статистических методов, конечно, несомненно. Долгое время некоторые биологи, и в частности иммунологи, очень много теряли от того, что не владели статистическими методами [3]. За последние годы положение изменилось к лучшему. Сводку по применению ряда статистических методов в иммунологии можно найти в моей книге Основы иммунологии [4]. Сейчас следует скорее опасаться другой крайности есть биологи, которые полагают, как полагали многие антропологи 30 лет назад, что статистика спасает от всех бед . В действительности, [c.33]

Из Протокола соединенного заседания Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии и его Отделения хпмии, происходившего 25 февраля 1901 гЛ [c.708]

Лекция 7. Философия XX века. Главные направления современной западной философии неокантианство нео-, постпозитивизм, неотомиа эизистенциализм, философская антропология. Советская философия. Проблемы и поиски современной Российской философии. [c.11]

Возможные определения культуры и подходы к ее изучению. Культура как предмет анализа в философских системах прошлого культурологическая концепция И. Г.Гердера и теория культурной деградации 1.-)К. Руссо. И.Кант о сущности культуры. Полемика И.Г.Гердера и И.Канта. Идеи Ф. Шиллера о сущности культурного развития и его этапах. Теория игры, ее значение для обоснования культурологических теорий Ф. Шиллера. Типология культуры Г.В.Гегеля. Теория культурной антропологии Э. Б. Тайлора. Функциональная теория культуры Б.К.Малиновского. Структурная антропология К. Леви-Стросса. Этологические концепции культуры К. Лоренц. Фриш, Тинберг. [c.36]

Эргономикой (от ergon — работа и потов — закон) называется наука, устанавливающая законы взаимодействия работающего с орудиями труда и другими элементами производства, изучающая взаимодействие человека и машины в конкретных условиях производственной деятельности. В эргономике человек, машина и среда рассматриваются как единая сложная система. Наука эргономика возникла на стыке психологии, физиологии и гигиены труда, антропологии и комплекса технических наук. Она ставит своей целью изучение как технических средств, так и физических и психологических возможностей человека с целью оптимизации содержания труда, орудий, условий и процессов труда и, в конечном итоге, повышения привлекательности трудового процесса и удовлетворения им человека. [c.30]

Разработку этой сложной задачи приняла на себя современная эргономика — наука о законах работы (греческое ergon — работа, nomos — закон). Эта научная дисциплина синтезирует более тридцати теоретических и прикладных наук (психологию, физиологию, антропологию, кибернетику, физику, математику, биомеханику, гигиену, педагогику, исследование операции, цикл экономических и социальных дисциплин), технических наук и др.). Отличительными чертами эргономики являются неразрывность технического и человеческого звеньев [7, 9, 88], всесторонний синтез и анализ этой неразрывности. Раскрытие закономерностей этого синтеза во многом определяет сущность эргономики, как новой специальной науки. Залогом же ее успеха в разработке этой сложной междисциплинарной проблемы является системная методология [37]. [c.13]

Чтению и письму дети з чились по Азбуке, Часослову и Псалтири, затем переходили к изучению Евангелия и Апостола (при этом закладывались и нравственные основы личности). Естественнонаучные (космология, медицина, технохимические ремесла, астрономия, антропология, география, математика и др.) и гуманитарные (история, педагогика, филология, логика, философия и др.) знания учащиеся могли получать из многотомных энциклопедий — 12— томных Миней—Четий [10] и 10-томного (возможно, 12—томного) Лицевого летописного свода, созданных в Свияжске [7]. В Казани и в Свияжске имелось несколько годовых комплектов Миней—Четьих. В школах-училищах XVI в. естественнонаучные и гуманитарные знания тесно переплетались и представляли единый блок , вследствие чего учащиеся получали комплексное знание, и у них формировалось целостное мировоззрение. [c.73]

Если судить по научной литературе, особенно отечественной, то может создаться впечатление, что философские идеи Вернадского о ноосфере безусловно выдержали проверку временем, получили теоретическое обоснование и экспериментальное подтверждение. Вот что, например, в наши дни пишет об учении Вернадского о переходе биосферы в состояние ноосферы известный антрополог В.П. Алексеев "...Это не только научная концепция, но и великолепное предвидение будущего могущества человечества, в котором нашло отражение мировоззрение, пронизанное светлым оптимизмом и верой в будущее. С выходом человека в Космос это предвидение блестяще оправдалось, границы ноосферы чрезвычайно расширились, и она превратилась в космическое явление" [32. С. 85]. Подобных оценок философских взглядов Вернадского много. Приведу еще два высказывания, принадлежащие академику А.Л. Яншину и историку естествознания члену-корреспонденту РАН С.Р. Микулинскому. Первый утверждает "Процесс эволюции биосферы в ноосферу, предсказанный Вернадским, - это качественно новое по самой своей сущности явление в истории планеты, не имеющее даже отдаленных аналогов в прошлом" [33. [c.37]

Цитируется здесь по тексту сборника Памяти Владимира Васильевича Марковникова , Издание Импер. общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего прь Импер. московском университете, химическое отделение, Москва, 1905. [c.72]

С самого начала своей научной деятельности в области антропологии и этнографии Причард выступил как решительный противник полигенистов. Задача, которую он поставил перед собой и над которой он работал всю жизнь, заключалась в научно строгом обосновании моногенизма — в доказательстве единства человеческого рода, общности происхождения рас челове ка, принадлежности их к одному и тому же виду. Уже в 1813 г.., в первой английской версии своей латинской диссертации 1808 г., [c.32]

Таким образом, в годы Причарда защита моногенизма могла вестись с различных научных и идеологических позиций, и сам по себе моногенизм Причарда вовсе еще не доказывает того, что он был эволюционистом. Во всяком случае, из всего того, что нам известно о Причарде, мы можем заключить, что первоначально он пришел к моногенизму не из эволюционных соображений. Приведенные выше осторожные высказывания Причарда в первом английском издании его трактата (1813) свидетельствуют о его стремлении исследовать проблему единства человеческого рода независимо от религиозных мотивов, но отнюдь не в противоречии с ними. Он заранее отмежевывается от тех, кто утверждает, что библейское сказание о сотворении человека невозможно якобы согласовать... с явлениями природы и, в частности, с разнообразием признаков различных рас человека иными словами, он хочет найти подтверждение церковного моногенизма в данных естествознания. Это вполне подтверждает справедливость мнения, высказанного в 1908 г. видным английским антропологом Каннигэмом Хотя Причард обсуждал все данные, относящиеся к его теме, в научной и беспристрастной форме, заключения, к которым он приходил, были все гда ортодоксальны и выражены в такой форме, чтобы умилостивить и не оскорбить установленные авторитеты. В этом он, несомненно, был вполне искренен. Говорят, что его отец, наблюдая направление исследований сына, рекомендовал ему не писать ничего такого, что имело бы тенденцию подорвать ту буквальную интерпретацию, которая в те времена давалась библейскому рассказу о происхождении человека. Невозможно сказать, в какой мере это повлияло на него, но те, кто лучше знали его, [c.35]

Подобно Причарду, Лоуренс привлек к себе внимание в качестве эволюциониста только в конце прошлого или в начале настоящего века. Каннингэм в упоминавшемся уже выше очерке истории антропологии в XIX в. писал, что в своих лекциях по естественной истории человека Лоуренс в одном или двух местах... стряхивает с себя мешавшее ему учение о неизменности видов. Говоря о первичном человеке, он задает вопрос Ходил ли он в выпрямленном состоянии или на всех четырех [c.75]

Инициатива создания Института химических реактивов, задачей которого явилась бы забота о насаждении в России собственного реактивного производства , принадлежала Русскому физико-химическому обществу, в частности профессору А. В. Чугаезу. Создание такого института было поручено Управлению Верховного начальника санитарно-эвакуационной части, которое передоверило его Отделению химии Московского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. [c.9]

Первоначально создание Института химически чистых реактивов планировали в Петрограде, однако в связи с отдаленностью его от районов сырья и трудностями военного времени решено было основать Институт в Москве. Совет Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете (ОЛЕАиЭ) разработал смету на оборудование и содержание Института, а также Проект положения (7], который был утвержден 23.11.1916 г., а 19.12.1916 г. (1.01.1917 г. по новому исчислению) был подписан журнал Совета Министров об организации Института. Эта дата и считается датой основания Института химических реактивов. Положение включало в основном пункты, определявшие производственную деятельность Института. [c.125]

Итак, оставим эту жалобу на искусственность — в ней недодумка, остатки зоологически-иного вида, иной —не христианской эпохи антропологии. Представляя высшую форму живых существ, человек включает в свои потребности требования, неизбежные для низших существ. У него есть чисто минеральные требования (например пространства), настоящие растительные отправления (например дыхание, пища) и чисто животные требования (например движения полового размножения) но есть и свои, самостоятельные людские функции, разумом и любовью определяемые. Между этими последними на первом плане стоит не стадовой, а общественный строй людской деятельности. Он и разрешает наше возражение естественнейшим образом периодичен индивид в своих отправлениях, но не общество людское в своих действиях и проявлениях, а между ними и заводский труд. [c.119]

Существование системы групп крови ABO, которая хотя и оставалась неизвестной столь долгое время, было показано благодаря присутствию в сыворотке здоровых людей изоагглютиногенов анти-А и анти-В. Однако прощло более четверти века, пока у человека были открыты другие системы групп крови. В 1927 г. Ландштейнер и Левин, применив адсорбированные сыворотки кроликов, иммунизированных эритроцитами человека, доказали существование М-и N-антигенов (также Р). Поскольку анти-М- и анти-N-изоагглютинины встречаются редко и поскольку иммунизация соответствующими антигенами происходит с трудом, эти антигены не имеют значения при Переливании крови. В основном они представляют интерес для судебных медиков и антропологов. [c.74]

Возможность печатать на своем отечественном языке дала без сомнения случай получить общую известность многим научным трудам, которые или совсем бы не появились в свет или оставались бы в изданиях местных ученых обществ, которые в рлки химиков совсем не попадают. До появления Химического общества русские химики публиковали свои работы в иностранных журналах. Но такое положение не могло продолжаться как совершенно неправильное. В самом деле, естественны ли такие условия для страны, когда ее ученые принуждены пользоваться исключительно иностранной литературой. И если это до некоторой степени возможно для профессиональных ученых, то для большинства образованной публики уже совершенно немыслимо. Разве можно, например, требовать от учащихся в университетах и в высших профессиональных заведениях такого знания языков, чтобы онн могли пользоваться научной литературо на чужих языках А между тем знакомиться с этой литературой для них необходимо для того, чтобы но ограничиваться знаниями, почерпаемылш только из учебников, которые могут дать лишь общие окончательные выводы. Для тех, кто пожелает знать, каким образом получаются эти выводы, необходимо проникнуть во внутренность той лаборатории, где они вырабатываются, т. е. ознакомиться с самими исследованиями, из которых делаются выводы. Чтобы удовлетворить такой потребности, Журнал Русского химического общества, кроме оригинальных работ русских ученых, дает также довольно подробный обзор химических исследований, публикуемых во всех иностранных журналах. Сколько нам известно, по другим естественным наукам, за исключением некоторых прикладных отраслей, таких изданий не существует. Химическое отделение, состоящее при самостоятельном Обществе любителей естествознания, антропологии и этнографии, тотчас по своем возникновении нашло полезным войти в тесную связь с Химическим обществом. Не только все работы, сообщаемые в отделении, печатаются в Журнале Химического общества, но там же печатаются и протоколы его заседаний. Химическая лаборатория Московского университета, со своей стороны, [c.690]

РЕЧЬ, ПРОИЗНЕСЕННАЯ В ГОДИЧНОМ С0БРАНШ1 ОБЩЕСТВА ЛЮБИТЕЛЕЙ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ, АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ 15 ОКТЯБРЯ 1898 г. [c.693]

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРИ ОТКРЫТИИ ПЕРВОГО СОЕДИНЕННОГО ЗАСЕДАНИЯ ОБЩЕСТВА ЛЮПНТЕЛЕ0 ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ. АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФ ИИ И ЕГО ОТДЕЛЕНИЯ ХИМИИ 2 ЯНВАРЯ 1902 г. [c.700]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология