Трансмутация

Преобразовав один элемент в другой, он осуществил трансмутацию. Так, в XX в. осуществилась самая заветная мечта алхимиков. [c.170]

Резерфорд первый синтетическим, искусственным путем получил новые ядра. Однако эти ядра не были радиоактивны. Хотя Резерфорд и продолжал свою работу, он был ограничен средними энергиями альфа-частиц. Но трансмутация элементов - превращение одного элемента в другой - стала реальностью. [c.333]

Трансмутация Превращение одного элемента в другой. Была обнаружена вместе с открытием радиоактивности [c.548]

Минеральные кислоты дали человечеству гораздо больше, чем могло бы дать золото, если бы его научились получать трансмутацией. Если бы золото перестало быть редким металлом, оно мгновенно бы обесценилось. Ценность же минеральных кислот тем выше, чем они дешевле и доступнее. Но, увы, такова человеческая природа — открытие минеральных кислот не произвело впечатления, а поиски золота продолжались. [c.24]

Древние алхимики искали философский камень для превращения свинца или железа в золото, т. е. для трансмутации элементов. Стала ли трансмутация реалыюстью Из того, что вы знаете про ядерные превращения, скажите, как необходимо изменять свинец или железо, чтобы превратить их в золото [c.335]

На рис. 38 показано эластическое столкновение нейтрона с ядром азота (А) и трансмутация ядра азота нейтроном (В) согласно уравнению [c.67]

Цель алхимии — трансмутация (превращение) неблагородных металлов в благородные — золото н серебро — с помощью воображаемого вещества — философского камня (другие названия его — тинктура , панацея , великий эликсир ). Многие алхимики занимались бесплодными поисками философского камня, который, по их мнению, мог также удлинить человеческую жизнь или обеспечить бессмертие. Их устремления опирались на поддержанное церковью учение Аристотеля, согласно которому с помощью верховной силы ( квинтэссенции ) можно одни элементы превращать в другие. [c.7]

Даже в 1770 г. ряд ученых придерживались старого определения элементов и утверждали, что трансмутация возможна, поскольку воду, например, при длительном нагревании можно превратить в землю. Предположение о возможности превращения воды в землю считалось справедливым (вначале даже самим Лавуазье), так как при длительном нагревании воды (в течение нескольких дней) в стеклянном сосуде образовывался твердый осадок. [c.45]

Наконец, стала осуществимой искусственная трансмутация (превращение) одних атомов в другие. [c.9]

Сочинения средневековых алхимиков — испанского врача Ар-нальда из Виллановы (ок. 1240—1311) и Раймунда Луллия (1235— 1313), современников Бэкона, пронизаны мистическим духом алхимии (правда, сомнительно, что они в действительности были авторами этих работ). Эти труды в основном посвящены трансмутации. Считалось, что Луллий даже изготовлял золото для расточительного короля Англии Эдуарда II. [c.24]

Ядерные реакции с протонами. Новый этап в развитии ядерной химии составили опыты Кокрофта и Уолтона. Опыты Резерфорда показали, что если кинетическая энергия а-частиц меньше 3 10 эв, то трансмутация не происходит. Но для усиления кинетической энергии а-частиц в то время не было технических возможностей. [c.62]

При дальнейшем исследовании оказалось, что позитроны образуются и при трансмутации а-частицами ядер Ве, В и А1, и, как мы уже видели, при искусственном радиоактивном распаде ядер. [c.69]

Так, трансмутации бора и алюминия идут по двум направлениям [c.69]

Трансмутация ядер у-фотонами. Андерсон, затем Блеккет и Оккиалини, наблюдая прохождение космических лучей через газы, сделали наблюдение, что при этом образуются лучи, которые по всем признакам (отклонению в магнитном поле, способности ионизировать газы и т. д.) являются положительно заряженными частицами с массой, равной массе электрона, т. е. позитронами (е ). [c.68]

С бериллием, который при трансмутации дает только нейтроны, процесс идет так [c.69]

Возникшая в условиях разложения рабовладельческого общества и особенно широко развившаяся в эпоху средневековья, время господства феодального строя, алхимия представляет собой своеобразное и многогранное явление культуры. Элементы материализма и идеализма, положительного знания и мистики сочетались в ней. Теоретической основой алхимии как науки стали взгляды Аристотеля об элементах природы и их трансмутации (взаимопревращении). [c.20]

От алхимиков современная наука унаследовала исключительно ценный метод работы — эксперимент, проверяющий гипотезу. В поисках философского камня , обеспечивающего трансмутацию, алхимики открыли целый ряд веществ (например, этанол, многие соли, щелочи и, что, по-видимому, особенно важно, сильные минеральные кислоты — серную и азотную, резко расширившие возможности химического воздействия на вещество). Лаборатории алхимиков — это первые помещения, предназначенные для проведения научных исследований. [c.21]

Джабир изучал возможность трансмутации металлов, и Э7и его исследования оказали сильнейшее влияние на последующие поко- [c.21]

И вновь, как при Диоклетиане, изучение алхимии было запрещено. Запрещение преследовало две цели нельзя было допустить обесценивания золота (вдруг трансмутация удастся ) и необходимо было бороться против мошенничества. В 1317 г. папа Иоанн ХХП предал алхимию анафеме, и честные алхимики, вынужденные скрывать, чем они занимаются, стали изъясняться еще более загадочно. хотя жульничество на почве алхимии процветало, как и прежде. [c.24]

Парацельс, как и Авиценна (см. разд. Арабы ), считал, что основная задача алхимии — не поиски путей получения золота, > изготовление лекарственных средств До Парацельса в качестве таковых использовались преимущественно растительные препараты, но Парацельс свято верил в эффективность лекарственных средств, изготовленных из минералов. Несмотря на свое негативное отношение к идее трансмутации, Парацельс был алхимиком ста- [c.26]

Идея Аристотеля о превращаемости элементов составила как бы теоретическую программу более чем тысячелетнего поиска трансмутации металлов. Возникла алхимия во II в. в Александрийской академии, в которой преподавалось священное тайное искусство имитации благородных металлов. Одной из существенных причин, породивших представление о превращаемости элементов , явилось изучение ртути и ее соединений. Еще в XV в. до н. а. в Египте, Месопотамии, Китае древние ремесленники получали ртуть из киновари По-видимому, образование ее прямым соединением серы с ртутью им было известно. Затем было сделано замечательное открытие — способность ртути образовывать с металлами (золотом, серебром, медью и др.) амальгаму (Диоскорид, [c.17]

Так же как биолог не довольствуется созданием теории эволюции видов н стремится на практике взять в свои руки управление выведением новых сортов и видов живых существ, так и химик в настояи ее время не ограничивает уже себя теорией прошлого—эволюции, химических элементов на звездах, но на практике осуществляет трансмутацию и за последние годы синтезировал более десятка новых заурановых элементов, раздвинув границы Периодической системы и использовав громадную энергию, выделяющуюся при превращениях элементов друг в друга. [c.373]

А. связывают с попытками получить совершенный металл (золото или серебро) из металлов несовершенных, т. е. с идеей трансмутации (превращения) металлов с помощью гипотетич. в-ва- философского камня . Сами алхимики называли свою деятельность Ж1еп(1а тти1аЫ11з- наукой неизменной . [c.107]

Мысль алхимика движется от изучения функциональной зависимости св-во-св-во (блеск золота, напр., зависит, в числе прочего, от огненности серы) к изучению принципиально ииой зависимости состав-св-во. При этом анти-атомистич. представления имеют тенденцию через понятия квинтэссенция (скрытая сущность тела) и биологическая индивидуация (тело-живой организм) стать физ.-хим. атомистикой новой науки. Если, однако, понимать атомизм как неуничтожимость и неизменяемость единицы в-ва, тогда идея трансмутации оказьшается бессмысленной. В этом случае следовало бы отказаться от алхим. веществ-принципов (ртуть, соль, сера) как кирпичей мироздания и признать реальные металлы, напр., простыми хим. элементами в современном смысле. Т. обр., атомизм-в нек-ром роде логич. будущее А. [c.107]

Длит, хранение переработанных Р. о. (десятки лет) ведется в траншеях, наземных или неглубоких подземных инженерных сооружениях, снабженных системами контроля за миграцией радионуклидов. Захоронение (на сотни лет) проводят в материковых геол. структурах (подземных выработках, соляных пластах, естеств. полостях) и на дне океана в сейсмически неопасных районах. Как теоретически возможное захоронение Р. о. рассматривается превращение (трансмутация) долгоживущих радионуклидов в короткоживущие путем облучения в реакторе или на ускорителе (протонное и 7-выжигание). Выбор вида захоронения зависит от уд. активности и радионуклидного состава Р. о., степени герметизации упаковок и вероятной продолжительности захоронения. Механизмы миграции радионуклидов из мест хранения (или захоронения) в окружающую среду м. б. разными, осн. причина-вьпцелачивание радионуклидов из упаковок и разрушение контейнеров водой. Скорость выщелачивания считается приемлемой на уровне 10 -10 г/см в сутки, что обеспечивает хранение в течение неск. тысяч лет без загрязнения окружающей среды выше допустимых уровней. Согласно Лондонской конвенции по предотвращению загрязнения моря сбросами отходов и других материалов 0972), запрещен сброс в океан отработавшего ядерного топлива, а также нек-рых др. видов Р. о. с уд. активностью, превышающей 5 10 Бк/кг (а-излучатели), 2 10 Бк/кг (р-и у-иэлучатели с периодом полураспада более 1 года, кроме трития), 3-10 Бк/кг (для трития и р- и у-излучателей с Т. , менее 1 года). В настоящее время 6 ч. высокоактивных P.O., образующихся при переработке ядерного топлива в разл. странах, хранится либо в виде жидкостей (кислых или щелочных), либо в виде солевых концентратов в резервуарах из нержавеющей стали (кислые р-ры) или из низкоуглеродистой стали (щелочные р-ры). [c.165]

В XII в. появились первые переводы арабских алхимических сочинений на латинский язык. Идея трансмутации металлов попала на благоприятную почву и получила широкб е распространение. Уже в XII в, алхимические занятия (поиски способов изготовления искусственного золота) привлекли множество адептов (приверженцев) в Италии, Франции и Германии. Вскоре появи- [c.18]

Токсич. действие С, вошедшего в состав молекул белков (особенно в ДНК и РНК), определяется радиац. воздействием Р-частиц и ядер отдачи азота ( С — N) и трансмутац. эффектом - изменением хим. состава молекулы в результате г вращения атома С в атом N. Допустимая концентрация С в воздухе рабочей зоны ДКд 1,3 Бк/л, в атм. воздухе ДК 4,4 Бк/л, в воде 3,0-10 Бк/л, предельно допустимое поступление через органы дыхания 3,2-10 Бк/год. [c.26]

Джабир ибн Гайан (УП1-1Х вв.) — крупнейший арабский алхимик. Джабиру приписывают Сумму совершенств , Книгу о печах . Традиция отождествляет Джаби-ра с Гебером, хотя, по-видимому, речь идет о двух разных алхимиках, разделенных шестью-восемью столетиями. Поскольку, однако, сочинения Гебера ассимилируют арабский химический опыт, о них нужно немного сказать, припомнив еще две книги, найденные в библиотеках Каира и Стамбула лишь в XX в. Книга семидесяти и Книга о ядах . Первая — химического содержания и содержит описания свойств семи металлов и минералов. В ней описано также изготовление стекла. Теория стихий-качеств и ртуть-сер-ная ее вариация — фундаментальные умозрения алхимии Джабира. Там же находим описание трансмутации металлов. Свинец — материал, ближайший к серебру и золоту. Гебер [c.38]

В античные времена наука была чисто умозрительным занятием и постановка экспериментов считалась недостойным для философа занятием. Однако развитие ремесел, металлургии, медицины, сельского хозяйства требовало новых химических знаний, и прежде всего практических. Большую роль в развитии лабораторной техники, синтеза новых веществ, аналитики сыграла алхимия. Этим арабским вариантом известного слова химия принято называть сегодня почти двухтысячелетний период развития этой науки, продолжавшийся вплоть до XVII в. Арабский алхимик Джабар (VIII—IX вв.), по-видимому, впервые пытался превращать одни металлы в другие, прежде всего в золото. Он искал эликсир — вещество, ускоряющее трансмутацию металлов. В Европе это вещество получило название философского камня. Эликсир, по мнению алхимиков, должен был также излечивать людей от всех болезней и даже давать им бессмертие. [c.7]

Однако в XI—XIII вв. в отдельных странах арабского мира время от времени появлялись еще крупные ученые. Назовем здесь, в частности, Ибн-Сина (Авиценну) — знаменитого врача, бухарца по национальности (980—1037). Ему принадлежит несколько широко известных в средние века и в новом времени сочинений, прежде всего Канон медицины , а также Книга исцеляющих средств . Эти книги были важнейшими руководствами для врачей в течение многих веков. Как химик Авиценна — последователь Аристотеля — был также знаком с приемами химической ремесленной техники. Он широко применял разнообразные химические вещества для лечения и решительно отрицал возможность трансмутации металлов. [c.18]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология