Евгеника III

Евгеника — учение о наследственном здоровье человека. [c.188]

Генная инженерия и клонирование, негативная евгеника и новейшие разработки в области криогеники, жизнь после смерти, удивительные способности человеческого разума, а также глобальных информационных сетей, полей, пространств и возможности т использования во благо себе и человечеству — основные темы книг, цель которых — сделать доступной для каждого серьезную науку. [c.192]

Пожалуй, не много найдется людей, которые считают, что терапия соматических клеток неприемлема с этической точки зрения, особенно, если при лечении используют такие простые приспособления, как, например, ингалятор. Это аналогично использованию любого другого фармацевтического продукта. Однако терапия половых клеток вызывает оживленные дискуссии. Она открывает целое направление евгеники, которая уже обсуждалась в предьщущем разделе при рассмотрении генетического скрининга. Для улучшения нормального гена можно использовать те же методы, которые применяют для исправления поврежденного гена, вызывающего наследственную болезнь. Под улучшением гена подразумевают добавление желаемых свойств. Американцы уже продемонстрировали желание увеличить рост своих детей. В Индии и Китае, где считается более престижным иметь сыновей, по данным статистики аборту чаще подвергаются плоды женского пола. Если люди уже сейчас готовы пойти по пути выбора пола своих детей, то почему бы им в будущем не использовать генную инженерию для отбора других наследуемых характеристик [c.265]

Генетика человека, евгеника и политика [c.28]

Влияние евгеники играло важную роль и в принятии законов, ограничивающих иммиграцию в США. Используя различные аргументы, сторонники евгеники стремились показать, что американцы-выходцы из Северной и Центральной Европы-приносят больше пользы государству, чем выходцы из Южной Европы или Азии. Поскольку было объявлено, что умственные различия обусловлены только генетически, иммиграция из южных и восточных европейских стран и из Азии была резко ограничена. Аналогичные тенденции имели место и в Англии. Лишь немногие специалисты по генетике человека проводили в то время серьезные исследования, процветала активная пропаганда евгеники, которой, в частности, занимался Пирсон, унаследовавший кафедру Гальтона в Лондоне. [c.29]

Политика правительства Сингапура включает добровольные меры позитивной и негативной евгеники. К мероприятиям позитивной евгеники относятся компьютерный подбор пар, брак между которыми способен произвести наиболее одарен- [c.257]

Его книга - наиболее тщательное и исчерпывающее исследование об использовании концепций евгеники и злоупотреблении ими. [c.29]

Следует, однако, отметить, что отбор такого типа не очень эффективен в применении к популяциям человека. Пусть, например, <7о=1/50= = 0,02 и, таким образом, доля генотипов, гомозиготных по рецессивному гену (предположительно дефектных), в популяции равна 0,0004. Если в каждом поколении каждый из индивидуумов с рецессивным признаком будет принудительно стерилизован, а сам процесс элиминации будет продолжаться в течение пятидесяти поколений (так что <7о=1), то окончательная частота а снизится только наполовину дг будет равно 0,01, а доля аа —0,0001. Приняв продолжительность одного поколения равной тридцати годам, найдем, что для уменьшения частоты этого рецессивного гена наполовину потребуется тысяча пятьсот лет принудительной стерилизации всех индивидуумов с простым дефектным рецессивным признаком. Если же величина д меньше 0,02, то, для того чтобы уменьшить ее наполовину, потребуется еще более длительный период времени. Отсюда следует, что результаты даже самой жесткой стерилизации проявятся не так скоро, как этого ожидают некоторые евгеники. При стерилизации на добровольной основе, когда в каждом поколении осуществляется только частичная элиминация, скорость снижения д будет значительно меньше. Эти соображения приведены здесь не затем, чтобы высказать протест против идеи стерилизации. Тем не менее они показывают, что элиминация рецессивного дефекта из панмиктической популяции путем стерилизации — очень медленный по сравнению с человеческой жизнью процесс, вероятно не имеющий непосредственной ценности для практической евгенической программы. [c.367]

Передовые генетики всегда выступали против использования евгеники в политических целях. Так, например, в резолюции II Международного генетического конгресса, происходившего в Эдинбурге в 1939 г., было записано требование о предоставлении всем людям равных и полных возможностей для развития независимо от расы и нации. [c.161]

В 20 гг. XX века начала интенсивно развиваться советская генетика. Под влиянием идей евгеники, которая получила широкое распространение в ряде стран Европы (Англия, Франция, Германия) и Америке в 1921 г в Москве Н.К. Кольцовым было организовано Русское евгеническое общество, в 1922 г в Петрограде Ю. А. Филипченко создал Бюро по евгенике. [c.6]

Термин евгеника предложен в 1883 г. Френсисом Галь-тоном, кузеном Ч. Дарвина, который известен также благодаря многим научным открытиям, например методу идентификации личности путем сличения отпечатков пальцев. По Гальтону, евгеника призвана разрабатывать методы социального контроля, которые могут исправить или улучшить расовые качества будущих поколений, как физические, так и интеллектуальные . В первой половине XX века, когда евгеника была особенно влиятельным научным и политическим движением, видные его представители выступали в роли консультантов при правительствах многих стран по вопросам аборта, стерилизации, психиатрической помощи, образования, эмиграции и т.д. [c.256]

По мнению сторонников евгеники, общество за счет развития медицины, социальной поддержки инвалидов и других искусственных мер улучшения качества жизни ослабило действие естественного отбора, в результате чего возникла опасность расового вырождения. Субнормальные индивиды, участвуя в размножении, засоряют так называемый генофонд нации недоброкачественными генами. Евгенические методы направлены на то, чтобы остановить генетическое вырождение населения. Различают негативную и позитивную евгенику. Негативная евгеника должна приостановить передачу по наследству субнормальных генов. Позитивная евгеника ставит своей задачей обеспечить преимущества (например финансовые) для воспроизводства наиболее физически или интеллектуально одаренных. Исторически излюбленным объектом негативной евгеники являлись алкоголики, психиатрические больные, наркоманы, сифилитики, уголовники, половые извращенцы и т.д. [c.256]

В целом же идеи евгеники оказали очень существенное влияние на формирование фашистской расовой теории. Нацистскими специалистами в области евгеники было введено понятие генетическое здоровье нации , разработана специализированная отрасль превентивной медицины - расовая гигиена . В 1933 г. в Германии был принят Закон о защите потомства от генетических заболеваний , применение которого привело к более чем 350 тыс. случаев насильственной стерилизации. Генетическое консультирование в нацистской Германии было обязательным условием для получения разрешения на вступление в брак. [c.257]

Опыт довоенной евгеники свидетельствует о том, в какой мере смесь генетического знания и невежества могут служить в качестве инструмента репрессивной политики государства, а также насколько легко ученые могут соучаствовать в репрессивной политике, придавая ей вид респектабельной легитимности. Наука и научное знание оказались средством для распространения и политической реализации самых темных предрассудков толпы. [c.257]

В последние годы евгеника как форма государственной политики получила развитие в Сингапуре. С 1982 года в этой стране действует особая программа, стимулирующая плодовитость образованных женщин и ограничивающая ее среди необразованных. [c.257]

Евгеника как составная часть генетики человека активно развивалась в нашей стране до начала 30-х годов такими крупными учеными, как Н.К. Кольцов, A. . Серебровский, Ю.А. Филипченко. Однако в СССР евгеника никогда не была частью государственной политики. Более того, в конце 20-х годов она попала под пресс идеологического давления и вскоре оказалась под запретом. Вместе с тем нелишне подчеркнуть, что медицинская генетика в нашей стране фактически родилась из евгеники. [c.258]

В настоящее время нельзя сказать, что евгеническая идеология совершенно чужда российскому общественному мнению. Хотя термин евгеника практически не используется, но ее идеи достаточно отчетливо звучат в суждениях идеологов и политиков, отдающих приоритет интересам генофонда нации в сравнении с интересами отдельных индивидов. По мне- [c.258]

Воспоминания, связанные со злоупотреблениями евгеникой в первой половине XX века, определяют болезненность реакции, с которой в современном научном и медицинском сообществе воспринимаются предложения, направленные на выработку государственной политики в области улучшения генетических качеств человеческих популяций. Однако невмешательство государства означает в современных условиях власть рынка. [c.260]

Этические последствия также очень существенны. В соответствии с неодарвинистской парадигмой внешняя среда производит проверку возникающих случайных мутаций в зародыщевой линии, из которых формируется наше будущее генетическое наследство. Если общие идеи, вытекающие из теории соматического отбора, подтвердятся для большего числа семейств генов, придется также считаться с организменными, или внутренними, агентами изменения — факторами, воздействующими на нашу наследственность. Если мы сочтем, что барьер Вейсмана пошатнулся (хотя бы теоретически), надо будет с серьезностью отнестись к гипотезе о том, что наши идеи и жизненная философия (через выбор образа жизни) могут воздействовать на наш будущий генетический багаж. Возможно, что мы не только лучше поймем наше генетическое настоящее , но и сможем планировать наше генетическое будущее. Несомненно, мы уже способны создавать новый генетический материал. Но данная идея идет гораздо дальше современной генной терапии и заставляет нас направить свои мысли вперед, в то время, когда сознательный выбор образа жизни станет частью семейной евгеники . [c.190]

Один из основоположников генетики человека и евгеники. Основные труды в этой области Наследственный талант и характер (1865) Наследственный гений исследование его законов и следствий (1869) Очерки ло евгенике (1909). [c.9]

В непосредственной связи с этими рассуждениями об искусственном отборе, применяемом животноводами, следуют две фразы, в которых некоторые авторы хотят видеть намек на идею естественного отбора, но в которых, как нам кажется совершенно очевидным, Лоуренс говорит лишь о возможности применения искусственного отбора к человеку. Вот что он пишет Наследственная передача физических и моральных качеств, столь хорошо выясненная и обычно действующая у домашних животных, равным образом имеет силу и в отношении человека. Высшая порода человеческих существ могла бы быть лроизведена лишь путем отборов и исключений, сходных с теми, которые так успешно применяются при выведении наиболее ценных наших животных . То, что здесь имеется в виду именно искусственный отбор, подтверждается дальнейшим текстом, на основании которого некоторые современные буржуазные авторы открыли, к своей радости, в Лоуренсе предтечу современной евгеники. Лоуренс действительно выражает сожаление, что в человеческом обществе, для которого так важно было бы добиваться усовершенствования человеческой породы, возможность применения к людям принципа искусственного отбора соверщенно игнорируется. Вследствие этого,— говорит он,— все уродства ума и тела, появляющиеся в таком изобилии при нашем искусственном образе жизни, передаются потомству и ведут в результате их умножения и расширения к деградации расы. Поэтому масса населения в наших больших городах не выдерживает сравнения с дикими нациями, у которых, если несовершенные и уродливые особи и выдержат трудности при своем первом появлении, устраняются от размножения своих недостатков благодаря отвращению, которое они внушают к себе . [c.91]

Евгенические движения в начале XX в. показали, какие опасности связаны со знанием генетики. Евгеника — это учение о возможном улучщении генетики вида. Одним из используемых для этого методов является избирательное скрещивание. Негативная евгеника заключается в удалении вредных генов позитивная — в добавлении генов, создающих преимущества. Нацисты, например, оправдывали уничтожение психически и физически ущербньк людей благой целью — создать генетически чистую расу. Известны попытки расовой дискриминации на основе генетики. Если удаление вредных генов станет нормой, не вдохновит ли это генетиков на разработку методов конструирования детей по желанию родителей музыкальных, спортивных или, например, с математическими способностями [c.261]

Достигнутые за последнее время успехи в изучении структуры гена, генетического кода, механизмов наследственности в дородовой диагностике генетических дефектов создали возможности для закрепления или элиминации некоторых признаков у человека. Евгеника давно уже занимается проблемой улучшения человеческого рода путем избирательного подбора партнеров при зачатии детей. Это весьма волнующая тема, вызывающая всевозможные возражения. Олдос Хаксли в своем романе Дивный новый мир , опубликованном в 1932 г., описал воображаемое время, когда евгеника достигнет вершины своих возможностей и будет создавать индивидуумов в соответствии с потребностями общества. Подобные идеи противоречат морали любого общества, ставящего на первое место свободу и права личности однако можно привести немало аргументов в пользу ограниченного применения в этой области некоторых достижений генетики. В медицине получает все большее признание генетическое консультирование, когда супругам, в роду которых имеются генетические аномалии, разъясняют, с каким риском сопряжено для них рождение детей. С помощью уравнения Харди-Вайнберга можно вычислить частоту носителей таких нарушений метаболизма, как фенилкетонурия, или таких болезней крови, как талассемия, серпоЁидноклеточная анемия или гемофилия. Носителям генов того или иного из этих заболеваний следует разъяснять, какова для них вероятность вступления в брак с другим носителем тех же генов, и каковы шансы на то, что их дети в этом случае окажутся больными. В таких формах профилактическая меди- [c.326]

Первое десятилетие нашего века ознаменовалось развитием евгеники в Европе и Соединенных Штатах Америки. На многих ученых-биоло ов оказали воздействие представления приверженцев евгеники о практически всеобъемлющем влиянии генетических факторов на развитие нормальных физиологических и умственных особенностей индивида, а также на появление умственной отсталости, психических заболеваний, алкоголизма, преступности и других социальных отклонений. Они пришли к убеждению, что человеческому виду следует заняться своим улучшением и для этого поддерживать воспроизводство людей, обладающих желаемыми качествами (позитивная евгеника), и препятствовать воспроизводству больных, умственно отсталых и калек (негативная евгеника). Г альтона провозгласили основоположником таких идей. В США и Англии были организованы различные учреждения, занимающиеся исследованиями в области евгеники. Многие научные работы, вышедшие из стен этих институтов, находились на низком уровне. Например, утверждалось, что многие свойства человеческой личности, такие, как буйный характер и склонность к [c.28]

Недавно Кевлес опубликовал историю евгеники и генетики человека в англосаксонских странах, охватывающую множество фактов и содержащую их анализ [256]. [c.29]

В Советском Союзе евгеника начала свое существование в 20-е гг. с организации бюро по евгенике, общества евгеников и евгенического журнала. Вскоре обнаружилось расхождение евгенических представлений с государственной идеологией, и в конце 20-х гг. исследования по евгенике были прекращены. Ученые, занимавшиеся подобными исследованиями, оставили эту область и начали работать с растениями и животными. [c.30]

Еще один план подразумевал создание человекоподобных существ путем введения в энуклеированные яйцеклетки генетического материала, полученного при слиянии клеток человека и человекообразной обезьяны. Такие гуманоиды предназначались для выполнения скучной однообразной работы, не представляющей интереса для нормальных людей. Мы далеки от возможности реализации и таких планов тоже. В рамках более традиционных направлений Ледерберг [2330] предложил воздействие на центральную нервную систему с помощью несуществующих пока химических или ростовых факторов с целью повьппе-ния эффективности работы человеческого мозга. В таком проекте генетический материал, конечно, не подвергается изменениям, и в отличие от евгеники это направление назвали эвфеникой . [c.172]

Разные люди имеют различные генотипы, а следовательно, и различные способности к разнообразной деятельности в области точных наук, технического изобретательства, искусства и т. д. Они часто остаются не-выявленными, что является для общества в целом существенной потерей. В обществе с антагонистическими противоречиями нет социальных условий для проявления талантов всех людей. Социалистическое же общество глубоко заинтересовано в развитии всех способностей и возможностей его членов. Одна из задач евгеники будущего — помочь всем членам человеческого коллектива своевременно выявить свои способно сти, наиболее рационально их развить и 1(СТ0Льзовать. 7 [c.161]

Эти евгенические организации ориентировались на сугубо научные задачи в отличие от евгенических обществ других стран. Н.К Кольцов, Ю.А. Филипченко и другие ученые проводили работы по генетике одаренности, изучая родословные вьздающихся личностей. Однако эти исследования грешили методическими ошибками, противоречиями, определенным примитивизмом. Вместе с тем были в евгенических работах и положительные моменты. Так, Н.К Кольцов и Ю.А. Филипченко правильно ставили вопрос о значении социальных условий в реализации индивидуальных особенностей человека, полностью отвергали насильственный путь улучшения наследственности человека. Кроме того, силами советских евгеников были собраны родословные выдающихся личностей, например, А.С. Пушкина, Л.Н. Толстого, А.М. Горького, Ф.И. Шаляпина и др. [c.6]

Улучшение здоровья населения, в том числе и путем снижения концентрации генов, детерминирующих развитие тяжелой патологии, можно считать морально оправданной целью здравоохранения. Неприемлемы с моральной точки зрения насильственные средства для реализации подобных целей, что имело место в практике американских и немецких евгеников в первой половине XX века. [c.259]

Следует также иметь в виду, что, конечно, не все евгеники были и являются сторонниками насильственных мер. К примеру, один из ведущих британских евгеников начала века X. Эллис настаивал на допустимости лишь добровольных евгенических мероприятий Единственное принуждение, которое мы можем применять в евгенике, есть принуждение, которое идет изнутри , то есть связанное с личными убеждениями индивида. Если еще раз обратиться к важнейшей этической проблеме [c.259]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология