Материя закон вечности материи

При всех разнообразных переходах одних форм движения в другие точно соблюдается основной закон природы — закон вечности материи и ее движения. Этот закон распространяется на все виды материи и все формы ее движения ни один вид материи и ни одна форма движения не могут быть получены из ничего и превращены в ничто. Это положение подтверждено всем многовековым опытом науки. [c.13]

Таким образом, основанная на незаконном абсолютизировании второго начала термодинамики идеалистическая теория тепловой смерти , отрицая вечность движения материи, тем самым отрицает закон сохранения и превращения энергии. Концепция тепловой смерти обязывает не только согласиться с тем, что материя приходит в состояние, лишенное движения, но и допустить, что вселенная возникла в результате некоторого творческого акта, создавшего как самую вселенную, так и разность энтропий и температур в различных ее частях. Естественно, что это метафизическое положение об абсолютном начале и конце вселенной не научно и несовместимо с диалектическим материализмом. [c.99]

Таким образом, законы сохранения массы веществ и сохранения энергии — это две стороны единого закона природы — закона вечности материи и ее движения. [c.21]

Здесь же ученый, выступая против энергетических воззрений в учении о сельском хозяйстве, отмечал, что одним из основных законов химии является закон вечности материи . Эта истина применена ныне к растениям и дала те основы, которыми должен руководствоваться земледелец. Очень может быть, говорит Менделеев, что этот закон далеко не обнимает все специфические особенности развития растения. Но то, что составляет условие их жизни, непременно включено в этот закон обойти его нельзя. Можно при дальнейшем успехе знаний изменить форму вывода, изменить его выражения, но сущность останется тою же самою "2. [c.170]

Основным законом химии служит закон вечности материи, который гласит, что материя ни в одном знакомом нам процессе не создается и не пропадает, что она только подвергается разнообразным превращениям, но ее элементы не создаются и друг в друга не переходят. Эта истина применена ныне к растениям и дала те основы, которыми должен руководствоваться земледелец при употреблении удобрений. Очень может быть, что этот грубый и простой закон далеко не обнимает того, что в существе потребно растениям, но то, что нм необходимо, то, чго составляет условие их жизни, непременно включено в этот закон обойти его нельзя. Можно при дальнейшем успехе знаний изменить форму вывода, изменить его выражение, но сущность останется тою же самою. Я вкратце разовью тот силлогизм, который приводит к решению вопроса об удобрении на основании вышеприведенного закона химии и на основании некоторых опытов. [c.136]

В древности думали, что всякую материю можно превратить в другую. Для решения вопроса о качественном отношении мы имеем систему простых тел Лавуазье. Она, подобно тому, как закон вечности материи определяет количество вещества, определяет качество превращающегося вещества. Этот закон уже не так точен, как закон вечности вещества, потому что самое понятие о простых телах есть понятие условное. Если возьмем зеленое вещество и станем наблюдать его химические превращения от нагревания, то видим, что из него получаются газообразное и черное вещества. Черное вещество есть окись меди. Окись меди разделяется опять на газ кислород (поддерживающий горение газ) и металл медь. Но ни газ кислород, ни медь до сих пор не удалось никому разложить на несколько тел. Тела, которые не удалось никому разложить, называются простыми телами. Все прочие тела суть совокупности простых тел — сложные тела. [c.73]

Закон вечности материи. Смысл этого выражения. [c.50]

М. В. Ломоносов формулировал закон сохранения как единый закон вечности материи и ее движения Все перемены в натуре случающиеся такого суть состояния, что сколько чего у одного тела отнимается, столько присовокупится к другому. Так, ежели где убудет несколько материи, то умножится в другом месте... Сей всеобщий естественный закон простирается и в самые правила движения ибо тело, движущее своею силою другое, столько же оныя у себя теряет, сколько сообщает другому, которое от него движение получает . [c.53]

Закон сохранения энергии и закон сохранения массы вещества есть выражение общего закона сохранения материи. Они отражают вечность материи и ее движения. [c.15]

Во-первых, закон постоянства (вечности) материи — тот самый закон, которым Лавуазье положил основание современной химии. Долго смотрели на химические превращения так, что признавали немногие простые элементы и думали, что все тела состоят из этих элементов (таково учение самых старинных химиков). Одни признавали только 4 элемента, или стихии огонь, воздух, воду и землю другие более, но все-таки весьма ограниченное число. Последние, кроме того, допускали, что эти элементы могут превращаться один в другой. Конеч НО, подобное положение о превращении элементов (например, огня в воздух, воды в землю) было выведено на основании грубых опытов, крупных наблюдений. [c.14]

Мерой движения материи является энергия, поэтому ни один из видов энергии не может существовать без материи. Точно так же и материя не может существовать без энергии. Каждой форме движения материи соответствует тот или иной вид энергии (механическая, физическая, химическая и т. д.). Закону вечности и сохранения движения соответствует закон вечности и сохранения энергии. [c.5]

Л. В. Ломомосоз формулировал закон сохранения как единый закон вечности материи и ее движения Все перемены в натуре случающиеся такого суть со-. стояния, что сколько чего у одного тела отнимается, столько присовокупится к другому. Так, ежели где убудет несколько материи, то умножится в другом месте... Сей всеобщий естественный закон простирается и в самые правила движения ибо тело. [c.52]

Закон сохранения материн и движения. Как вечна и неуничтожаема материя, так вечно и неуничтожаемо движение. Естественнонаучным выражением закона вечности материи является закон сохранения массы, а естественнонаучным выраженим закона вечности движения закон сохранения энергии. Эти законы — наиболее общие законы естествозна- [c.10]

Во всех своих научных исследованиях Менделеев исходил из того, что в мире нет ничего, кроме вечно движущейся и развивающейся материи. Материя несотворима и неразрушима, она вечна В Лекциях по общей химии ученый говорил, что материя не исчезает и не творится в химических превращениях В четвертой лекции, характеризуя закон постоянства сил и движений, согласно которому движение не пропадает и не прекращается, он указывал на то, что этот закон аналогичен с законом вечности материи В этой же лекции ученый подчеркивает положение, что ни при каких условиях нельзя образовать материи или движения, можно только обращать одну форму материи в другую, один вид движения — в другой В Лекциях теоретической химии он снова говорит о постоянстве и вечности материи [c.123]

Движение не только всеобще, но и вечно. Среди временного мы ищем чего-нибудь вечного,— писал он в рабочих тетрадях за 1870—1871 гг.,— ныне такое вечное есть движение 28. Все явления, говорил Менделеев, подводятся под один общий закон — закон постоянства сил и движений, который сформулирован им так в какой бы форме ни выражалось движение, будет или оно электрическое, механическое, световое, или тенлотное, оно не пропадает ни в каком случае, хотя, по-видимому, и превращается . Этот закон, как утверждает Менделеев, совершенно аналогичен закону вечности материи как вес вещества не изменяется при переходе его из одного состояния в другое, так и количество движения остается тем же, а изменяется лишь его форма 2 . Эту же мысль он развивал в лекциях по общей химии материя постоянна, не исчезает и, следовательно, вечна движения, совершающиеся с постоянной материей, также постоянны. Отсюда, по Менделееву, следует вывод ни при каких условиях нельзя образовать материи Или движения, можно только обращать одну форму материи в другую, один вид движения — в другой [c.132]

Все вообще явления, наблюдаемые естествознанием, подводятся под один общий закон — закон постоянства сип и движений. Закон этот формулируется следующим образом в какой бы форме ни выражалось движение, будет ли оно электрическое, механическое, световое или тенлотное, оно не пропадает ни в каком случае, хотя, по-видимому, и прекращается. Он совершенно аналогичен с законом вечности материи как там вес вещества не изменяется при переходе его из одного состояния в другое, так и здесь количество движения остается то же, а изменяется одна лишь форма. [c.195]

Следствия, вытекающие из этого понятия о простом теле, весьма многочисленны и в комбинации с двумя вышеназванными законами — законом вечности материи и законом постоянства сил — применяются к дальнейшему изучению всех химических явлений. Прежде всего очевидно, что при существовании некоторого количества простых тел все остальные — тела сложные и при последовательном изменении их можно дойти до получения всех простых тел, вошедших в состав сложных. Вследствие закона вечности вещества вес каждого сложного тела должен быть равен сумме весов всех простых тел, его составляющих или могущих из него получиться.. . Очевидно, что применение этого закона облегчает изучение химических явлений и дает возможность узнать не только вес, но нередко даже существование материи, непосредственно не наблюдаемой так недостаток в весе происходящих тел против действующих указывает на образование какой-либо газообразной материи. Отношение это менсду действующими и происходящими телами выражается обыкновенно языком, имеющим общечеловеческое значение и носящим название химических формул, причем пользуются понятием о простых телах и законами вечности материи и постоянства силы. [c.198]

Закон сохранения материи и движения. Как вечна и неуничто-жаема материя, так вечно и неуничтожаемо движение. Естественнонаучным выражением закона вечности материи является закон сохранения массы, а естественнонаучным выражением закона вечности движения — закон сохранения энергии. Эти законы — наиболее общие законы естествознания, и физики, и химии, и биологии. Как всякий закон природы, обобщающий не отдельные группы фактов, а всю массу их, закон сохранения массы и энергии представляет особый интерес для марксистско-ленинской философии. [c.12]

Поскольку признание неизменной сущности есть метафизика, то гносеологическую основу уступок агностицизму у Менделеева надо иокать также и в остатках некоторых его устарелых метафизических воззрений. Противоречие между объективным значением великих открытий и субъективным, метафизическим способом мышления естествоиспытателей — одно из основных противоречий науки XIX в.— не могло не отразиться и на мировоззрении Менделеева. Однако эти его ошибочные утверждения нельзя отождествлять с метафизикой, как делают некоторые исс/тедователи. Термин непревращае-мость элементов Менделеев часто отождествлял с понятием вечности закона сохранения материи. В эпоху Менделеева не была еще раскрыта внутренняя связь между веществом и энергией закон сохранения вещества и закон сохранения энергии рассматривали не во взаимосвязи, а в отрыве друг от друга. Только в наши дни стало известно, что эти два основных закона природы не отделимы друг от друга. Менделеев лишь догадывался об этом. В своей знаменитой статье Вещество он писал Но так как вещества без движения, хотя бы скрытого, или без энергии мы не знаем, равно как и сила, движение, энергия ускользают от понимания и от какой-либо возможности индуктивного изучения без приложения к веществу, то и очевидно, что само понятие о веществе не должно быть отрываемо от понятий о других основных категориях изучения. Это выражается в отношении, существую- [c.211]

Первое, что надо нам узнать, составляет понятие об эквиваленте теплоты. Вы, вероятно, слыхали, что наш век прославился открытием второго закона вечности, как прошлый дал первый закон вечности, показавший, что нигде и никогда весомое не пропадает и не является вновь, остается все в том же количестве, хотя изменяется не только в форме, но и в качестве. Закон же сохранения сил утверждает, что не только запас материи, но и запас сил или энергии сохраняется неизменным, хотя изменяется в своем распределении не только по отдельным частям вещества, но и по форме или состоянию движения. Боюсь увлечься изложением этого предмета, а потому скорее перехожу к теплоте, которую должно рассматривать как особый род движения, возбуждаемого при нагревании и уничтожающегося при недостигаемом холоде, который на 273° Цельзия ниже точки таяния льда. Сущность того понятия, которое ведет к пониманию эквивалента теплоты и которое тесно связано с законом сохранения сил или энергии, состоит в том, что нигде и никогда теплота, как энергия, не пропадает и не рождается из ничего, а в тех случаях, где она кажется пропадающею, является соответствующее ей количество механической работы или других энергий. Это значит, что между теплотою и движением нет различия. Гипотетически это сводят к тому, что теплотные [c.164]

Следующая заметка на стр. 16] разъясняет эту мысль если бы атом Pt = 197 (тяжелоатомный металл) удалось разлоншть и превратить в 4 атома Fe == 56, то оказалось бы, что на каждый атом Fe должно приходиться около 7 лишних атомных единиц. Это значит, по Менделееву, что если допустить, что атом Pt образовался из 4 атомов Fe, то надо признать, что при этом произошла потеря части веса, поскольку при этом выделилась ( потратилась ) определенная энергия. Отсюда следует вывод, что когда образовывались элементы ( простые тела ), то возможно, что вес образовавшихся веществ ужо не был равен сумме весов исходных веществ, а был меньше этой суммы, короче говоря, что закон сохранения веса неприложим к процессам образования эломонтов. Отсюда следует и другой вывод, что признание вечности элементов ( простых тел ) вовсе необязательно и не вытекает необходимым образом из признания вечности материи, что вес оказывается постоянным только потому, что мы еще не научились разлагать элементы ( простые тела ). Значит, по Менделееву, при практическом осуществлении превращения элементов нужно ожидать практического же обнаружения потери веса, т. е. отступлений от закона сохранения веса. [c.635]

Закон сохранения энергии как объективный закон природы подтверждает положение о вечности и неуничтожаемости движения, поскольку энергия есть мера движения материи при ее превращениях из одной формы в другую. Этим подтверждается [c.60]

Закон сохранения энергии как объективный закон природы подтверждает положение о вечности и неуничтожаемости движения, поскольку энергия, по определению Ф. Энгельса, есть мера движения при его превращениях из одной формы в другую. Этим самым подтверждается также положение о вечности и неуничтожаемости материи, поскольку движение неотделимо от материи, являясь формой ее существования. [c.47]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология