Атомистические представления древних

Атомистические представления древних [c.7]

Первыми, наиболее последовательными взглядами на природу, дошедшими до нас из глубины человеческой истории, являются воззрения древних греков V—П1 вв. до н. э. Здесь отчетливо выделяются два направления атомистические представления и учение об элементах (всеобщих началах, стихиях). [c.9]

Анализируя замечательную поэму Лукреция О природе вещей , С. И. Вавилов отмечает как большое достижение древних авторов попытку объяснить все явления природы при помощи атомистических представлений (что впоследствии было сделано М. В. Ломоносовым). [c.44]

Зачатки учения об атомах как неделимых частицах материи встречаются в философских системах народов таких древних стран, как Ассирия, Вавилон, Египет, Индия, культура которых достигла высокого развития более чем за 1000 лет до новой эры. Атомистические представления философов Древнего Востока в [c.14]

Мы рассмотрим только атомистические взгляды древнегреческих и древнеримских ученых, которые изучены сравнительно хорошо и дают достаточное представление об атомистических системах древних [4, 5]. [c.8]

Физическая атомистика XX в. разрушила представление о неделимом атоме, которое было основной посылкой всех прежних атомистических учений. Она установила новые ступени дискретности — элементарные частицы, выяснила двойственную корпускулярно-волновую природу всех микрочастиц молекулы, атома, элементарных частиц, взаимопревращения последних друг в друга. Следовательно, в новой атомистике произошло отрицание и другой идеи предшествующего атомизма — идеи о том, что материя обладает только прерывным строением. На смену ей пришло представление о единстве прерывности и непрерывности в структуре материи. Вместе с тем атомистика XX в. как будто вернулась к идее древних о самодвижении, но на более высоком уров- [c.202]

На основании глубокого исследования истории атомистических воззрений Менделеев показал, что наука невозможна, если отказаться от признания объективной реальности атомов. Достаточно привести исходные положения Демокрита, лучшего выразителя атомного учения древнего мира, говорил он, чтобы убедиться в глубокой внутренней связи между воззрениями атомистов и материалистической философией. В учении Демокрита он выделил следующие исходные положения 1) из ничего ничто произойти не может ничто существующее не может быть уничтожено, и всякое изменение состоит лишь в соединении и разъединении атомов 2) все имеет свою причину и потому необходимо 3) в мире нет ничего кроме вечно движущихся атомов и пустоты 4) атомы бесконечны по числу и по форме 5) различие предметов зависит только от различия числа, формы и порядка атомов, из которых они образованы 6) дух, как и огонь, состоит из мелких, круглых гладких, наиболее легко подвижных и легко всюду проникающих атомов, движение которых составляет явление жизни. Развитие классического учения Демокрита составило, по Менделееву, основу материализма и связано исторически столь многими узами с современным представлением естествоиспытателей о природе вещества, что в обыденном обиходе понятие о современной естественной философии смешивается с материализмом, ведущим начало от Демокрита и Эпикура. [c.128]

С пятью элементами было связано пять цветов, пять тонов музыкальной гаммы, пять вкусовых ощущений, времена года (земле соответствовал год в целом), страны света, планеты, органы тела и моральные качества человека. Эти идеи о взаимодействии и борьбе ккь и ян , как и концепция пяти элементов, надолго остались связанными со всей сферой прикладного знания, включая медицину и алхимию. Слабость разработки теоретических основ знания о природе ярко обнаруживается в бедности атомистических представлений Древнего Китая. Они развивались главным образом в учениях древних даосов (У1-1У вв. до н. э.) и нашли свое отражение в таких произведениях, как Лецзы и Чжуанц-зы . Согласно этим учениям первоэлементом является воздух, или эфир, ци , причем порождение всех вещей обусловлено наличием мельчайших семян (цзи или цзин). Из этих семян образуются все вещи, и в них же они переходят, разрушаясь. Эти представления оказали немалое влияние на развитие философской и естественнонаучной мысли в Японии. Первая книга, трактующая специально химические проблемы, была издана в Японии в 1810 г. на китайском языке. В дальнейшем натурфилософские представления об элемен- [c.30]

Континуальная концепция тоже зародилась в Древней Греции. Ее родоначальником считают Аристотеля (322 г. до н. э.). Он отвергал атомистические представления о материи. У Аристотеля качества существуют сами по себе, безотносительно к предметам, свойствами которых являются. В своем подходе в объяснении окружающего мира Аристотель выделял в качестве составляющих его первооснов так называемые "философские элементы". (Он даже не употреблял термина "строение материи"). Элемент он определял как первооснову вещи, из которой она слагается и которая по виду не делима на другие виды [6, с. 35]. За основные начала (принципы) природы Аристотель принял четыре качества тепло, сухость, холод, влажность, при существовании одной, пассивной первичной материи (протила). Для объяснения механизма функционирования данной системы он поставил над ней нематериальную силу, которую назвал 5-й сущностью, или квинт /ссенцией. [c.16]

Атомистические представления имеют, по-видимому, гораздо более древиее происхождение, чем это ранее считалось. Существует указание на то, что они высказывались Мохом Сидонским (одним из ученых древней Месопотамии) уже за 1200 лет до н. э. К тому же времени относят Книгу Изменений китайского ученого Вен Ванга, В которой, наряду с учением о противоположных началах (1 1 доп. 4), содержится также учение о первичной материи и ее мельчайших частицах ( ци ). По представлениям Вен Ванга, существуют положительные ( ян-ци ) и отрицательные ( инь-ци ) частицы, сочетание которых в разных пропорциях образует все вещества. Следует отметить, что положительное и отрицательное понималось Вен Вангом абстрактно-мистически. [c.216]

Первые известные в науке представления об атомах относятся к древней индусской философии (Кашьяп, 1 ООО лет до нашей эры). Затем атомистические представления развивались древнегреческими философами Демокритом, Лейкипом и Эпикуром, жившими за несколько столетий до нашей эры. Однако эти представления, не проверенные опытом, практикой, были наивными и примитивными. [c.29]

Работы Менделеева. Из всех основных теоретических представлений современной химии самым древним является представление о молекулярно-атомистическом строении вещества. Наиболее раннее известное нам его развитие принадлежит индусскому философу Каньада, жившему, по-видимому, более чем за 500 лет до нашей эры. В удивительном согласии с воззрениями много позднейшей эпохи он учил, что вещества состоят из мельчайших частиц, каждая из которых в свою очередь слагается из немногих еще более мелких и далее уже неделимых. Взгляды эти были широко распространены в древней Азии. Возможно, что влияние их доходило до Европы и сказалось также на учениях древнегреческих философов Левкиппа (500—428 г. до н. э.) и его ученика Демокрита (460—370 г. до н. э.), которые обычно считаются основателями молекулярно-атомистических представлений. [c.155]

Атомистические представления о строении материи встречаются уже у древних греков (Левкипп, Демокрит, Эпикур и др.) в V — VI веке до и. э. Им принадлежит н введение термина атом. По их представлению, атомы — бескачественные элементарные частицы, различающиеся между собой величиной и формулой. Однако у древних это представление не шло далее гениальной догадки. [c.34]

В древнем мире атомистические представления возникли и развивались в тесной связи с учением о первове-ществе , или первоматерии . Сторонники атомистики не нуждались в принятии особых стихий — прообразов современных элементов. Все природные явления они легко объясняли движением атомов. Учение о непрерывном строении вещества, противоположное атомистическому, наоборот, не могло обойтись без допущения составных начал, в силу того, что сама идея непрерывности в применении к строению материи не могла объяснить дискретные свойства вещества. [c.7]

Первые идеи об атомистическом строении материи зародились в странах Древнего Востока. Согласно свидетельству Посидония [1, стр. 2], атомистическая идея была высказана впервые финикийцем по имени Мох, современником Троянской войны (XII в. до н. э.). Несколько позднее (предполагаемый промежуток времени — от XI до VI в. до н. э.) появились индийские атомистические системы школы Вайшешика (основатель — философ Канада) [2]. В IX—VII вв. до н. э. атомистические представления получили распространение и в Китае [3]. [c.7]

Под влиянием идей философов Древнего Востока атомистические представления зародились в Древней Греции — философские системы Левкиппа (конец VI и начало V в. до н. э.) и его ученика Демокрита (ок. 460— [c.7]

Работы Менделеева. Одним из самых древних теоретических представлений современной химии является представление о молеку-лярно-атомистическом строении вещества. В некоторых странах Азии оно уже существовало более чем за 1000 лет до н. э. Возможно, что влияние этих идей дошло до Европы и сказалось на греческих философах Левкиппе (500—428 г. до н. э.) и его ученике Демокрите (460— 370 г. до н. э.), которые обычно считаются основателями молекулярно-атомистических представлений. 2 [c.214]

Физическая химия применяет законы термодинамики, статистики, классической и квантовой механики для исследования химических явлений. Непосредственные контакты между химией и физикой долгое время оставались неопределенными и ограничивались развитием атомистики древних (П. Гассенди, 1592—1655) и использованием атомистических представлений прирешении физических задач (Бернулли, 1700—1780). М. В. Ломоносов был, по-ви-димому, первым, кто оценил необычайные возможности физики в раскрытии природы химических явлений. По крайней мере именно он был автором первого курса физической химии (1752), прочитанного им студентам Академии наук и названного Введение в истинную физическую химию . В дальнейшем методы этой науки развивались и совершенствовались медленно, так как ее прогресс зависел от успехов и химии, и физики. Лишь в 1887 г. в Лейпциге была учреждена кафедра физической химии, ставшая впоследствии крупным центром физико-химических исследований. Период между этими датами можно охарактеризовать как время напряженных поисков общих физических принципов, которые могли бы стать фундаментом для создания методов исследования химических процессов. В начале XIX в. С. Карно, отправляясь от неверной теории теплорода, сделал правильное заключение о работе тепловых машин доля теплоты, превращенной в работу, будет тем больше, чем больше разность температур нагревателя и холодильника. Глубокий смысл этого вывода был понят лишь в сере- дине прошлого века Р. Клаузиусом и В. Томсоном. С именами этих ученых и связано открытие важнейшего закона природы, I который называют вторым началом термодинамики. Клаузиус показал, что в изолированной системе сумма выделенной теплоты и совершенной работы является функцией состояния. Клаузиус называл ее эргалом в настоящее время для этой функции при- j нято название внутренняя энергия. Несколько лет спустя Клау- ] зиус открывает другую функцию состояния — энтропию эта функ- А ция позволяет предвидеть принципиальную возможность того или 4 иного процесса. [c.4]

Представления об атомах были далеко не новыми. Атомистическая теория была предложена в Древней Греции Демокритом и Эпикуром за 400 лет до начала нашей эры, и в этой теории содержались, по-видимому, уже все идеи Дальтона на этот счет. Оригинальные рукописи древних греков утеряны, но нам известно об этой теории по нападкам на нее противников атомистики, а также из болыиой поэмы О природе вещей , написанной в 55 г. до н. э. римским эпикурейцем Лукрецием. Благодаря Лукрецию идеи атомистики проникли в алхимию, однако в течение почти 1900 лет не оказывали существенного влияния на науку. Исаак Ньютон и Лавуазье верили в атомы, но считали их главным образом философскими понятиями или образными выражениями, помогающими рассуждать [c.280]

Природа вещества не могла не интересовать философов античности. Появляются первые суждения об атомах, элементах, соединениях. В IV—III вв. до н. э. философы Древней Греции Демокрит и Эпикур высказали умозрительные суждения об атомах ( атомос — по-гречески неделимый ). В середине I в. до н. э. Тит Лукреций Кар в шести книгах своей поэмы О природе вещей изложил атомистические взгляды Эпикура. Атомистика древних имела весьма и весьма отдаленное сходство с представлениями об атомах М. В. Ломоносова (XVIII в.) и Д. Дальтона (XIX в.). [c.13]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология