Познание объект познания материальный мир

Под моделью в самом общем смысле этого термина понимается некая материальная или логическая конструкция (последовательность, структура), изучение которой может дать информацию о реально существующем или гипотетическом объекте познания. Сущность любого научного исследования сводится к двум основным аспектам создание новых моделей и проверка их истинности — степени изоморфности к объекту познания. [c.78]

К сожалению, и сегодня наблюдается нечто подобное в ядерной физике. Например, говорят "Изучаем сильные (слабые) взаимодействия". Не что с чем взаимодействует, а как взаимодействует Сами взаимодействующие материальные агенты остаются как бы ни причем. Это типичный случай подмены материальных объектов их свойствами. Своего рода перевернутая методология познания. [c.17]

Идеальная модель — орудие мысленного эксперимента. Мысленный эксперимент является специфическим способом познания, в котором человек на основе теоретических знаний и эмпирических данных об объективном мире мысленно оперирует идеальными объектами, воображаемыми приборами, связывая их по аналогии с реальным экспериментом в экспериментальные ситуации, позволяющие в итоге в чистом виде обнаружить существенные внутренние необходимые зависимости и отноще-ния изучаемых материальных объектов [43] [c.33]

Взаимосвязь между философией и естествознанием осуществляется сейчас на более высокой ступени их развития. Это объясняется познанием новых, более сложных объектов, все более широко развертывающимися исследованиями на микроуровне в области как неживого, так и живого. Современные научные теории в связи с этим становятся более абстрактными, в них отсутствует столь привычная в понятиях и представлениях прошлого наглядность. Роль самого теоретического мышления еще более возрастает. Оно становится относительно самостоятельнее и во все увеличивающейся степени направляет опыт, предваряет его. Это обстоятельство используется также для разного рода идеалистических извращений. Сравнительно легче становится утверждать, что теория обладает абсолютной самостоятельностью, доказывать, что отсутствие наглядности есть подтверждение несостоятельности научного познания, неспособности его давать объективное отражение материальных взаимосвязей. [c.5]

Диалектика взаимоотношений сущности и явления заключается не только в том, что сущность познается лишь через опытное изучение и теоретическое осмысливание конкретных явлений, но и в том, что само знание сущности материальных объектов и процессов, отраженной в понятиях и законах, — необходимая ступень к более полному познанию конкретного явления. Эта сторона познания, выражающаяся в обратном движении от установленной сущности к явлению, является чрезвычайно важной в развитии научного знания. Имея в виду, в частности, ценность познания химического закона, Д. И. Менделеев писал, что каждый естественный закон только тогда приобретает особое научное значение, когда из него есть возможность извлекать практические, если можно так выразиться, следствия, то есть такие логические заключения, которые объясняют необъясненное еще, указывают на явления, до тех пор не известные, и, особенно, когда он дает возможность делать такие предсказания, которые возможно подтвердить (практическим) опытом. Тогда очевидной становится польза закона и получается возможность испытать его (применимость) справедливость. Тогда он становится по меньшей мере стимулом для разработки новых частей науки и, во всяком случае, ведет поэтому к ее усовершенствованию . [c.258]

Усилия исследователя систематизировать разрозненные сведения в единое целое и сформировать на этой базе новое понимание объекта систематизации ставят его перед бритвой Оккама , известной своим принципом не умножать сущностей . Здесь в наибольшей степени должен проявиться научный такт ученого в осмыслении того множества, которое начинает мыслиться как единое целое. Осознание самого факта перехода множества элементов в единый элемент нового множества и естественность такого перехода — основательный аргумент в пользу рождения парадигмы. Однако ее формирование в условиях теоретико-множественных представлений, составляюших суть традиционного подхода познания объектов материальной сферы, невозможно. Здесь требуется переход к другому методу обобщений. [c.8]

И остается неудовлетворенной потребность ученых видеть систему химических элементов в более естественном (первородном) виде. Однако основная масса ученых-система-тизаторов отклонилась от этого магистрального пути и направила свои усилия на теоретизирование по поводу явления периодичности. Появилось немало работ, посвященных теории Периодической системы, проблемам ее количественной интерпретации, вопросам моделирования явления периодичности , — отмечают авторы [11]. При внимательном прочтении данной цитаты можно увидеть завуалированную подмену объекта познания. Вместо природного объекта — естественного множества химических элементов, таковым стало мифическое явление периодичности , оторвавшееся от своего носителя — множества химических элементов, представляющего собой естественную систему. Потеря материального объекта познания в теоретическом естествознании стала явлением отнюдь не редким. В подтверждение сказанного приведу еще один пример. В. И. Семишин пишет [12] Примерно i d 50 лет было предложено более 100 вариантов таблиц Пери- одической системы. Это явилось следствием неудовлетворенности классической формой таблицы, которая не в состоянии была раскрыть полностью все глубокое содержание Периоди- [c.76]

Вопрос о познаваемости внешнего мира Менделеев решал материалистически. Как мы уже говорили, при решении коренного вопроса теории познания — об отношении мышления к бытию, духа к природе, психического к физическому — он придерживался материалистической линии. Исходным пунктом его взглядов на процесс познания являлось утверждение, что материальный мир существует вне нашего сознания и независимо от него. Материальный мир и есть объект познания. Материя, действуя на органы чувств человека, производит ощущения, которые являются образом, копией действительности. [c.159]

Последние десятилетия характеризуются бурным внедрением в биологию наук, ранее довольно далеких от изучения живых объектов — химии, физики, математики и т. п. Возникла новая отрасль знания — молекулярная биология, которая на глазах одного поколения добилась ноистине гигантских успехов в познании материальных основ жизни. Биосинтез белка, передача наследственных признаков, молекулярные основы болезней, строение белков и нуклеиновых кислот — еще совсем недавно эти проблемы даже не были сформулированы, а сейчас успешно изучаются. Наука подошла вплотную к таким основополагаюш,пм проблемам, как превраш,ение энергией в живых системах, строение и механизм действия ферментов, активный транспорт веществ в организмах, структура и функции липопротеидных мембран, фотосинтез. [c.5]

Одной из основных причин, с которой связаны ошибки современного человека, является высокий динамизм условий его жизни и деятельности. Во многих случаях человек живет и работает в условиях больших скоростей и огромного дефицита времени. Этот дефицит возникает главным образом из-за разрыва между скоростью изменения состояния ЧМС и способностью человека фиксировать это состояние. Чековек катастрофически часто не успевает воспринимать, опознавать и обрабатывать сигнал своевременно забывать использованную информацию принимать и отменять различные решения, вырабатывать командную, осведомительную и другую информацию выполнять свои решения отвечать на сигнал движением [91]. К тому же человек слишком инертен, чтобы полностью синхронизировать свою деятельность с другими элементами современных ЧМС. Ему требуется, например 40—70 мс только на определение пространственного положения объекта 120 — 170 мс — на фиксацию параметров движения материальной точки 120—180 мс — на фиксацию формы (системы) только через 300 — 350 мс после цредъявления информации он заканчивает формирование зрительного образа [16]. Хотя все сказанное выше в психологическом отношении является элементарной и легкой частью в процессе профессионального познания ЧМС. [c.48]

В основном так именно и происходило в развитии энзимологии до тех пор, пока и химики и биологи еще не видели тех принципиально различных уровней материальной организации, на которых осуществляются химические процессы in vitro и биохимические in vivo . Аррениус в своих утверждениях прав тоже до тех пор, пока познание живого осуществляется в русле дозволенной идеализации объекта, — его упрощения и омертвления. Идеализация объекта— один из необходимых путей познания. Но Аррениус возложил на химию чересчур большие функции в решении биохимических проблем. .. до конца , не заметив в силу объективных обстоятельств своего времени дозволенных границ идеализации. Теперь известно, что химическая концепция в энзимологии не смогла доказать постулируемое ею тождество между катализом и биокатализом. [c.177]

Материя — это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношевий и форм движения. Мат-ерия включает не только все непосредственно наблюдаемые объекты и тела природы, но и все те, которые в принципе могут быть познаны в будущем на основе совершенствования средств наблюдения и эксперимента. Весь окружающий нас мир представляет собой движущуюся материю в ее бесконечно разнообразных формах и проявлениях, со всеми ее свойствами, связями и отношениями. Современной науке известны следующие типы материальных систем и соответствующие им структурные уровни материи элементарные частицы и поля (электромагнитное, гравитационное и др.), атомы, молекулы, макроскопические тела различных размеров, геологические системы. Земля и другие планеты, звезды, внутригалактические системы. Галактика, системы галактик, метагалактика, границы и структура которой пока еще не установлены. Современные границы познания структуры материи простираются от 10 до 1Q2 м, но и внутри этого диапазона может существовать множество еще неизвестных видов материи. — Прим. перев. [c.12]

Эволюционное учение Тейяра де Шардена. Свое учение автор определил как "введение к объяснению мира", призванное "охватывать не только внешнюю, но и внутреннюю сторону вещей, не только материю, но и дух" [1. С. 40]. Философской основой учения является панпсихизм (гилозоизм) - учение об универсальной одушевленности материи. Автор исходит из предположения, что направление эволюционного процесса ("ось развития") ориентировано исключительно на человека, которого он считает "центром перспективы эволюции". Содержание же эволюционного процесса Тейяру де Шардену видится в росте и совершенствовании сознания. "История жизни, - считает он, - есть, по существу, развитие сознания, завуалированное морфологией..." [1. С. 138]. У человека, в отличие от остального мира, внутренняя, психическая сторона деятельности достигает высшей фазы своего развития - уровня разума или состояния мысли, и благодаря этому проявляется с полной очевидностью. С его точки зрения, человек является не только "центром перспективы эволюции", но и "центром конструирования универсума", т.е. венцом всего мироздания, а не только биосферы. Далее, Тейяр де Шарден полагает, что между сознанием и структурной организацией материи имеется нечто вроде симбатной зависимости чем сложнее организация материи, тем выше уровень ее сознания. Под сознанием он подразумевает психику любого рода - от самых элементарных форм внутреннего восприятия простейших структур до мыслительного познания человека. "Раз в одной точке самой себя ткань универсума, - пишет он, - имеет внутреннюю сторону, то она неизбежно двусторонняя по самой своей структуре..." [1. С. 55]. Иными словами, если человек обладает материальной и духовной (психической) сторонами, то двухсторонним должен быть любой объект живой и неживой природы, входящий в любую область ткани универсума. [c.31]

Таким образом, электрон — весьма сложное материальное образование. Еще в 1907 г., развивая положение о бесконечности процесса познания природы, В. И. Ленин писал Электрон, как и атом — неисчерпаем . Время подтвердило правильность этого утверждения. Человеческий разум глубоко проник во внутреннее строение атома, необычайно расширились и наши представления о природе электрона. Нет сомнения в том, что дальнейшее развитие науки вскроет еще более глубокЕге п сложные свойства объектов микромира. [c.69]

А. Несоциальные нормы. Эти нормы регулируют отношения человека к природе, технике и представляют собой специфиче-сьсий язык общения человека с материальными объектами. К ним можно отнести технические, сельскохозяйственные, климатические, физиологические, биологические, химические, санитарно-гигиенические и другие нормы. Особое место занимают технические нормы, основанные на познании законов природы [c.47]

Мысленный эксперимент предполагает использование идеальных (абстрактных) моделей, но практические результаты получаются только при опоре на образы непосредственных материальных объектов. При этом более корректные результаты получаются при рассмотрении полноты всех связей исследуемого объекта в ПО (полный контекст), и соответственно на уровне сознания на это исследование уходит тем больше времени, чем сложнее (многосвязаннее) задача. Со временем, при хорошем изучении всех связей исследуемого объекта в ПО процесс его анализа переходит уже на уровень подсознания и время нахождения решения может бьггь сведено к одному так-ту функционирования ИС. Мысленный эксперимент - наиболее экономичный способ познания мира, и как один из примеров масштабного ментального моделирования - это диспуты греческих философов [134]. [c.82]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология