Социобиология

Самый существенный аргумент, выдвигаемый против социобиологии,-это отсутствие прямых доказательств генетической детерминированности большинства поведенческих репертуаров человека. Таких доказательств в настоящее время действительно нет,) однако представляется весьма вероятным, то определенные аспекты поведения в результате действия естественного отбора генетически запрограммированы. Предположение, что человек полностью автономен в своем поведении, а работа центральной нервной системы совсем не контролируется генетически, [c.31]

Большинство выводов и концепций социобиологии основаны на результатах сравнений человека с другими видами или базируются на выявленном сходстве определенных поведенческих репертуаров в разных популяциях человека, существующем, несмотря на различия в их культурных традициях. Напротив, классическая генетика использует в качестве аналитического подхода изучение различий между отдельными особями одних и тех же популяций. Эта разница в подходах между этологией и генетикой должна учитываться во всех дискуссиях о генетической детерминации и эволюции поведенческих признаков. [c.31]

Для специалистов по теории эволюции и социобиологии, студентов-биологов и всех интересующихся проблемами биологии, в частности биологическими основами поведения. [c.1]

Социобиология должна быть освобождена от неодарвинизма [c.338]

В социобиологии остается еще много неясного [c.344]

Уникальная способность обеспечивать устойчивые характеристики внешней среды реализуется за счет деятельности всей совокупности миллиардов и миллиардов организмов. Замена естественной биоты интенсивно эксплуатируемыми искусственными экосистемами (агрофитоценозами или искусственно выращиваемыми лесами) приводит к резкому обеднению видового состава и общей численности взаимодействующих организмов, т. е. к уменьшению биоразнообразия. При этом неизбежно утрачивается способность замыкать с необходимой точностью циклы элементов даже при отсутствии внешних возмущений. Следовательно, сохранение бноразнообразия становится сейчас одной из наиболее важных задач человечества. Потеря его происходит как в результате увеличения охваченной хозяйственной деятельностью части суши, так и вследствие быстрого увеличения числа и общей массы поступающих в окружающую среду загрязняющих веществ, т. е. в любом случае - в результате деятельности человека. По данным американского социобиолога Эдварда О. Вильсона, который ввел в научный оборот термин биоразнообразие (biodiversity), в кон- [c.74]

Вопрос об эволюционной выработке альтруистического поведения, приносящего пользу близким родственникам, широко обсуждался социобиологами. Примером может служить забота родителей о потомках, и еще более яркий пример-забота рабочих пчел о матках. Необычайно альтруистичное поведение общественных насекомых, таких как муравьи, пчелы и осы, можно объяснить генетическими особенностями их полового репродуктивного цикла этот цикл организован таким образом, что сестринские особи имеют значительно более сходные геномы, чем сестры или братья (а также родители и нх потомки) у большинства других видов. Поэтому альтруистический акт по отношению к сестринской особи у муравьи, пчел или ос больше способствует сохранению генов, ответственных за такое поведение, чем тот же альтруистический [c.181]

Формы общественной структуры, возможной для данной популяции, ограничиваются ее историей, определивщей ее нынешний генетический состав. Скорость эволюции этой структуры и ее формы не могут выходить за пределы, создаваемые степенью генетической пластичности популяции. Эти пределы, однако, могут быть достаточно широкими, особенно если рассматривать их на протяжении длительного периода времени. В диапазоне генетических возможностей данного вида уровень его общественной организации и формы сообщества определяются рядом факторов среды, создающих главные давления отбора. Ниже приведен в несколько измененной форме перечень преимуществ, которые да- т общественный образ жизни, составленный социобиологом Уилсоном (Е. О. Wilson). [c.433]

На теоретических концепциях Хамилтона и его последователей основывается социобиология отрасль биологии, приобретающая все больщее значение (разд. 7.2.4). Ее выводы стали доступными щирокому кругу ученых благодаря дискуссии по поводу эгоистических генов и вызвали горячие споры между биологами, философами и социологами. Их понимание требует знания концептуальных предпосылок. Ниже приводится простое формальное обоснование альтруистического поведения [1738] [c.308]

К числу врожденных относятся и некоторые другие реакции человека, например способность улыбаться. Даже дети, родившиеся слепыми и глухими, улыбаются в ответ на ласку. Люди, принадлежащие к любой из человеческих культур, от удивления часто поднимают брови. Вполне возможно, что и эта поведенческая реакция является врожденной. Можно надеяться, что Ш1тенсивный обмен идеями и концепциями между генетикой поведения человека и этологией приведет к пониманию механизмов генетической детерминации поведения человека. Такие исследования в последние годы стали очень популярными, а область знания, в рамках которой они выполняются, в США получила название социобиология , а в Европе- этология человека . [c.30]

Социобиология человека [129а]. Социобиология-это наука, посвященная биологическому и эволюционному изучению всех форм социального поведения. Сам термин был введен Уилсоном в его книге, опубликованной в 1975 г. [1989]. Однако эту научную дисциплину нельзя назвать совершенно новой. Она возникла на базе уже существовавших этологии и экологии социального поведения животных. Социобиология отличается от этих наук тем, что использует для объяснения и предсказания социального поведения принципы генетики и эволюционной биологии. Несмотря на то что история социобиологии насчитывает всего несколько лет, эта научная дисциплина привлекла всеобщее внимание и, можно считать, положила начало новой парадигме . Центральная догма социобиологии такова поведение каждой особи направлено на максимизацию ее совокупной биологической приспособленности [1899 1989]. Поясним это на [c.30]

Социобиологи анализируют поведение сотен видов в свете принципов эволюционной биологии, надеясь с помощью такого подхода прояснить некоторые новые аспекты поведения, которые не могли быть вполне поняты ранее. Ими предложены гипотезы относительно генетической детерминированности поведенческих репертуаров многих видов животных. Однако конкретные гены, влияющие на социальное поведение, остаются в значительной степени гипотетическими факторами. Тем не менее существование наследственных, генетически контролируемых 1>епертуаров поведения, вроде тех, что обеспечивают навигацию при миграциях птиц,- факт бесспорный. [c.30]

Распространяя эволюционно-генетический подход на человека, социобиологи пытаются объяснить эмоции, сексуальность, агрессивность и социальный статус людей [1898 1989]. Было выдвинуто предположение о существовании биограммы человека-некоего набора потенциальных возможностей и ограничений, присущих этому виду. Гены устанавливают пределы, в которых может развиваться тот или иной репертуар поведения. Выражения лица, передающие различные эмоции, весьма сходны у представителей разных культур. Сексуальность рассматривается социобиологами как приспособление, выработанное естественным отбором для формирования брачных пар. Утверждается, что полигиния (сожительство одного мужчины с несколькими женщинами) имеет в своей основе определенные биологические причины, поскольку она дает виду объяснимые преимущества. Формы полигинии могут быть разными в обществах, имеющих разные культурные тра- [c.30]

Как направление в биологии, социобиология возникла на основе классической этологии в связи с необходимостью более строгого применения теории Дарвина (Wilson, 1975). В ней более подробно рассматриваются взаимоотношения между родственными особями (родственный отбор) и объясняются причины альтруизма. Непосредственная реакция на книгу Уилсона сразу после ее публикации состояла в распространении принципов поведенческой экологии на людей и обсуждении природы генетического детерминизма. Эти дискуссии часто приобретали политическую и полемическую окраску. В дальнейшем, когда оппоненты перешли к детальному рассмотрению вопросов научной значимости, дебаты потеряли свою остроту. [c.92]

Обонятельная система. Многие молекулы, имеющие биологическое значение, происходят из источников, которые находятся на расстоянии от организма. Такими источниками служат растения, хищники, добыча или другие особи того же вида. Как было сказано в главе 5, молекулы, передающие сигналы между особями одного вида, называются феромонами. В своей книге Социобиология Э. Уилсон (Е. Wilson) пишет [c.296]

Это выражение, по-видимому, впервые родилось в мире бейсбола, хотя некоторые авторитеты настаивают, что противоположное утверждение появилось еще раньше. Американский биолог Гаррот Хардин (Garret Hardin) воспользовался этой фразой, чтобы кратко сформулировать идею о том, что можно было бы назвать социобиологией или эгоистичным генным механизмом . Уместность такого использования очевидна. Если перевести общепринятый смысл слов добрый парень его дарвиновским эквивалентом, то добрый парень — это индивидуум, который помогает другим представителям своего вида, в ущерб самому себе, передавать их гены следующему поколению. Таким образом, число добрых парней неизбежно будет сокращаться доброта гибнет дарвинистской смертью. Существует, однако, и другая, техническая, интерпретация слова добрый . [c.157]

Этот подход теперь проникает в социобиологию. Стабилизирующий отбор и дизруптивный отбор используются как принципы современного эволюционного подхода к социальному поведению (Wilson, 1980). [c.27]

Те же принципы были распространены на социобиологию. Уилсон (Wilson, 1980) формулирует их следующим образом. [c.30]

Очень ценный материал содержит работа Уилсона (Wilson, 1980), однако в ней совершенно четко выражен чисто неодарвинистский подход к социобиологии. Уилсон описывает химические взаимодействия между организмами и физические явления, обусловливающие их поведение, но вся его интерпретация основана на ряде абстрактных концепций, таких как давление отбора и другие неодарвинистские догматы, в результате чего его подход оказывается ближе к биологии XIX в., чем к современной науке. [c.338]

В гл. 15 были изложены данные о самосборке в сообществах животных и человека, представляющейся прямым результатом автоэволюции. В настоящей главе описаны дальнейшие аспекты возможного значения автоэюлюционизма для социобиологии. [c.338]

Следует, однако, высказать одно предостережение. Социобиология все еще остается областью исследований, о большинстве явлений и процессов в которой почти ничего не известно поэтому всякий, кто попытается проникнуть в нее, будет справедливо обвинен в упрощенчестве. По этой причине я не предлагаю здесь ничего такого, что охватывало бы социобиологию в целом. Я лишь выбрал несколько примеров, которые могут осветить возможную роль автоэволюции в процессах, происходящих на этом уровне организации. [c.338]

Было бы несправедливым по отношению к социологам, психологам, психиатрам и историкам закончить эту глаеу, не коснувшись современного состояния социобиологии человека. Прежде чем социобиология станет зрелой наукой, еще многое предстоит узнать. Разрешения требуют следующие проблемы. [c.344]

Конечно, автоэволюционизм лишь вност5т известный вклад в выяснение некоторых проблем, связанных с социобиологией. Однако, предлагая совершенно новый подход к эволюции, он изменяет интерпретацию многих явлений, составляющих часть социального поведения человека. Главная заслуга автоэволюционизма состоит в том, что он предлагает рассматривать социальные взаимодействия не как продукт случайных событий и абстрактных ситуаций, но как упорядоченные явления, уходящие своими корнями в чисто физические и химические процессы взаимодействий и сборки. [c.345]

Автоэволюционизм лишь способствует разъяснению некоторых проблем, связанных с социобиологией. Однако, предлагая совершенно иной подход к эволюции, он изменяет интерпретацию многих явлений, связанных социальным поведением человека. [c.360]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология