эгоистичная

Способность многих плазмид передаваться из клетки в клетку при конъюгации также становится понятной исходя из предположения об их эгоистичности . Действительно, такое заражение все новых клеток — очевидный (и, по-видимому, достаточно распространенный) способ избежать элиминации из бактериальной популяции в условиях, когда плазмида не приносит хозяину явных селективных выгод. Цель будет достигнута, если частота переноса в среднем не меньше, чем частота спонтанной утери плазмид, или если она компенсирует несколько меньшую скорость роста содержащих плазмиду бактерий, которая, в принципе,. может наблюдаться из-за необходимости реплицировать дополнительный генетический материал. В этой связи необходимо отметить, что присутствие на плазмиде транспозонов и 18-эле.ментов. может расширить ее возмож- [c.125]

Хотя, как мы убедились, многие свойства мобильных эле.ментов и плазмид разумно рассматривать с точки зрения концепции эгоистичной ДНК, они играют существенную позитивную роль в жизни бактерий-хозяев, даже если не приносят непосредственной пользы. Дело в том, что IS-элементы, транспозоны и плазмиды служат важнейшими факторами генетической изменчивости и эволюции бактерий. [c.126]

Плазмиды и мобильные элементы бактерий и концепция эгоистичной. ДНК 122 [c.351]

И МОБИЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ БАКТЕРИЙ И КОНЦЕПЦИЯ ЭГОИСТИЧНОЙ ДНК [c.122]

Хлопководство — еш,е другая культура, начинающая приобретать большое значение, охраняемая налогом в 30 коп. с пуда ввозимого из-за границы сырого хлопка. Двенадцать миллионов пудов хлопка ныне производит Закаспийская область, и все это потребляется в стране. Чрез двадцать лет русский хлопок может стать предметом экспорта и конкурировать с американским, как сейчас русский керосин успешно конкурирует с американским. Совершенно так же, сак протекционизм в Англий теснее сплотил правительство с народом, науку с коммерцией, так и у нас он это сделает. Политика эта на первый взгляд кажется эгоистичной, но цод конец она приносит пользу всем нациям, снабжая их полезными продуктами в больших размерах. [c.131]

Немногим более 90 лет прошло с постройки первого отечественного автомобиля. Дитя двадцатого века — говорят о нем автомобилисты, видя в нем предмет гордости и мечтаний. Порождение двадцатого века — говорят экологи, видя в нем одного из нарушителей экологического равновесия. Автомобиль — не роскошь, а средство передвижения — такую мудрую мысль преподнес великий комбинатор . И все-таки для большинства владельцев чуда двадцатого века автомобиль — дитя, дитя эгоистичное, капризное, зачастую болезненное, приносящее маленькие радости и большие хлопоты. Если бы демографы учитывали и этих детей , то не было бы проблемы рождаемости. Ведь, на сегодняшний день парк автомобилей, принадлежащих населению, превышает 11 млн. [c.134]

Плазмиды эгоистичны. Завладев бактериальной клеткой, плазмида старается предотвратить проникновение и размножение в ней любой другой плазмиды того же типа. Для этого используются два независимых механизма поверхностное исключение и плазмидная несовместимость. Поверхностное исключение определяет неспособность плазмид внедряться в клетки, уже несущие другую плазмиду того же типа. Эффект проявляется на поверхности бактерии и характеризует систему, используемую при переносе плазмид. В случае полового фактора Е. соН поверхностное исключение достигается путем подавления выхода ДНК из клеток бактерии-хозяина. Таким образом, это связано скорее с контролем эмиграции, а не иммиграции. [c.406]

Возможен ли групповой отбор Для того чтобы групповой отбор был реально возможен, скорость вымирания групп и (или) скорость образования новых групп (не имеющих эгоистичного гена или имеющих альтруистический ген) должна быть выше скорости поступления эгоистичных генов в результате либо мутационного процесса, либо, что более важно, обмена генами между подгруппами. По мнению одних биологов, это слишком жесткое требование, чтобы групповой отбор мог быть обычным явлением (например, [24], тогда как другие этого не считают (например, [17, 43]). [c.78]

Эгоистичная ДНК и гены в организмах [c.86]

Согласно теории эгоистичного гена, отдельные фенотипические (организменные) признаки возникли в процессе эволюции, потому что они помогают генам реплицироваться. [c.86]

Согласно теории эгоистичного организма, гены, которые становятся наиболее обычными в данной популяции, достигают этого, потому что они способствуют выживанию и размножению организмов. [c.86]

Избегать эгоистичных замечаний типа Мой многолетний опыт по казывает, что... , Я знаю, о чем говорю... и т.п. [c.227]

Человеческая природа люди склонны к конкуренции, агрессивны, завистливы, эгоистичны, не склонны к альтруизму. [c.277]

Агрессия стабильность и эгоистичная машина [c.1]

Эту книгу следует читать почти так, как если бы это была научная фантастика. Она задумана с целью поразить воображение. Но это не научная фантастика, это наука. Мое отношение к правде точно выражает избитая фраза превосходит самую смелую фантазию . Мы всего лишь машины для выживания, самоходные транспортные средства, слепо запрограммированные на сохранение эгоистичных молекул, известных под названием генов. Это истина, которая все еще продолжает изумлять меня. Несмотря на то, что она известна мне уже не один год, я никак не могу к ней привыкнуть. Хочется надеяться, что мне хотя бы удастся привести в изумление других. [c.2]

За двенадцать лет, прошедших после выхода в свет Эгоистичного гена , главная идея книги стала общепринятой и вошла в учебники. Это парадоксально, хотя парадоксальность и не бросается в глаза. Книга не принадлежит к числу тех, которые вначале терпели лишь поношение, а затем постепенно приобретали все больше и больше сторонников, пока в конечном счете не оказались столь ортодоксальными, что теперь мы только удивляемся, чем, собственно, был вызван переполох. Происходило как раз обратное. На первых порах рецензии радовали своей благожелательностью и книгу не считали спорной. Репутация вздорной созревала на протяжении многих лет, и лишь теперь к книге стали относиться как к произведению крайне экстремистскому. Однако именно в те годы, когда за книгой все более закреплялась репутация экстремистской, ее фактическое содержание все менее казалось таковым, приближаясь к общепринятым взглядам. [c.4]

Конечно, отдельные клетки клона могут и не придерживаться стратегии специализации и альтруизма тысячи генетически идентичных бактерий . oli, происходящих от одной родительской клетки, конкурируют между собой, вместо того чтобы сотрудничать. Но если стратегия сотрудничества, предназначенная для распространения данного генома, уже возникла, тогда всякая мутация, приводящая к неальтруистичному поведению отдельных членов сообщества, становится особенно опасной. Эгоистичное поведение мутантной, клетки в организме подвергает риску будущее всего многоклеточного коллектива. Иными словами, мутации и естественный отбор, действующие внутри популяции соматических клеток, могут привести к гибели. Насколько велика опасность в этом случае и какого рода защита от иее выработалась в процессе эволюции [c.182]

Но как же его обуздать И тут Менделеев опять прибегает к своему наивному рецепту. Он пишет А так как мне ясно, что чем менее капиталов в стране, тем она дальше от намеченных. целей, тем сильнее значение немногих капиталов и тем они эгоистичнее, то я и стою за создание новых капиталов в России, за конкуренцию или борьбу капиталов между собою и за их встречу с усилиями беокапитальных предпринимателей. Толковые усилия последних мне симпатичнее всего, потому что более всего разливают выгоды промышленности на всю страну и более всего обязывают изучать природу вещей и людей. В этих приемах я даже вижу и путь к достижению желаемой дальнейшей эпохи экономического развития человечества, когда оно, не исключая капитал из его участия в общей деятельности, отведет ему должное место. Понижение процентов на капиталы есть один из видимых для того способов, и русское правительство, заключая, вместо 6-процентных, 3-процентные (1891) займы и назначая таможенные пошлины не только на изделия, но и на сырье, для них потребное, делает уже крупные шаги в деле постепенного накопления капиталов и уменьшения их значения или преобладающего их влияния [c.107]

Очевидно, что вскоре после вступления в Академию Бутлеров пришел к выводу о неизбежности тяжелой и длительной борьбы за изменение порядков в ней. Во всяком случае, еще в 1876 г. перед юбилейным заседанием Академии он начал вести любопытный список под заглавием Академические прегрешения по моему собственному наблюдению со В ремени моего поступления в Академию (Перечень для памяти) . В этом списке, который он продолжал до 1882 г., есть очень интересные записи. Так, выясняется, что в 1878 г. Бутлеров поднимал неофициально вопрос о присуждении Ломоносовской премии Яблочкову, но Вильд не нашел этого нужным. По поводу оппортунистического поведения некоторых академиков Бутлеров записал Одни из наших — слабы другие — боятся гласности и всякого скандала третьи — эгоистичны, любят спокойствие, хотя критиковать охотники [4]. Упоминает Бутлеров и о преследовании Веселовским нелюбимых мертвых — а именно Зинина. Особенно много заметок у Бутлерова по пово- [c.141]

Коснувшись вскользь больного места не мануфактуры нашей, а нашей классицизмом подбитой литературы, чуждой промышленных интересов страны, я, как один из участников той же русской литературной деятельности, поспешу привести в оправдательный пункт, который многйе упускают из виду, обсуждая разлад между требованиями, господствующими в жизни, где все кричат дайте работы , и тем направлением, которое господствует в нашей литературе. Она, в ее современном общем составе, состоит из таких же ищущих работы и душой, хотя, увы, не привычками, преданных интересам работы, а ныне труд всюду поставлен в некоторый антагонизм к капиталу, Россия же в этом отношении разделена надвое одна, к западу более близкая часть образованных русских людей, проникшихся требованиями времени, хочет перескочить чрез капитализм и обойтись совсем без него, то есть прямо попасть в тот готовящийся период, в котором капитализм не будет иметь своего современного значения другая же часть русского народа, в которой находится, по моему мнению, громаднейшее большинство, видя и сознавая зло капитализма, не видит возможности обойтись без него и принимает его не как цель, а как неизбежное историческое средство, придуманное людьми, подобно многому, многому другому, для того, чтобы чрез него, как чрез войны и таможенные границы, достигать основных национальных целей и общечеловеческих. Сюда, не без колебаний в прошлом, примкнула и моя мысль. А потому она временно мирится с капитализмом и только стремится найти пути для освобождения от его всесильного влияния и способы к обузданию его, подчас неумеренных, аппетитов. А так как мне ясно, что чем менее капиталов в стране, тем она дальше от намеченных целей, тем сильнее значение немногих капиталов и тем они эгоистичнее, то я и [c.908]

Возможность создания подобных машин, очевидно, ставит очень трудные моральные и философские проблемы. Мы окажемся творцами превосходящих нас по разуму созданий, которые заменят наев роли хозяев Земли. Эти создания могут иметь более высокий моральный уровень, чем их творцы, ибо нет никаких оснований встраивать в них столь свойственный человеку эгоизм, который хотя и необходим нам для обеспечения выживания, но служит также причиной иррациональности в поведении человека. Если машины будут прс ехтировать другие машины без существенного вмешательства с нашей стороны, то на определенном этапе мы должны будем решить, какую цель следует наметить для их деятельности. Если задать в качестве естественного мотива упрочение благосостояния человечества, то это будет слишком эгоистично с нашей стороны и, вероятно, ограничит возможности развития машин. Можно надеяться, что мы сможем передать машинам по крайней мере способность к интеллектуальной любознательности — тот стимул, который вывел человечество на вершину эволюции. Действительно, такое побуждение должно быть встроено в машины задолго до того, как они станут столь же разумными, как и человек, ибо машины должны будут отчасти самостоятельно решать, какие проблемы заслуживают первоочередного решения, если только мы хотим получить от них наибольшую пользу. Кант в свое время полагал, что одним из критериев морального императива является некоторая цель, с которой согласится все человечество. Если мы распространим это рассуждение на другие сложные системы, то окажется очень трудно определить, какая конечная цель отвечала бы такому критерию, кроме приобретения все большего знания и понимания. [c.37]

Существует несколько типов транспозонов, хотя определенные черты являются общими для всех элементов. Каждый из них представляет собой автономную единицу, которая кодирует белки, необходимые для транспозиции. Реакция включает узнавание концов транспозирующегося элемента. Самые короткие транспозоны кодируют только белки, участвующие в транспозиции. (К ним подходит определение эгоистичной ДНК.) Более крупные транспозоны несут дополнительные генетические маркеры. [c.459]

Последовательности сателлитной ДНК способны быстро меняться более гого, в ходе эволюции произошел их сдви но хромосоме. Нанример, нри сравнении двух гомологичных хромосом у любого человека некоторые последовательности сателлитной ДНК обнаруживаются у них в разных местах. Обычно у двух близкородственных вгшов последовательности сателлитной ДНК значительно отличаются, между тем последовательности ДНК в других областях генома характеризуются высокой консервативностью. До сих пор неизвестно, какие функции имеют последовательности сателлитной ДНК все попытки доказать ее участие в снаривании хромосом или организации ядра заканчивались неудачей. Было выдвинуто предположение, что это эгоистичная ДНК , которая заботится лишь о сохранении своих последовательностей в составе генома, но никак не способствует выживанию содержащих её клеток. Другие носледовательности, которые обычно рассматривают как эгоистичную ДНК, -это транспозирующиеся элементы или транспозоны. [c.243]

В последнее время ведутся ожесточенные дискуссии по поводу так называемой теории нейтральности (венцом которой является гипотеза эгоистичной ДНК, selfish DNA), о роли в эволюции крупных изменений генома, приводящих к существенному изменению фенотипа (макромутации), и о гипотезе прерывистого равновесия, возвращающей нас к скачкообразному происхождению видов по Де Фризу. П. Кейлоу также уделяет этим построениям немало внимания. [c.6]

Со времен Дарвина такая адаптационистская программа всегда пользовалась популярностью у биологов, однако центр тяжести ее постоянно смещался. Как указывал, например, Доукинс [12, 13], дарвинисты пытались рассматривать признаки с точки зрения их полезности для выживания и размножения отдельных особей (то, что Доукинс называет подходом с позиций эгоистичного организма), тогда как после неодарвинистского переворота главное внимание стали уделять объяснению признаков с точки зрения их полезности для переноса генетических единиц (т. е. генов и сцепленных групп генов). Этот новый взгляд на вещи привел к тому, что Доукинс называет подходом с позиций эгоистичного гена. При этом фенотипические признаки должно оценивать лишь с учетом того, какое влияние они могут оказывать на распространение тех генов, которые их контролируют. Наконец, признаки организма иногда оценивают в свете того, какую пользу они могут принести той группе (например, семье, популяции, виду), в которую входит данный организм. Такой подход можно назвать подходом с позиций неэгоистичного организма. [c.56]

Большинство активных приверженцев адаптационизма придерживаются подхода с позиций эгоистичного организма, по- [c.56]

На протяжении всей этой главы различие между эгоистичным организмом и эгоистичным геном оставалось неясным, как это обычно и бывает в адаптационистской программе. В чем- же это различие И как велико его значение Два этих подхода можно грубо сформулировать следующим образом [c.86]

Поскольку гены используют организмы для того, чтобы реплицироваться, и поскольку организмы находятся под контролем генов, эти две точки зрения обычно сводятся к альтернативным способам рассмотрения одного и того же явления. Ген, который действовал за счет других генов данного организма, а следовательно, за счет выживания и размножения этого организма как целого, не мог бы распространяться достаточно эффективно. Это подразумевает, что на уровне организма, по всей вероятности, существует отбор на интеграцию и сотрудничество между генами. Вместе с тем теория эгоистичного гена предсказывает, что гены, которые нейтральны в отношении выживания и плодовитости организмов, могут распространяться. Например, наличие больших количеств нефункциональной ДНК (см. разд. 2.2.3) можно было бы объяснить именно таким образом. Доукинс [12] высказал предположение, что эта избыточная (эту ДНК иногда называют сорной ) ДНК подобна паразиту... или безвредному, но бесполезному пассажиру, голосующему на дороге, с тем чтобы пристроиться на машины выживания, созданные другой ДНК . Главный вопрос здесь состоит, однако, в том, насколько нейтральны отдельные гены и их эффекты и насколько они должны быть нейтральными, чтобы, входя в состав организма, избежать проверки со стороны отбора. Является ли, например, стоимость репликации и несения так называемой сорной ДНК недостаточной, для того чтобы оказывать влияние на выживание и плодовитость носителя Действительно ли она лишена какой-бы то ни было функции или мы просто до сих пор не сумели эту функцию обнаружить Некоторые из этих вопросов живо обсуждаются в ряде статей, опубликованных в журнале Nature в 1980 г. (см. 284, 601—607 285, 617—620 285, 645—648). [c.86]

ЭГОИСТИЧНОГО гена ставит и другой вопрос почему организмы Почему, спрашивает Доукинс [13] в заключительной главе своей книги Расширенные границы фенотипа , гены собираются в геномы, а клетки — в многоклеточные тела Ответить на это в общей форме несложно гены, входящие в группы, передаются более эффективно, чем гены, которые в них не входят, однако объяснить причины этого более детально не так просто, и адаптационистской программе следует теперь ими заняться. Кроме того, если интеграция, кооперация и коадаптация так важны, то почему они не привели к чему-то большему, чем сцепление генов Почему, — и здесь мы вновь возвращаемся к разд. 3.7,— механизмы, связанные с половым размножением, которые в такой же степени склонны разрушать благоприятные сочетания генов, как и создавать их, получили возможность сохраниться Почему, говоря словами Тренера [41], геном не застывает Это трудные, но тем не менее важные и глубокие вопросы, к которым адаптационистская программа только начинает приступать. [c.87]

Для того чтобы групповой отбор мог действовать, должно иметь место дифференциальное вымирание групп, состоящих из эгоистичных членов, вслед за которым происходила бы реколонизация занимавшейся ими местности группами альтруистов. В то же самое время поток генов не может быть слишком обширным, так как в противном случае гены эгоизма наводнили бы колонии альтруистов , где им благоприятствовал бы индивидуальный естественный отбор. [c.269]

Существует, однако, поведение, при котором эти интересы расходятся оно называется альтруистическим. Альтруизм — это акт, в результате которого увеличивается репродуктивная приспособленность одной особи за счет другой. Если единицей отбора является особь, то, следовательно, должны эволюционировать те типы поведения, которые ей благоприятствуют, т. е. повышают ее собственный репродуктивный успех. Поведение, понижающее репродуктивные возможности особи (в частности, альтруизм), должно быть элиминировано отбором, так как, по определению, оно будет встречаться все реже, а не чаще в каждом последующем поколении. Если такое поведение все же существует, особь не может быть единицей отбора. В этом случае оказывается полезной концепция эгоистичного гена (Dawkins, 1976). Поскольку особи имеют общие гены со своими ближайшими родственниками (рис. 3.3), репродуктивный успех (сохранение генов) каждой особи тесно связан с размножением ее родственников, обладающих определенной частью тех же генов. Так составляется совокупная приспособленность особи. При некоторых обстоятельствах, например, в случае родителей и их потомства, братьев и сестер и т. д., приспособленность может усиливаться не в результате размножения конкретной особи, а в результате такого ее поведения, которое повышает репродуктивный успех ее близких родственников, пусть даже и за счет самой этой особи. [c.77]

Мы созданы нашими генами. Мы, животные, существуем для того, чтобы сохранить их, и служим всего лuuJь машинами, о6еспечиваюш,ими их выживание, после чего нас просто выбрасывают. Мир эгоистичного гена — это мир жестокой конкуренции, безжалостной эксплуатации и обмана. Ну а как же акты явного альтруизма, наблюдаемые в природе пчелы, совершаюш,ие самоубийство, когда они жалят врага, чтобы заш,итить улей, или птицы. [c.1]

Эгоистичный ген"— блестящая первая книга Ричарда Докинза, и она все еще остается его самой известной книгой, международный бестселлер, переведенный на тринадцать языков. Для этого нового издания написаны примечания, в которых изложены очень интересные размышления о тексте первого издания, а также большие новые главы. [c.2]

Теория эгоистичного гена — это теория Дарвина, сформулированная иным способом, чем это сделал Дарвин, но, как мне хотелось бы думать, Дарвин сразу признал бы ее уместность, и она ему понравилась бы. Это, в сущности, логический продукт ортодоксального неодарвинизма, но выраженный по-новому. В центре внимания находится не отдельный организм, а взгляд на природу с точки зрения гена. Это иное видение, а не иная теория. На первых страницах моего Расширенного фенотипа ("The Extended Phenotype") я объяснил это, воспользовавшись метафорой куба Неккера [c.4]

Смита и Роберта Трайверса. Теперь я понимаю, что это был один из тех загадочных периодов, когда новые идеи носятся в воздухе. Я писал Эгоистичный ген в состоянии какого-то лихорадочного возбуждения. [c.6]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология