Теория творения

Почему с обычной точки зрения, согласно которой каждый вид был создан независимо, видовые признаки, т. е. те, которыми виды одного рода отличаются друг от друга, более изменчивы, чем признаки родовые, по которым они все друг с другом сходны Почему, например, окраска цветка у одного из видов данного рода более изменчива, если цветки других видов окрашены различно, чем в том случае, если у всех видов цветки одинаково окрашены Если виды — только хорошо выраженные разновидности, признаки которых стали в высокой степени постоянными, то мы можем понять этот факт они уже изменялись с того момента, когда они ответвились от своего обш его предка, но изменялись только по некоторым признакам, которые составляют их видовое отличие, и потому именно эти признаки должны оказаться более способными к дальнейшему изменению, чем родовые признаки, неизменно передававшиеся по наследству в течение громадного периода времени. На основании теории творения невозможно объяснить также, почему часть, необычайно развитая только у одного какого-нибудь вида данного рода, и потому, как мы вправе заключить, весьма важная для этого вида, особенно склонна к изменению но, с нашей точки зрения, эта часть уже испытала, с того времени, когда различные виды ответвились от общего предка, значительную степень изменчивости и модифицирования, а потому мы можем вообще ожидать, что эта часть и до сих пор сохранила свою склонность изменяться. Но часть может быть развита самым необычайным образом, как например крыло летучей мыши, и тем не менее быть не более изменчивой, чем всякая другая часть, если эта часть оказывается общей для целой группы подчиненных форм, т. е. в том случае, когда она передавалась по наследству в течение весьма долгого периода, потому что в этом случае она уже сделалась постоянной вследствие продолжительного естественного отбора. [c.407]

В борьбе с креационизмом идеи развития прошли долгий и трудный путь от первоначального признания самой возможности изменений, превращений (трансформации) до полного отрицания теорий творения и неизменности живого, до понимания развития как исторического процесса. [c.224]

Эта теория от начала и до конца является сугубо идеалистической, ибо, по меткому замечанию Ф. Энгельса, исходит из молчаливого признания акта творения и творца. [c.74]

По мере повышения концентрации раствора, как правило, усиливается интенсивность взаимодействия между содержащими его частицами и усложняется его структура наоборот, по мере уменьшения доли рас творенного вещества строение раствора упрощается и взаимодействие между частицами ослабевает. Все это делает понятной огромную сложность развития количественной теории концентрированных растворов. До сих пор не удалось полностью выяснить ни состав, ни пространственную конфигурацию продуктов взаимодействия, природу связи в них, взаимодействия между частицами растворенного вещества. Сложность взаимодействия в растворах усугубляется отсутствием математической теории строения жидкостей. Поэтому разработка теории растворов высокой концентрации — дело неблизкого будущего. Гораздо проще обстоит дело с очень разбавленными растворами, количественная теория которых создана уже давно (см. гл. И данного раздела). [c.143]

Эволюционные концепции в физике и биологии базировались на огромном опытном материале. Но так как между физическими и биологическими экспериментами долгое время не находили прямых связей, и одна концепция касалась явлений только неорганического мира, а другая - только мира растений и животных, утвердилось представление, имевшее до середины XX в. повсеместное распространение, о несовместимости законов физики и биологии, особой сущности живой природы. Эволюционные процессы самоорганизации биосистем, не обнаруживаемые в неживых системах и не находившие естественнонаучного объяснения, представлялись загадочными и поражали воображение ученых и философов. Через 50 лет после выхода в свет "Происхождения видов" Ч. Дарвина С. Булгаков писал Теория эволюции вводит нас, сама того не замечая, в мир чудес, в мир нового непрерывного творения, в мир постоянных преобразований. Теория эволюции устанавливает лишь порядок становления нового создания, и, описывая эти условия, она делает нас нечувствительными к тому, что мы живем в атмосфере непрерывного чуда. Разве не чудо, не новое творение - появление жизни на нашей планете, новых видов, наконец, культуры ... Центр вопроса состоит именно в том, где же искать мирового демиурга, творящего эту "естественную необходимость" [37. С. 50]. [c.48]

Особого внимания заслуживает критическое отношение Бутлерова к созданной им теории. Достаточно вспомнить, с каким негодованием воспринимал Берцелиус попытки других ученых критиковать его электрохимическую гипотезу, встречая в штыки открытие новых фактов, не согласующихся с его взглядами, чтобы оценить глубокую справедливость отношения Бутлерова к творению своей жизни—теории химического строения. [c.10]

Только в последние 20—30 лет в результате быстрого развития рентгеноструктурного анализа выявилось все величие творения русского гения. Не все способы расположения материальных частиц, предусмотренные Федоровым, можно проиллюстрировать на конкретных примерах. Но среди определенных структур, а их уже определено около 15 тысяч, нет ни одной, которая противоречила бы зако у Федорова. Значение теории Федорова трудно переоценить. Ведь все свойства твердых тел зависят от двух причин — от их химического состава и от их кристаллической структуры. Ес.ли бы не было теории Федорова, то создание твердых тел с заранее заданными, нужными для промышленности свойствами было бы существенно затруднено. [c.5]

Изложенная теория образования химических элементов подтверждает, во-первых, тот непреложный факт, что вся природа, начиная от мельчайших частиц ее до величайших тел, начиная от песчинок и кончая солнцами..., находится в вечном возникновении и исчезновении, в непрерывном течении, в неустанном движении и изменении Следовательно, ни о каком начале —конце мира, творении его из ничего не может быть и речи во-вторых, эта теория раскрывает причинно-следственную связь и зависимость явлений и свойств космоса от явлений и процессов микромира, и наоборот. [c.23]

Простейшая теория видообразования связывает возникновение видов с божественными актами творения. Следующее место по простоте занимает идея о том, что изменения в среде непосредственно вызывают изменения организмов, приводя, таким образом, к возникновению новых видов. Это очень старый взгляд, который нашел особенно полное выражение в начале девятнадцатого столетия в теориях Ламарка. Мы уже указывали (см. стр. 116), что это представление ошибочно и опровергается многочисленными фактами, показывающими, что хотя пластичность организмов по отношению к среде действительно велика, но наследственные изменения и наследственные приспособления возникают только в результате мутаций и рекомбинаций генов. [c.376]

Величайшим творением Бутлерова явилась теория химического строения органических соединений. [c.308]

Нет никакого сомнения, что эта теория является идеалистической и, как справедливо указывает Ф. Энгельс, исходит из молчаливого признания акта творения и творца мировые часы сначала должны быть заведены ). [c.21]

Обычно, рассказывая эту историю лицам, приступающим к изучению биологии, мы приводим ее как пример торжества разума над мистицизмом. В действительности, однако, дело обстояло скорее наоборот. Разумнее было бы поверить в самопроизвольное зарождение, ибо иначе нам остается поверить в изначальный акт божественного творения. Третьего выхода нет. Поэтому многие ученые в прошлом столетии рассматривали теорию самопроизвольного зарождения как философскую необходимость . Большинство современных биологов, отмечая с удовлетворением падение гипотезы о самопроизвольном зарождении, не хотят признать вторую гипотезу — о сотворении жизни — и остаются ни с чем. [c.10]

Наряду с законом М. В. Ломоносова и атомной теорией весьма сильное стимулирующее влияние на развитие аналитической химии, как и других химических дисциплин, оказало гениальное творение великого русского химика Д. И. Менделеева (1834—1907) — периодическая система элементов, предложенная им в 1869 г. Эта система внесла новый смысл и показала новые цели точных исследований состава различных веществ и направила ХИМИКОВ на поиски соотношений, которые могли бы служить основой для дальнейших суждений о природе химических соединений . [c.24]

Прежде чем обсудить три категории фактов, выбранных мною в качестве таких, которые представляют наибольшую трудность для теории единых центров творения , я должен сказать несколько слов о способах расселения. [c.321]

На протяжении нескольких столетий господствующие идеалистические мировоззрения определяли как признание возникновения жизни в результате акта творения, так и теории вечности жизни, согласно которым она не возникала на Земле. В то же время еще в древнем мире и в средние века высказывались предположения о возможности возникновения живых существ, даже весьма высокоорганизованных, непосредственно и сразу из неживого. [c.217]

НИИ теории Творения так много разнообразия и так мало действительной новизны Почему все части и органы многочисленных, совершенно независимых существ, которые, как предполагает эта теория, были созданы каждое отдельно для занятия определенных мест в природе, обыкновенно связаны друг с другом градуальными шагами. Почему Природа не совершает внезапных скачков от одного строения к другому Па основании теории естественного отбора мы можем ясно понять почему естественный отбор действует, только пользуясь слабыми последовательными варпаци-ями он никогда не может делать внезапных, больших скачков, а всегда продвигается короткими, но верными, хотя и медленными шагами, [c.165]

Этим объясняется также и неудовлетворенность теорией Пастера круггяейшего физиолога того времени Клода Бернара. Выступление Клода Бернара (45) оказало существенное влияние на дискуссию между Пастером и Бертло. Для Пастера это был сильный удар, для Бертло - существенная поддержка. Но это касалось в основном эмоциональной стороны спора. По существу же точка зрения Клода Бернара отразила неудовлет-творенность общими концепциями сущности ферментативных процессов в большей мере, чем итогами конкретных исследований Пастера или его последователей. [c.85]

Предмет нашей книги не только очень обширен, но и весьма спорен. На протяжении последних двух тысячелетий он привлекал внимание многих философов и теологов, но лишь в нашем веке возник более широкий интерес к нему среди естествоиспытателей. Дать окончательный ответ на вопрос о происхождении жизни все еще мешает недостаточно точное представление о событиях, происходивших на заре геологической истории. И все же мы попытаемся привести в систему скудные факты, которыми располагает наука, и построить на их основе некоторые гипотезы. Еще невозможно окончательно подтвердить или отбросить какие-либо из выдвинутых на этот счет предположений, но уже имеется непротиворечивая теория, объясняющая, как жизнь могла возникнуть на Земле естественным путем. Стремительность развития наших воззрений на происхождение жизни выразительно охарактеризовал Дж. Холдейн [1], который писал Еще сравнительно недавно люди думали, что человек возник в результате акта божественного творения, а личинки самозарождаются в заплесневелом сыре... Теперь мы знаем, что человек возник в процессе эволюции, а спонтанное зарождение, где бы оно ни встречалось, представляет собой явление редкое . [c.8]

Этому выбору способствовало также то обстоятельство, что научные данные об эволюции живых существ нередко удается более или менее примирить с наиболее популярной церковной догмой, но только если не касаться происхождения жизни, если отодвинуть его к какому-то туманному началу, к некоему спонтанному зароя дению (generatio spontanea). Когда же теория эволюции выступает в союзе со всеобъемлющей теорией, гласящей, что естественные процессы управляли и управляют не только эволюцией живого, но и его происхождением, сопротивление верующих значительно возрастает. Первый вариант оставляет им возможность, молча соглашаясь с теорией эволюции, считать, что законы эволюции все-таки начали действовать лишь после акта творения. Участвуя в диспутах после публичных лекций об эволюции живого, я понял, что часто верующий человек идет на компромисс в вопросе о возникновении жизни верит Библии, но соглашается с представлением об эволюции однажды сотворенной жизни, уступая палеонтологическим доказательствам. [c.11]

Мы обсудили в этой главе трудности и возражения, которые могут быть выдвинуты против моей теории. Многие из них серьезны по я полагаю, что при их обсуждении нам удалось объяснить некоторые факты, остающиеся совершенно непонятными с точки зрения веры в независимые акты творения. Мы видели, что виды в каждый данный период не безгранично изменчивы и не связаны друг с другом множеством промежуточных градаций причина отчасти в том, что естественный отбор — всегда процесс крайне медленный и в каждый данный момент действует только на небольшое число форм, отчасти же в том, что самый процесс естественного отбора предполагает постоянное вытеснение и истребление предшествующих и промежуточных градаций. Близкородственные видм, теперь занимающие непрерывные области, во многих случаях должны были образоваться, когда область эта не была непрерывной и когда жизненные условия в ее различных частях не переходили нечувствительно одни в другие. Когда две разновидности образуются в двух районах одной непрерывной области, нередко может образоваться промежуточная разновидность, приспособленная к промежуточному поясу но по вышеизложенным соображениям эта промежуточная разновидность будет обычно представлена меньшим числом особей, чем те две формы, которые она соединяет следовательно, при дальнейшем ходе модификаций эти две формы благодаря своей большей численности будут обладать большим преимуществом над малочисленной промежуточной разновидностью и будут обычно с успехом ее вытеснять и, наконец, истребят ее. [c.172]

X и полное отсутствие других наземных млекопитающих, — факты со-ршенно необъяснимые с точки зрения теории отдельных актов творения. Существование близкородственных или замещающих видов в каких-будь двух областях предполагает, согласно теории общности происхож-ния, сопровождаемого модификацией, что одни и те же родоначальные рмы прежде населяли обе области и мы действительно почти всегда убеж-емся, что всюду, где многочисленные близкородственные виды населяют е области, для обеих областей общими являются некоторые идентичные ды. Всюду, где встречаются многочисленные близкородственные, но [c.410]

Распространение и мировое господство абсолютно безосновательной теорий, основанной лишь на фанатичной преданности мифической идее, явилась первопричиной многих бед и человеческих страданий. С внушением в сознание людей идей дарвинизма и материалистической философии, изменилось и осознание роли человека - высшего творения Всевышнего Создателя на земле. Если раньше верующие люди на вопрос о том, как и для чего рожден был человек на Земж, в чем его долг перед Создателем отвечали Человек был сотворен Богом и должен жить по законам нравственности и любви, как учит Господь , тотеперьуже отвт стал совсем иным Человек произошел на Земж по воле случая от обезьяны, в процессе поэтапной эволюции живых существ и борьбы за существование, в которой выживает наиболее приспособленный вид . Безжалостные законы окружающей нас жизни являются горькой расплатой за величайший идеологический обман человечества, ведь научная теория дарвинизма обеспечила благодатную идеологическую почву для возникновения всех диктаторских режимов, будь то фашизм, коммунизм, расизм, маоизм и многих бесчеловечных идеологических режимов, основанных на принципе борьбы за выживание и конфликта [c.8]

Цель этой книги - предложить вниманию читателя неоспоримые научные факты, опровергающие все постулатытеоршэволющщатакжепоказать истинную подоплеку этою крупнейшего научного мошенничества в истории человечества. Примечательно, что все материалы, собранные в этой книге, являются неос-поримьши фактами, установленньши современной наукой, так что даже самые ярые сторонники теории эволюции не могут отрицать очевидность приведенных доказательств. Ибо каждое необоснованное утверждение эволюционистов станет еще одним шагом к полному краху их учения и вынудит их признать истину Божественного творения жизни. [c.21]

Смотреть страницы где упоминается термин Теория творения: [c.18] [c.347] [c.377] [c.405] [c.407] [c.410] [c.99] [c.51] [c.24] [c.28] [c.173] [c.222] [c.149] [c.359] [c.410] [c.104] [c.44] [c.58] [c.248] [c.344] [c.348] [c.414] [c.233] [c.21]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология