Творение, центры

Эволюционные концепции в физике и биологии базировались на огромном опытном материале. Но так как между физическими и биологическими экспериментами долгое время не находили прямых связей, и одна концепция касалась явлений только неорганического мира, а другая - только мира растений и животных, утвердилось представление, имевшее до середины XX в. повсеместное распространение, о несовместимости законов физики и биологии, особой сущности живой природы. Эволюционные процессы самоорганизации биосистем, не обнаруживаемые в неживых системах и не находившие естественнонаучного объяснения, представлялись загадочными и поражали воображение ученых и философов. Через 50 лет после выхода в свет "Происхождения видов" Ч. Дарвина С. Булгаков писал Теория эволюции вводит нас, сама того не замечая, в мир чудес, в мир нового непрерывного творения, в мир постоянных преобразований. Теория эволюции устанавливает лишь порядок становления нового создания, и, описывая эти условия, она делает нас нечувствительными к тому, что мы живем в атмосфере непрерывного чуда. Разве не чудо, не новое творение - появление жизни на нашей планете, новых видов, наконец, культуры ... Центр вопроса состоит именно в том, где же искать мирового демиурга, творящего эту "естественную необходимость" [37. С. 50]. [c.48]

Значительная часть первого тома третьего издания труда Причарда (стр. 13—102) посвящена вопросу о том, представляет ли собою каждый из современных видов растений и животных потомство единой пары родителей или же он первоначально возник в разных местах, происходит из нескольких различных источников. Иными словами, Причард рассматривает здесь вопрос о единстве или множественности центров происхождения (Причард говорит центров творения) каждого вида. Рассмотрев обширный материал по географическому распространению [c.42]

Единые центры предполагаемого творения 319 [c.319]

Прежде чем обсудить три категории фактов, выбранных мною в качестве таких, которые представляют наибольшую трудность для теории единых центров творения , я должен сказать несколько слов о способах расселения. [c.321]

В этих главах я сделал попытку показать, что если мы примем во внимание наше незнание всех последствий перемен в климате и уровне суши, которые несомненно происходили в течение последнего геологического периода, и других перемен, вероятно, имевших место если мы вспомним, как велико наше незнакомство со многими любопытными, возникающими время от времени способами переноса если мы не будем упускать пз виду (что в высшей степени важно), как часто виды могли быть распространены непрерывно на протяжении одной обширной области, а затем вымерли в промежуточных областях — то трудности, стоящие на пути к принятию положения, что все особи одного вида, где бы они,ни.были найдены, произошли от общих предков, не будут казаться нам непреодолимыми. К этому заключению, к которому пришли также многие натуралисты, защищавшие идею единства центров творения, нас приводят разные общие соображения, в особенности значение всевозможных преград и аналогичное распространение подродов, родов и семейств. [c.355]

Несомненная ортодоксальность Причарда, его вера в буквальную истинность библейских рассказов в лучшем случас позволяла ему идти не дальше рационального истолкования этих рассказов. Так, проанализировав факты географического распространения видов растений и животных, он- приходит к выводу, что первоначальная, прародительская пара каждого вида была создана в одном определенном месте земли, откуда потомство этой пары постепенно распространилось, заняв, наконец, свой нынешний ареал. Может показаться, говорит он, что этот вывод о различных центрах творения организованных существ расходится с библейским рассказом о всемирном потопе , ибо трудно представить себе, что все ныне существующие виды животных произошли от запаса, сохраненного Ноем в ковчеге . Конечно, пишет он далее, собирание сверхъестественным путем животных из всех областей земли и-возвращение их обратно подобным же способом на их естественные первоначальные места обитания — вполне во власти всемогущего творца , но в Библии нет никакого намека на какие-либо необычайные меры, которые надо было бы применить для собирания животных из отдаленных областей , а он, Причард, не склонен вычитывать в Библии больше того, что там сказано и полагает, что речь идет только о домашних животных и жертвенных чистых животных, которые и были спасены человеком и впоследствии распространились с ним по земле . Что же касается диких животных, то возможно объяснить их существование после потопа одним из двух предположений. Либо под библейской всей землей надо понимать только тогдашнюю ойкумену, т. е. населенную часть Передней Азии, развращенное человечество которой бог и решил уничтожить путем потопа либо же действительно была затоплена вся земля, а после Ноева потопа имело место новое частичное сотзорение . Правда, в Библии об этом ничего не сказано, но нужно ли предполагать, что священное писание содержит рассказ обо всем, что соблаговолил сделать Всемогущий в физическом творении, или только о его милостях в отношении людей и о том, что непосредственно касается человека И насколько важно было бы людям знать, когда в Авст- [c.36]

Вместе с тем необходимо отметить и положительные черты труда Причарда его моногенизм и обстоятельную разработку им огромного фактического материала по географическому распространению животных и растений и по породам домашних животных. Это было сделано им в порядке литературной сводки обширного материала, собранного многочисленными авторами конца XVUI и начала XIX вв., и хотя использование этого материала привело к ошибочным выводам, доказательство единства центров происхождения видов растений и животных и материал по изменчивости домашних животных оказался, несомненно, полезным для позднейших исследователей. Недаром Дарвин на листке, прикрепленном к первому тому третьего издания труда Причарда, перечислив отмеченные им страницы, написал Как все это похоже на мою будущую книгу Можно вполне согласиться с Фр. Дарвином и Сьюордом, которые, сообщая об этом, высказывают предположение, что Дарвин имел в виду, разумеется, не антиэволюционную концепцию Причарда, а обсуждение им вопроса о единстве центров происхождения на основании обширных данных о географическом распространении животных и растений Приведем один только разительный пример, подтверждающий это. В 1836 г. Причард в качестве одного из доводов в пользу допущения единства центров творения приводит тот факт, что отдаленные от материков острова полностью лишены млекопитающих (за исключением явно завезенных человеком или попавших туда случайно) . Иными словами, с точки зрения креациониста Причарда виды млекопитающих, каждый из которых был создан в одном определенном центре, не могли из этих центров своего сотворения самостоятельно добраться до островов. Вполне признавая этот факт и основываясь на тех же примерах, что и Причард (Кергелен-ские острова, Хуан-Фернандес, Ново-Шотландские, Галапагосские острова. Новая Зеландия и др.), Дарвин в 1837 г., в своей Первой записной книжке о трансмутации видов усматривает в отсутствии млекопитающих на островах опровержение [c.47]

На могиле Д. И. Менделеева выступил проф. Д. П. Коновалов, который ярко обрисовал многогранный гений великого ученого. Кто из нас не испытывал чувства,— говорил он,— гордости, при мысли, что в наших рядах находится Менделеев. Поднявшись до высоты мирового гения, ты дал нам такие Основы химии , которые всех покорили могучим раз.махом научного творчества, волшебной красотою научного горизонта. В тумане невидимых атомов, ты ярко осветил стройную систему элементов. Все выдающееся, все необычайное в нрирод, -неудсржимо влекло к себе твой ум. Будь ли это солнечное затмение, полярные ли льды, тайна ли происхождения нефти или, наконец, сам мировой эфир. Стремясь проникнуть в тайны природы, ты не боялся и долгого кропотливого труда. С одинаковым упорством мысли следил ты и за расширением газов и жидкостей и за медленным качанием весов и за перемещением центра великого Русского государства. Несколько поколений черпало и будет черпать научное вдохновение в твоих творениях. Скольким же ты внушил жажду научной истины, скольких ты заразил своей научной пытливостью. [c.41]

Промышленные процессы кристаллизации солей и удобрений осуществляются обычно с применением растворов технических солей, содержащих определенное количество примесей, и пульп, представляющих собой гетерогенную систему из насытрннык и пересыщенных растворов и взвесей нерас-творенных и нерастворимых солей. Малые дозы посторонних веществ в растворенном состоянии, как правило, не оказывают существенного влияния на скорость зародышеобразования [39, с. 16], в то время как твердофазные суспендированные примеси обычно ускоряют появление зародышей, причем, чем ближе строение их кристаллической решетки, тем в большей степени проявляется это влияние [41, с. 53]. Оно обусловлено наличием активных адсорбционных центров, где концентрируются адсорбированные молекулы кристал-лнзанта, с последующим образованием зародышей новой фазы в адсорбированном слое. [c.48]

Вычислительный центр Монтан-Инвестигейшн (Дюссельдорф) на вопрос о применяемых методах определения наивыгоднейших диаметров пишет Большое число технических решений должно экономически сравниваться между собой. Экономическое сравнение должно охватывать стоимость материала, стоимость строительства, проценты на капитал с учетом ожидаемого срока службы сооружений . И далее Опыт снова и снова показывает, что невыгодно назначать диаметры труб сети, полагаясь на точные теоретические расчеты. Разводящая сеть, и прежде всего система магистралей, не является застывшим (мертвым) творением, напротив, они подвержены постоянным изменениям. Условия их работы могут меняться ежечасно, ежедневно, ежемесячно. Это все требует определенной гибкости в пропускной способности сети. Бесспорно можно считать выгодным, что благодаря обычной ограниченности ассортимента стандартных диаметров труб [c.280]

В литературе для процесса неорганического фотосинтеза органических соединений используют иногда термин generatio spontanea — спонтанное зарождение, или самозарождение. Но этот термин долгое время употреблялся для обозначения любого непонятного способа возникновения живого. Иногда под спонтанным зарождением понимали акт творения, иногда же его, напротив, интерпретировали как нечто противоположное акту творения. Во всяком случае, сейчас, когда проблема происхождения жизни стоит в центре интенсивного научного исследования, лучше было бы совсем не пользоваться термином самозарождение . [c.80]

Кто я — вот вопрос, ответ на который позволяет человеку определить свою индивидуальность [Leifer, 1997]. С него начинается вполне обоснованный процесс самоанализа, изучения вашей индивидуальности (того уникального положения, которое вы хотите занимать), путь самопознания. Этот путь сродни величайшим открытиям человечества, таким как открытие Галилео Галилея (1564-1642), который с помощью астрономических наблюдений доказал, что Земля не является центром Божественной вселенной, а есть всего лишь крошечная частица среди миллиардов созвездий необъятного космоса Исаака Ньютона (1643-1727), который открыл гравитацию и сформулировал основные законы механики Чарльза Дарвина (1809-1882), который заявил, что мы не были созданы Богом на седьмой день творения, а произошли от животных в результате длившейся миллионы лет эволюции Зигмунда Фрейда (1856-1939), открывшего, что наше собственное мышление закрыто для понимания и мы слепы по отношению к самим себе, а наши действия направляются подсознательными импульсами Альберта Эйнштейна (1879-1955), который разра- [c.58]

Современное распространение не может быть объяснено разницей в физических [ОВИЯХ. — Значение преград. — Родство органических форм одного и того же ерика. — Центры творения. — Способы расселения при переменах в климате н )впе суши, а также при помощи случайных средств. Расселение в течение ле дни-10 го периода. — Чередование ледниковых периодов на севере и юге. [c.315]

Вопрос о существовании единого или нескольких центров творения этличается от другого, хотя и близкого вопроса, именно произошли ли все особи одного вида от единственной пары или от единственной герма- )родитной особи или, как предполагают некоторые авторы, от многих особей, созданных одновременно. У таких организмов, которые никогда не скрещиваются, если только такие существуют, каждый вид должен был возникнуть в результате последовательного ряда модифицированных разновидностей, вытеснявших друг друга, но никогда не соединявшихся с другими особями или разновидностями того же вида по этой причине на каждой последовательной стадии модификации все особи одной и той же формы произойдут от единственного родителя. Но в большинстве случаев именно у всех тех организмов, которые обычно соединяются для каждого рождения или свободного скрещивания время от времени, особи одного вида, живущие в одном ареале, останутся почти однообразными благодаря скрещиванию вследствие этого многие особи должны претерпевать одновременно модификацию, и величина модификации на каждой стадии не определяется происхождением от единственного родителя. Поясню свою мысль на примере наша английская скаковая лошадь отличается от всех других пород лошадей, но своими отличительными особенностями и превосходством она обязана не происхождению от единственной пары, а постоянному тщательному отбору и тренированности многих особей каждого поколения. [c.321]

В историческом аспекте геохимические особенностц вод являлись фактором эволюции, определили возникновение особых центров видообразования. Конкретные элементы вод обычно оказывают наибольшее влияние на отдельные системы и органы животных и растений. Так, кальций, фтор, стронций, кремний преимущественно влияют на скелет железо, кобальт, ванадий, медь — на крово-творение йод — на работу щитовидной железы. Различный уровень содержания в водах этих и многих других элементов действует па организмы, вызывая в случае дефицита или избытка распространение тяжелых заболеваний и даже гибель организмов. [c.108]

В 1621 г., еще при жизни Ф. Бэкона, вышла книга профессора Миланского университета Антонио Руски на актуальную тему - об аде. Он подошел к делу очень серьезно, проштудировав творения 300 ( ) отцов церкви. Ад, по его мнению, находится в центре Земли, в царстве вечного огня туда можно даже проникнуть через кратеры вулканов. Возникла только одна трудность отцы церкви утверждали, что грешников пытают не только огнем, но и страшным, пронизывающим холодом (не отсюда ли выражение адский холод ). Но откуда берется холод в царстве вечного огня Ведь огонь может лишь нагреть и испарить воду, но никак не заморозить ее [c.9]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология