Идеализм

В. Оствальд очень много сделал для развития физической химии. Он разрабатывал теорию электролитической диссоциации, открыл закон разбавления, носящий его имя, заслуги Оствальда отмечены в 1909 г. Нобелевской премией. Однако он был также автором энергетической теории — одной из разновидностей физического идеализма, в которой материя рассматривалась как форма проявления энергии. В. И. Ленин назвал Оствальда очень крупным химиком, но очень путаным философом (Полн. собр. соч., 5-е изд., т. 18, с. 173). Об Оствальде см. прекрасную биографию Родный Н. И., Соловьев Ю. И. Вильгельм Оствальд. 1853—1932.— М. Наука, 1969, 375 с. [c.184]

Глубокая и острая критика идеалистических учений в физике была дана В. И. Лениным в книге Материализм и эмпириокритицизм (1908). В. И. Ленин показал идеалистическую сущность взглядов Оствальда, несовместимую с единственно научным мировоззрением— диалектическим материализмом. Отрыв движения от материи, отрицание материи неизбежно приводит к отрицанию объективной реальности изучаемого нами. мира, к субъективному идеализму. [c.15]

Во второй половине прошлого века, когда наиболее ярые представители идеализма в физике все еще пытались возражать против существования атомов и молекул, возникло философское течение энергетизма. Крайние представители его, например В. Оствальд, пытались свести физику к формальному термодинамическому рассмотрению изменения и превращения энергии, отказываясь даже от признания реальности существования атомов. В основе этой эклектической системы лежала попытка представлять энергию и движение оторванно от материи. Уместно напомнить, что, как показал Энгельс, энергия всегда представляет лишь ту или другую форму движения материи. Энергия есть мера движения материи. Поэтому всякая попытка рассматривать энергию вне материи и независимо от материи неизбежно приводит к отри- [c.20]

В. И. Ленин указывал, что диалектический материализм настаивает на приблизительном, относительном характере всякого научного положения о строении материи и свойствах ее, на отсутствии абсолютных граней в природе... з. Далее он писал Сущность вещей или субстанция тоже относительны они выражают только углубление человеческого познания объектов, и если вчера это углубление не шло дальше атома, сегодня — дальше электрона и эфира, то диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех этих вех познания природы прогрессирующей наукой человека. Электрон так же неисчерпаем, как и атом, природа бесконечна, но она бесконечно существует, и вот это-то единственно категорическое, единственно безусловное признание ее существования вне сознания и ощущения человека и отличает диалектический материализм от релятивистского агностицизма и идеализма [c.21]

Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая. .. отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них . Это ленинское определение, данное им в 1909 г. в его основном труде по философии Материализм и эмпириокритицизм , имевшем принципиальное значение для развития современного естествознания, направлено в первую очередь против идеализма как философского учения. Оно выбило почву из под ног философов-идеалистов, пытавшихся отрицать материальность и объективность существования мира и закономерностей происходящих в нем событий на основе физических открытий новых форм существования материи. [c.4]

Возникшая в условиях разложения рабовладельческого общества и особенно широко развившаяся в эпоху средневековья, время господства феодального строя, алхимия представляет собой своеобразное и многогранное явление культуры. Элементы материализма и идеализма, положительного знания и мистики сочетались в ней. Теоретической основой алхимии как науки стали взгляды Аристотеля об элементах природы и их трансмутации (взаимопревращении). [c.20]

Начало научных исследований процессов горения следует отнести, по-видимому, к 1660 г. — к экспериментам представителей оксфордской школы во главе с Робертом Бойлем, отбросившим идеализм древнегреческих натурфилософов, считавших, что пламя — это элемент . [c.8]

Новые гипотезы и исследования в области этой проблемы оказывают влияние на все разделы физики как теоретической, так и экспериментальной. История физики в этом смысле, является историей создания и развития проблемы строения вещества, историей борьбы материализма с идеализмом, борь- бы за атомизм. [c.42]

Очень интересная работа С. И. Вавилова Развитие идеи вещества посвящена сложному историческому процессу утверждения современных взглядов на вещество, проходившему в ожесточенной борьбе материализма с идеализмом. В этой работе С- И Вавилов выдвигает ряд вопросов, которые должны решить физики в ближайшем будущем, например, вопрос [c.44]

Значит ли это, что материальная каталитическая сила вытеснила совсем у Берцелиуса жизненную силу, неясность которой всегда граничила с таинственностью и непознаваемостью Нет, этого не произошло. Открытие каталитической силы — это серьезный шаг, который сделал Берцелиус в сторону материализма с позиций витализма, но этот шаг не вывел его полностью из круга виталистических взглядов. В данном случае не рассматривается мировоззрение Берцелиуса, которое в целом можно характеризовать как стихийно материалистические или, по крайней мере, как преобладание материалистических научных начал над идеализмом, а подчеркивается прогресс во взглядах этого крупнейшего ученого в связи с его выводами о катализе. [c.43]

В. И. Ленин в своей гениальной работе Материализм и эмпириокритицизм разоблачил попытки буржуазных теоретиков идеализма протащить под вывеской эмпириокритицизма старые идеи реакционной философии — субъективный идеализм и агностицизм. В. И. Ленин полностью разоблачил несостоятельность попыток идеалистов всех мастей опереться на современную физику для обоснования их идеалистических теорий. [c.11]

Чем отличается этот принцип удобства и пользы Паулинга и Уэланда от принципа экономия мышления , принципа наименьшей траты сил Маха, Авенариуса и других проповедников идеализма в физике и философии, полностью разгромленных В. И. Лениным Очевидно, лишь терминологией. [c.13]

В. И. Ленин писал ... оторвать движение от материи равносильно тому, чтобы оторвать мышление от объективной реальности, оторвать мои ощущения от внешнего мира, т. е. перейти на сторону идеализма . Существенно то, что попытка мыслить движение без материи протаскивает мысль, оторванную от материи, а это и есть философский идеализм [c.14]

Анализируя отношения между современным идеализмом и естествознанием, В. И. Ленин показал полную несостоятельность попыток проповедников идеализма опереться на современное естествознание и, в частности, на современную физику. [c.14]

В то же время Ленин указывает на связь, существующую между философией идеализма и, в частности, махизма с определенной школой, в новой физике [c.14]

Открытия Менделеева и Бутлерова сыграли огромную роль в борьбе за материализм против идеализма и метафизики в химии. [c.40]

Что же касается методологической порочности и идеализма теории резонанса, то такая постановка вопроса связана с недопониманием некоторых существенных положений научной методологии, касающихся применения модельных представлений в науке. [c.78]

Идеалисты, — пишет Н. М. Сисакян (3), — подходили к сущности жизни с позиции фидеизма, рассматривая жизнедеятельность как проявление какого-то высшего духовного начала , жизненной силы , и исключали всякую воз.можность познания сущности жизни экспериментальным путем. С точки зрения витализма, этой разновидности идеализма в биологии, организм возникает из инертной, безжизненной материи и существует только тогда, когда последний оживляется духом, придающим веществу целесообразность строения и жизнедеятельность. [c.5]

Подробный анализ и сокрушительную критику возрождающемуся на этой почве физическому идеализму дал в 1908 г. в своем гениальном произведении Материализм и эмпириокритицизм В. И. Ленин. Он по- [c.48]

В Западной Европе, и в частности в Германии, дело обстояло совершенно иначе. Ученые находились под сильным влиянием философии Канта и Гегеля. Умами владел идеализм или вульгарный материализм. Немецкие химики отказывались прибегать к теоретическому мышлению. [c.16]

В. И. Ленин указывал, что принцип экономии мышления, если его действительно полон ить в основу теории познания , не может вести ни к чему иному, кроме субъективного идеализма. Экономнее всего мыслить , что существую только я и мои ощущения,— это неоспоримо, раз мы вносим в гносеологию столь нелепое понятие (В. И. Ленин. Соч., изд. 4, т. 14, стр. 157). [c.36]

Вопрос. Просьба четко сформулировать, в чем именно состоит идеализм концепции резонанса. [c.67]

Закон сохранения энергии является всеобщим законом природы он применим как к микросистемам, так и к макросистемам. Все попытки ученых, стоящих на позициях идеализма, опровергнуть закон сохранения энергии оканчивались крахом. Последняя такая попытка была предпринята в 1936 г. Шенкледом на основании опытов по исследованию Комптон-эффекта, которые, как показали дальнейшие исследования, оказались ошибочными. Абсолютное значение внутренней энергии не может быть определено. В связи с этим при рас-счетах всегда оперируют ее изменением — II1 = А11, где О1 и Уг — значения внутренней энергии в начальном и конечном состояниях системы соответственно А — конечное изменение свойства системы (здесь конечное изменение внутренней энергии). Бесконечно малое изменение внутренней энергии будем обозначать через (11/. Так как внутренняя энергия является функцией состояния, то йИ будет и полным дифференциалом. Величина А.11 (И1) считается положительной, если внутренняя энергия системы при протекании в ней процесса возрастает, и отрицательной, если убывает. [c.186]

Понадобились работы М. Фарадея, Г. Дэви, Е. Митчерлиха, И. Деберейнера, Г. С. Кирхгофа, Ю. Либиха, И. Берцелиуса и многих других ученых того времени, чтобы установить специфичность каталитических реакций и необходимэсть новых трактовок для объяснения каталитических процессов. Однако первые теории страдали метафизическим идеализмом (И. Берцелиус) или механицизмом (Ю. Либих). На протяжении почти 70 лет в Западной Европе длился спор мэжду представителями витализма в катализе (Л. Пастер) и механицистами (Ю. Либих), который закончился появлением энергетической теории В. Оствальда, отрицавшей материю. [c.86]

Этб учение выступало как материалистическое учение. Поэтому борьба вокруг него отражала прежде всего борьбу между материализмом и идеализмом в науке. При этом материалистическое течение здесь исходит из тезиса, согласно которому атомы материальны, существуют объективно и познаваемы. Идеалистическая позиция выражается в отрицании реальности атомов, в объявлении их лищь удобным средством систематизации опытных данных, отрицании их познаваемости. [c.11]

В настоящее время было бы правильнее рассматривать органическую химию как химию углеводородов и их производных. Название органическая химия сохранилось от тех времен (более 150 лет тому назад), когда считали, что природа может быть разбита на два резко обособленных друг от друга царства — минеральное и органическое (животный и растительный мир). В соответствии с общим духом господствовавшего в то время метафизического идеализма грань между обоими царствами признавалась абсолютной и непереходимой. Искусственное получение различных веществ, входящих в состав живых организмов или выделяемых ими в качестве продуктов распада, представлялось принципиально невозможным, так как в образовании их должна была участвовать жизненная сила . Сторонники такого воззрения получили впоследствии название виталистов (от латинского vita — жизнь). [c.543]

Возвращаясь к славянским языкам, рассмотрим некоторые высказывания А. Г. Преображенского Этот автор сближал слово мыть с предполагаемой индоевропейской основой move= = двигать — и писал Следовательно, мыть, первоначально тереть (ср. стирать белье ). Это сомнительно (стб. 576). Не ясно, что сомнительно а) предположение о move,6) опережение понятия мыть понятием тереть, или же в) самая связь понятий Но сомневаться в том, что тесная связь трудовых процессов закономерно отразилась в такой же связи понятий можно только с позиций идеализма. [c.456]

Несмотря на суш ественные различия в подходах, конечный результат достаточно близок для некоторых обобш ен-ных сравнений. Из опыта США можно извлечь определенные уроки, которые могут быть использованы в Европе. Закон о чистом воздухе ( AA) оказался эффективным с точки зрения снижения загрязняюш их выбросов в атмосферу, но инвесторам, вложившим средства в нефтеперерабатывающую промышленность, AA большой радости не доставил проценты на вложенный капитал для большинства компаний оказались ниже затрат на обслуживание предоставленных кредитов. Эта ситуация частично объясняется конкурентной природой промышленности, сделавшей чрезмерные капиталовложения для завоевания места на рынке новых чистых топлив. Чрезмерные капиталовложения на уровне отдельных НПЗ — также результат ожиданий и кажущейся готовности некоторых регионов на добровольной основе примазаться к этим программам. Однако, за идеализм нужно платить, и многие из этих регионов ретировались, когда затраты стали очевидными. Эту ситуацию также можно объяснить тем, что многие недооценивали способность промышленности творчески приспособиться к новым требованиям, что привело к избытку производственных мощностей. [c.39]

Аристотель (384-322 гг. до н. э.) — древнегреч. философ и ученый, основоположник форм, логики. Колебался между материализмом и идеализмом. [c.208]

Основные сведения из истории катализа. Борьба материализма и идеализма в вопросах теории катализа. Дуалистические взгляды Берцелиуса. Материалистическая сущность представлений о катализе Д. И. Менделеева и Н. Д. Зелинского и их развитие русской каталитической школой. Критическое рассмотрение взглядов Митчерлнха, Оствальда, Шваба и др. [c.217]

Сочинения Аристотеля охватывают все области знаний того времени. Ф. Энгельс характеризовал его как самую всеобъемлющую голову среди древнегреческих философов. В своей философии Аристотель стремился обобщить все теоретические достижения своих предшественников — натурфилософов. Отвергнув платоновскую теорию бестелесных форм — идей , не смог полностью преодолеть идеализм своего учителя. Рассматривая природу как нечто целое, где все пребывает в движении и развитии, утверждал, что в основе всего сущего находится перво-материя, но она пассивна и не может сама образовывать тела. Образование тел происходит под влиянием формы — особого деятельного начала. Первичными качествами первоматерии считал две пары противоположностей — теплое и холодное , сухое и влажное , наложение которых на первоматерию образует элементы, или стихии землю, воду, воздух и огонь. Обмениваясь отдельными качествами, элементы способны превращаться один в другой. Сочетание элементов в различных соотношениях создает все качественное разнообразие тел на Земле. В сложных телах, по Аристотелю, элементы теряют свои первоначальные свойства. Мельчайшие частицы тела содержат элементы в тех же пропорциях, что и тело в целом. На основе качественного континуалистского подхода, вписывающего мир [c.24]

По-видимому, одним из источников распространения такой оценки взглядов Берцелиуса на катализ у нас явилась статья Луцкого [26] к русскому переводу книги Митташа и Тейса. Автор статьи цредстйвил %10рьбу между материализмом и идеализмом в науке как борьбу двух противоположных более или менее равносильных лагерей ученых. Пытаясь вскрыть существо спора между Берцелиусом и Либихом, он зачислил первого в лагерь идеализма, а второго В лагерь метафизического материализма. Поэтому лагерь реакционной философии [c.45]

Характеризуя оснОЕ ное отличие материализма от идеализма,. В. И. Ленин писал Основное отличие материалиста от сторонника идеалистической философии состоит в том, что ощущение, восприятие, представление и вообще сознание человека принимается за образ объективной реальности. Мир есть движение этой объективной реальности, отражаемой нашим созганием. Движению представлений, восприятий и т. д. соответствует движение материи вне меня i. [c.12]

Со стороны методологической такой подход к вопросу отображения химического строения молекул (описание его набором схем) открывает дорогу агностицизму и идеализму, так как каждая схема набора не отвечает реальным отношениям в молекуле, не вскрывает эти отношения, а является лишь мысленным образом, вводимым для формального- описания экспериментальных фактов. Действительное внутреннее строение молекулы остается непознаваемой вещью в себе . Таким образом, формальное описание молекулы набором схем по существу так же не отображает внутреннего строения молекулы, как и реакционные формулы теории типов Жерара, или резонансные структуры в теории резонанса и в корне противоречит взглядам А. М. Бутлерова и В.В.Мар-ковникова по этому вопросу. [c.41]

Конечно, философская концепция Оствальда, его энергетика — это не философский материализм , хотя бы потому, что Оствальд под понятие анергии стремился подвести понятия и материи, и духа. С точки зрения материалистов, как пишет Ленин ( Материализм и эмпириокритицизм , гл. VI, 3), Оствальд заслуживает критики за то, что он не выдерживает последовательно материалистического взгляда на энер-тию , за то, что он пытается в своей энергетике примирить материализм с идеализмом . Достаточно символично также и посвящение Оствальдом Лекций по натурфилософии Эрнсту Маху. Оствальда Ленин характеризует как очень крупного химика и очень путаного философа (там же, гл. III, 3). Энергетика Оствальда, которая была -связана с отрицанием им реальности атомов и молекул, не встретила поддержки со стороны основной массы естествоиспытателей. (См. Ю. И. Соловьев, Новые материалы о борьбе ведущих химиков и физиков с энергетическим учением Оствальда, Вопросы 4)илософии, № 6, 1963, стр. 87—96.) [c.411]

Материя вечна. В своем бесконечном движении она может принимать различные формы, но никогда не исчезает. И. В. Сталин в своем труде О диалектическом и историческом материализме говорит В противоположность идеализму, утверждающему, что реально существует лищь наше сознание, что материальный мир, бытие, природа существует лишь в нашем сознании, в наших ощущениях, представлениях, понятиях,—марксистский философский материализм исходит из того, что материя, природа, бытие представляет объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания, что материя первична... . [c.23]

Идеализм — учение противоположное материализму. Тогда как материализм утверждает, что первичным является бытие, а вторичным сознание, идеалисты считают первичным дух, а природу, материю — вторичным, то есть творением человеческого ума. Такова сейчас наука США и маршалпзованных стран. [c.90]

Кризис атомистической теории в химии имел более серьезное и общее значение, чем узконаучная дискуссия на протяжении XIX в. атомистика, как и в прошлые века, была знаменем борьбы материализма против философского идеализма. К середине XIX в. кризис достиг такой остроты, что необходимость кайти из него выход сделалась неотложной. [c.35]

Сшрастная агитация великих революционеров-демократов Чфнышев ского, Писан рева, Белинского за революционное действие и борьба их против идеализма, за -последовательный материализм, за естестюзнание, за русскую национальную науку ашли благодарную почву. [c.39]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология