Мораль

Мораль - принципы, ценности и нормы, которым люди придерживаются в своем повседневном поведении и жизни. [c.4]

Аспекты конкретных действий, которые, по мнению людей важны с точки зрения морали, показывают какой взгляд на мораль имеют эти люди. Аспекты действия считаются важными с точки зрения морали тогда [c.6]

Эти точки зрения являются основными элементами взгляда на мораль, и люди придерживаются их в различных формах и комбинациях. [c.7]

Точка зрения, состоящая в том, что некоторые действия сами по себе правильны или неправильны. Мораль состоит в том, чтобы осуществлять те действия, которые правильны по своей сущности, и обходить те, которые сами по себе неправильны. Это можно было бы перефразировать, назвав точкой зрения исполнения долга . [c.8]

Мораль - это исполнение нашего долга, состоящего в осуществлении правильных или уклонении от неправильных в своей сущности действий [c.10]

Сама по себе мораль уже является наградой [c.10]

Мораль всего сказанного такова относитесь с большим уважением к точной теории, но при этом будьте по-настоящему уверены, что теория, которая советует не делать того, что вам хотелось бы, является действительно точной теорией, а не просто любимым детищем признанного авторитета . [c.13]

Мораль этой истории такова сама по себе доминирующая длина волны не влияет на потерю аппетита, однако это может сделать аспект восприятия цвета пищи, если он отличается от привычного. Эти аспекты восприятия следует описывать психологическими (субъективными) терминами. В торговле должны интересоваться тем, что видит покупатель. Цвет излучения, отраженного от предмета, является лишь частью проблемы. [c.419]

Английская мораль проповедует, что прошлое должно служить как 5ы справочной книгой, чтобы ориентироваться в настоящем. [c.4]

Платон пытался доказать, что Знание и Мораль суть идентичные понятия. По мнению автора этой книги, химическая экология, как и экология вообще, ведет к формированию определенной морали или, точнее, является составной частью морали и философии человека. Это приводит к мысли об абсолютной необходимости быстрого изменения человеческой психологии. [c.163]

Не существует чудотворных средств, которые избавили бы нас от тех зол, что сыплются на нас сегодня, и от тех, которые подстерегают нас в будущем. Но в стремлении человека сделать свои действия рациональными кроется источник надежды, ибо из этого стремления может развиться новая мораль, действующая в масштабе планеты. [c.164]

Командир отряда является прямым начальником всего личного состава отряда. Он несет полную ответственность за готовность и боеспособность вверенных ему подразделений, специальную и политическую подготовку, воспитание,, воинскую дисциплину и политико-мораль-ное состояние личного состава отряда за состояние и правильную эксплуатацию находящейся на оснащении подразделений отряда специальной техники, оперативного транспорта и другого имущества, за финансовую И хозяйственную деятельность в отряде, а также за про- [c.28]

Хотя неизбежно ясно отличать деятельность эгоистическую от альтруистической, как материальную от духовной, но не следует их совершенно разделять, потому что в дела людей повсюду замешана обществен ность] и личная мораль вместе с долгом в сущности своей определяется отношениями к другим людям. Притом тут не только часто нельзя провести резких границ (так как самый альтруизм пытались выводить из утонченного эгоизма, и все духовное немыслимо без материальных форм), но и в большинстве дел смешиваются побуждения тог( [c.223]

Общественная мораль или нравственность состоит в примирении личных побуждений с требованиями и пользами общими, в возвышении среднего человека, а не в уничтожении неизбежных разнообразий — что не согласно с самою природою человека. [c.481]

Переходный характф эпохи, развитие буржуазных отношений в рамках феодализма. Развитие городов и торговли. Развитие светской культуры. Формирование гуманизма и рационализма как основных черт европейской традиции. Реформация и культурная реформа. Протесганская мораль и становление личности нового типа. Реформация и буржуазные революции. Кошрреформация и становление абсолютизма. Отрицательное влияние на культуру религиозных войн. [c.32]

Реформация и культурная реформа. Протестанская мораль и становление личности нового типа. Критика индульгенций, меновых отношений между клиром и миром у М. Лютера. Труд как долг и умножение капитала "к вяшей славе Господней" у Ж.Кальвина. Протестанская мораль и аскетизм. Т.Мюнцер и реформационное движение в Германии. Реформация и ранние [c.41]

Тоталитаризм в общественной жизни и усиление партийного воздействия на художественную культуру. Реалистические и романтические установки творчества А.Грин, А.Ахматовой, 0.Мандельштам, В.Хлебников, П.Филонов, театр В.Мейерхольда, Е. Вахтангова. Отделение церкви от государства и борьба против религии, воинствующий атеизм. Пролетарская мораль - аскетизм, коллективизм, преданность идеалам коммунизма. Социалистическая мораль и ее принципы интернационализму, коммунистическое отношение к труду, коллективизм. Приоритет общественного над личностным. Метод социалйстическо-го реализма - принципы партийности, народности, жизненной правды. [c.47]

Этика (греч. ethika, от ethos - обычай) - философская наука, объектом изучения которой является мораль. Этика - одна из древнейших теоретических дисциплин, возникающая как часть философии в период становления рабовладельческого строя. Для обозначения учения о нравственности термин этика был введен Аристотелем. [c.4]

Четвертая точка зрения состоит в том, что мораль касается мотивов, стоящих за действиями. Существует две точки зрения относительно моральной мотивации, в действительности, являющееся частью точек зрения исполнения долга и улитаризма. [c.9]

С точки зрения улитаристов моральная мотивация состоит в достижении наилучших результатов. Мораль сама по себе не является наградой ценность морали заключается в тех преимуществах, которые она может дать. [c.10]

Эта точка зрения, автором которой является Роусон, состоит в том, что правильным считаются те действия, которые соответствую воле Бога, а неправильными те, которые противоречат воле Бога. Эта точка зрения справедлива для всех верующих независимо от вероисповедания. Для всех верующих мораль основывается на воле Бога и различиях между религиозными и нерелигиозными точками зрения относительно морали. [c.11]

Люди, чья мораль основана на религиозных вероисповеданиях могут соглашаться с неверующими относительно того, что необходимо делать в определенных обстоятельствах.. Например, католик и улитарист могут согласится, что смертельно больному не следует проводить способствующее продолжению жизни лечение. Но даже, если они придут к единому мнению, относительно того, что следует делать, у них будут различные основания для принятия таких решений. [c.12]

Коренным отличием биоэтики от традиционной этики и деонтологии является ее мультидисциплинарность, что нашло свое отражение в материалах Совета международных организаций медицинских наук. Действительно, обычно понятие этика определяется как совокупность норм поведения, мораль какой-либо общественной группы , а деонтология - как часть, раздел этики, трактующий проблемы долга и должного. Медицинская деонтология - это учение о юридических, профессиональных и моральных обязанностях и правилах поведения медицинского работника главным образом по отношению к больному. [c.62]

По шаблону, большей частью, и завершаются эти дискуссии проходит несколько десятилетий и выясняется, что в общем каждый из дискуссантов был... прав. И все же необходимо остановиться на некоторых аргументах препирающихся сторон. Хотя бы для того, чтобы извлечь из этих споров мораль, которая может оказаться полезной и сегодня, причем в дискуссиях, касающихся не только проблем кислот и оснований. [c.19]

Мораль этого раздела состоит в том, что в фурье-спектроскопин ЯМР существует множество факторов, влияющих иа точность количественных измерений, и, несмотря на то что ошибки каждого из них можио снизить до 1% нли около того, суммарная ошибка все же остается значительной. Вообще, ко всем измерениям, точность которых якобы превышает песколько процентов, лучше подходить скептически, еслн, конечно, вам не станег ясно, что все описанные выше факторы были учтеньт [c.246]

В 1949 г. было выяснено, что клетки меристематических тканей растений обычно не содержат вирусов. В 1952 г. Дж. Мораль и Г. Мартин предложили, используя культивирование меристем, получать здоровые, избавленные от вирусной инфекции растения. Они обнаружили, что при выращивании верхушки побега, состоящей из конуса нарастания и 2—3 листовых зачатков, на ней образуются сферические образования — протокормы. Протокормы можно делить, и каждую часть культивировать до образования корней и листовых примордиев, получая в большом количестве генетически однородные безвирусные растения. В настоящий момент культивирование меристем побега — наиболее эффективный способ оздоровления растительного материала от вирусов, вироидов и микоплазм. Однако при этом способе требуется соблюдать определенные правила. Как уже говорилось, чем меньше размер мери-стематического экспланта, тем труднее вызвать в нем морфогенез. [c.198]

В постановлении ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 11 мая 1984 года 0 дальнейшем развитии системы профессионально-технического образования и повьш1ении ее роли в подготовке квалифицированных рабочих кадров сказано "Каждый будущий молодой рабочий должен воспитываться как гражданин социалистического общества, патриот и интернационалист, рачительный хозяий с присущими рабочему классу революционной идеологией, моралью, интересами, коллективистской психологией, высокой культурой труда, поведения и быта . [c.3]

Дануссо и Моральо [35] расфракционировали атактический полипропилен и определили молекулярные веса осмометрическим методом в бензоле или толуоле при комнатной температуре. Характеристические вязкости были определены в декалине при 135°, что привело к следующему соотношению между вязкостью и молекулярным весом [c.96]

Натта, Дануссо и Моральо [37] произвели расчет теоретической дилатометрической кривой для полностью кристаллического полистирола основываясь на сравнительных данных по объемному распгирепию изотактического и атактического полистиролов. Из этой кривой и экспериментальных данных была выведена следующая формула для определения приблизительной степени кристалличности % образцов полистирола, исходя из единичного измерения удельного объема [c.97]

Дануссо, Моральо и Таламини [533] дилатометрически определили температуры перехода второго рода для полиэтиленов и показали, что такие определения дают различные значения в зависимости от механической и термической истории образцов. Кондиционирование образцов полиэтилена (выдержка в расплавленном состоянии или плавление в вакууме и медленное охлаждение) дает воспроизводимые значения температуры перехода, независимые от индивидуальности образца. Исследованные полиэтилены, отличающиеся по молекулярным весам, степени кристалличности и разветвленности, имеют температуру перехода второго рода, равную—21°, в пределах ошибок опыта. Величина изменений коэффициента термического расширения при Береходе возрастает с ростом содержания аморфной фазы. [c.234]

Натта, Дануссо и Моральо [1319] дилатометрически определили температуру перехода второго рода полипропилена, равную —35° как для аморфных, так и для кристаллических образцов. Найденная зависимость температуры перехода второго рода от числа углеродных атомов в боковой цепи показывает, что короткие боковые цепи в аморфных областях полимера оказывают пластифицирующее действие. [c.254]

Путем вискозиметрических и осмометрических исследований фракций изотактического и атактического полистиролов в толуоле, метилэтилкетоне и смеси толуол — метанол Дануссо и Моральо [1881] показали, что в обоих случаях зависимость [т)] от молекулярного веса (М) одинакова. Анг и Марк [1323] установили следующую зависимость для изотактического полистирола [c.295]

Натта, Дануссо и Моральо выведена формула, позволяющая вычислять степень кристалличности образца по определению удельного объема восстановления кристалличности, потерянной в результате переработки полимера, предложено отжигать образец при 160° С. При помощи поляризационного микроскопа Каргин и сотр. изучали образование структур в кристаллическом изотактическом полистироле при температурах 120—175° С. Наряду со сферолитами авторами обнаружено образование более сложных структурных форм — лент и стержней длиной 25—500 мк, шириной 1— 120 мк. В пластифицированном кристаллическом полистироле вторичные структуры возникают в меньшей степени . Изучена кинетика роста кристаллов и сферолитов в изотактическом полистироле . [c.326]

Поп. 2. Способдействия искры. Для получения искры П о л и к ар (Poli ard) и Море ль (Morel) пользовались небольшим высокочастотным аппаратом, непосредственно связанным с источником света в 100 или 200 вольт, как он обычно употребляется в дерматологии. И вот Поликар и Мораль утверждают, что если тканевые срезы лежат на стеклянных пластинках, то искры слабы, весьма подвижны и дают менее хорошие спектры. Если же срез лежит на металлической пластинке и последняя заземлена, то получающиеся искры постоянны и мощны и при краткой выдержке дают хорошие спектры. [c.80]

У народов, как и у отдельных лиц, существуют потребности духЬвные и материальные, и живут они совместно, взаимно переплетаясь на тысячи ладов. Хотя схоластики давно уверяют, что они враждебны друг другу, и хотя бывают между ними действительные столкновения (они нередки и между чистыми духовными и между настоящими материальными потребностями), однако истинная жизнь состо1 т в их единении и согласовании, на чем и должна быть основана мораль. В данную эпоху преобладает удовлетворение преимущественно тому или другому виду потребностей. Но из того, что ребенок и дикарь имеют почти исключительно материальные потребности, вовсе не следует, что взрослый и образованный может без них обходиться, удовлетворяя только духу, так как и аскету надо кушать и по временам спать. Духовные потребности можно даже производить из материальных, если присовокупить к ним общественность со всеми ее сложными условиями. Не здесь место разбирать это, но здесь необходимо ясно видеть, что в жизни лиц и народов идет во времени смена преобладания того или другого вида потребностей. Развитие и удовлетворение материальных потребностей совершенно необходимо для возрастания духовных требований. Увлечение ярых буддийцев и аскетов одними последними мыслимо не как норма, а как явное исключение невысокого качества, приводящее к крайней слабости. Таково же и увлечение другою крайностью. У ребенка — материальное, у юноши духовное преобладает, и затем смена не кончается и переплеты сочетаний возрастают. Смена идет, а высота волны требований увеличивается. Духовные наши школы предшествовали военным, и наши литературные — тоже преимущественно гуманитарнодуховные — должны дать место жизненно-реальным с преобладанием удовлетворенности материальным требованиям народа. Запрос на духовные и военные школы был явным только с высоты, стоящей над народом, и неизбежно был ограниченный. Запрос на школы, названные выше литературными , был уже гораздо шире и шел преимущественно от высшего. [c.90]

Сравнение зависимостей [т]] от М для фракционированных образцов атактического и изотактического полипропилена более надежно. Дануссо и Моралио и Натта с сотрудникамиуказывают, что их результаты для атактического и изотактического полистирола совместно с данными Бона с сотрудниками и Кригбаума и Флоридля атактических образцов могут быть удовлетворительно описаны (с точностью до ошибок эксперимента) соотношениями [c.41]

Выводы, сделанные на основании изучения характеристическ и вязкости стереорегулярных полимеров, вскоре были поставлены под сомнение наблюдениями Дануссо и Моралио Они установили, что второй вириальный коэффициент для растворов изотактического полистирола в толуоле при 30° С ниже, чем для атактического, и что величина расхождения определяется значением молекулярного веса. График зависимости Л, от М , полученный по [c.43]

Некоторые доказательства того, что эта зависимость от молекулярного веса действительно существует, могут быть получены на основании данных Кригбаума с сотрудниками для растворов изотактического и атактического иолибутена-1 в анизоле при 0-температурах (для изотактического 89,2° С, для атактического 86,3° С), когда 8 = 0,1. Эти наблюдения, однако, основываются на весьма ограниченном числе данных и не согласуются с приводимым Моралио и Джианотти значением показателя степени 0,5 для растворов атактического полимера в изоамилацетате при 23° С. [c.50]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология