Релятивизм

Для элементов других главных подгрупп с релятивистскими эффектами связывается следующее. Как правило элементы 6-го периода этих подгрупп имеют характерные валентности на 2 единицы меньше, чем другие, более легкие, элементы. Так, для таллия, находящегося в третьей подгруппе, характерная степень окисления равна -Ы. Также с релятивизмом связано существование соединений одновалентного висмута. Энергия сцепления атомов между собой в простом веществе (энергия когезии) этих элементов обычно также ниже, чем в других случаях. [c.86]

Резкое расширение в последнее время интереса к соединениям тяжелых элементов ставит неотъемлемой задачей учет релятивизма. Наиболее совершенные релятивистские методы основываются на релятивистском аналоге уравнения Шредингера — уравнении Дирака. Главное отличие этих уравнений заключается в том, что оператор релятивистской одноэлектронной кинетической энергии, учитывая зависимость массы электрона от его скорости, совершенно отличается от соответствующего нерелятивистского оператора. При этом гамильтониан Дирака содержит матрицы четвертого порядка в отличие от скалярного вида гамильтониана Шредингера. Решение уравнения Дирака является четырехкомпонентным вектором, называемым четырехкомпонентным спинором. Спинорная природа волновых функций приводит к тому, что в определенных состояниях, например, р"-спин-орбиталь может смешиваться с р - или р -спин-орбиталями. Это вызывает смешение электронных состояний различных симметрии и спина. [c.87]

Признавая относительность наших знаний, Менделеев не склонялся к релятивизму, к отрицанию объективной истины. Отрицание объективной истины он считал одной из причин скептицизма. Он пришел к выводу, что для человеческого познания нет предела, что в природе не существует непознаваемых вещей. Знаниям грани не предвидится, писал он в работе Учение о промышленности . Промышленность, соединившись со знаниями и науками, будет развиваться безгранично. Свое твердое убеждение в познавае.мости явлений мира Менделеев высказывает и в других работах. Накопляя знания о природе и ее законах, говорит он, мы можем надеяться. мало-помалу поднять завесу, скрывающую от нас причины тайн природы, т. е. раскрыть взаимную их связь . Он не сомневается в том, что теория и промышленность дают воз.можность людям проникать в самую Сущность вещей... [c.207]

Говоря о причинах, породивших физический идеализм, Ленин писал, что вопрос о соотношении релятивизма и диалектики едва ли не самый важный в объяснении теоретических злоключений махизма... Все старые истины физики, вплоть до считавшихся бесспорными и незыблемыми, оказываются относительными истинами,—-значит, никакой объективной истины, не зависящей от человечества, быть не может. Так рассуждает не только весь махизм, но весь физический идеализм вообще. Что из суммы относительных истин в их развитии складывается абсолютная истина,— что относительные истины пред- [c.242]

Критикуя идеалистический релятивизм и скептицизм, Менделеев подчеркивал, что он уверен в прочности знаний, достигнутых наукой, и их не нарушат ни добавления, ни перемены, если они твердо установлены, а только расширят пределы знания . Если бы, например, говорил он, твердо установилось понятие о переходе одних простых тел в другие,— химия только бы выиграла, так как всякое единичное превращение одного металла в другой должно будет только усовершенствовать запас химических знаний, а не может нарушить их стройной совокупности. Это замечание необходимо вставить для тех, к счастию немногих, которые полагают, что научное здание нашего времени шатко и может колебаться синдикатом, ищущим одной наживы [c.243]

Для Кекуле характерен ясно выраженный релятивизм в отношении научных понятий и теорий, который распространяется не только на вопрос о конституции соединений, но и на такие, кажется, незыблемые для химиков понятия, как атомный и молекулярный веса. Он ставит вопрос — где кончается область фактов и начинается область рассуждений и гипотез— и приходит к выводу, что сами понятия атомного и молекулярного веса, а тем более конституции вместе со всеми выражающими ее формулами принадлежат второй области, т. е. области рассуждений и гипотез [36, стр. 55]. Так как атомы не могут быть ни измерены, ни взвешены, то ясно, что только рассуждение и спекуляция могут привести к гипотетическому предположению об определенном атомном весе [там же, стр. 56], который Кекуле, как и молекулярный вес, рассматривает с точки зрения вероятности и целесообразности [там же, стр. 106]. [c.31]

Пользуясь фактически методом диалектики, Менделеев не абсолютизирует ни самих объективных границ между явлениями природы, ни наших представлений об этих границах. Но вместе с тем из факта относительности наших знаний он отнюдь пе делает агностического вывода о том, что в наших знаниях нет вообще ничего абсолютного, что наше сознание вообще не отражает никакой объективной истины, хотя бы неполно, частично. Короче говоря, Менделеев не скатывается через релятивизм к субъективизму, идеализму, как скатывались позднее некоторые физики, не знавшие диалектики, о которых писал Ленин в труде Материализм и эмпириокритицизм . [c.185]

Необходимо отметить, что дальнейшее научное развитие понятия о валентности связано с работами Канниццаро и с возникновением теории химического строения, подготовленной трудами Кекуле, Лошмидта, Купера и других ученых и созданной великим русским химиком А. М. Бутлеровым, который отбросил формализм и релятивизм сторонников теории типов, выдвинув на первый план вопрос о внутренних химических связях атомов в молекуле, как нечто объективное, однозначное и познаваемое. [c.282]

Если, однако, мы признаем неизбежность существования различных, вплоть до конкурирующих, этических теорий, то здесь нас подстерегает другая опасность - этический релятивизм (или даже нигилизм), то есть утверждение того, что любой, в том числе низменный, поступок может быть оправдан, стоит только выбрать подходящую для этого теорию. На самом деле это далеко не так. Все этические теории, которые достаточно продуманы и обоснованы (обоснованы в том числе и историческим опытом людей), а не являются всего лишь произвольной игрой ума, в большинстве случаев сходятся в конкретных оценках, которые в их рамках могут получать те или иные поступки, хотя и расходятся в обосновании, в оправдании этих оценок. [c.39]

В его более позднем романе Маятник Фуко (E o, 1989) дана карика-ТУра на релятивизм Нового Времени, с его безграничными интерпретациями, где что угодно может означать что угодно, как в следующем отрывке об интерпретации количественных измерений [c.225]

В атомах переходных металлов уже заметно проявляются релятивистские эффекты, учесть которые программное обеспечение не позволяет. К счастью, это не является критическим для наших целей. При учете релятивистских эффектов остовные аттракторы в распределении ФЛЭ располагаются ближе к ядру, но их число не изменяется. Влияние релятивизма на валентные электроны значительно слабее и сделанные нами выводы не изменит. [c.59]

Большое значение релятивистские эффекты имеют для элементов побочных подгрупп. Давно известно, что химические и физические свойства золота сильно отличаются от свойств меди и серебра. Часто такие отличия носят название аномалии Аи . Например, большинство координационных соединений Аи (I) имеет координационное число 2, в то время как Ag (I) и Си (I) имеют тенденцию к большим значениям. Золото имеет значение 1 значительно большее, чем серебро, и связано это с релятивистским сжатием бв-подоболочки. Это объясняет низкз ю восстановительную активность золота, а также существование аурид-иона Аи в таких соединениях, как СзАи или КЬАи. Серебро такие соединения уже не образует. Сжатие валентной 6в-А0 золота также увеличивает прочность и уменьшает длину его связей в соединениях. Вторая энергия ионизации золота Е 2 меньше, чем у серебра, что связано с релятивистским расширением 5 -подоболочки. Поэтому проявление в соединениях золота более высоких степеней окисления, чем у меди и серебра, связано с меньшими энергетическими затратами для участия в этом 5й-электронов. Желтый цвет золота связан с релятивизмом. Вследствие небольшого энергетического различия между сжатым [c.86]

Разоблачая русских махистов — Богданова, Чернова и других и разбирая вопрос о том, к чему приводит релятивизм, если его положить в основу теории познания, В. И. Ленин писал ...положить релятивизм в основу теории познания, значит неизбежно осудить себя либо па абсолютный скептицизм, агностицизм и софистику, либо на субъективизм. Ре.ля-ТИ1ШЗМ, как основа теории познания, есть не только признание относительности наших знаний, но и отрицание какой бы то ни было объективной, независимо от человечества существующей, мерки или модели, к которой приближается наше относительное познание. С точки зрения голого релятивизма можно оправдать всякую софистику, можно признать условным , умер ли Наполеон 5-го мая 1821 года или не умер, можно простым удобством для человека или для человечества объявить допущение рядом с науч-лой идеологией ( удобна в одном отношении) религиозной идеологии (очень удобной в другом отношении) и т. д. (В. И. Ленин. Соч., изд. 4, т. 14, стр. 124). [c.432]

Менделеев был одним из естествоиспытателей, не попавшихся на удочку одностороннего релятивизма. Признавая, что в науке имеются абсолютные истины, видя внутреннюю связь между абсолютной и относительной истинами, Менделеев замечает наука, в ее внешних отношениях, бесспорно есть дело людское, а потому и не может пре- ендовать на абсолютность, относительная же ее справедливость — на глазах у всех, она дело общее, а не собственность ее адептов [c.243]

Этот агностический вывод вытекал из того, что диалектика в данном случае понималась Жераром не в герак-литовском, а в кратиловском смысле, т. е. в духе полного релятивизма и скептицизма. [c.156]

Причины, приведшие к такому осторожному отношению к новой системе атомных весов, по-видимому, объясняются тем, что он относился критически к теории типов, к ее формализму и релятивизму, доведенными до крайности многими ее последователями, к ее отказу от принципа строения. Бутлеров, однако, считал, что неправы те, кто отрицал всякое научное значение теории типов. Он подчеркивал В узкости этот взгляд можно упрекнуть, в ненаучности — нельзя [183, т. 3, стр. 260]. Но уже в 1858 г. Бутлеров приходит к выводу, что пришло время идти. аальше Жерара . [c.320]

Известно, что при учете релятивизма отличными от нуля волновыми функциями в области ядер обладают не только 5-, но и рг/ -эле-ктроны атома [76]. При этом ( Ч прх/ЛО) П/( Т ЛО) П (при п > 2), где а = е /Йс л 1/137 — постоянная тонкой структуры. Например, для олова 0,14. Если считать, что заселенности р1/2-состоя-ний атомных орбиталей мессбауэровских атомов в молекулярных орбиталях соединений (поглотителя и источника) одинаковы, и вдобавок не учитывать взаимного экранирования 5- ц р1/2-электронов, то в разности суммарных плотностей электронов на ядрах исключаются члены, обусловленные р1/2-электронами. Оценки показывают, что различие в соединениях олова числа 5р1/2-электронов на единицу само по себе дает изомерный сдвиг около 0,5 мм1сек. В реальных соединениях такое различие в числе 5р1/2-электронов не встречается, к тому же эффекты экранирования еще уменьшают обусловленную 5р1/2-электрона-ми величину изомерного сдвига. [c.46]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология