Редукционизм

Современный витализм не отрицает применимости законов физики к исследованию явлений жизни, но, как мы увидим, утверждает, что здесь нужна новая, еще не созданная физика. Вместе с тем физическая трактовка важнейших биологических процессов зачастую рассматривается как недопустимый редукционизм, как сведение сложных биологических законов к более простым — физическим. [c.13]

Это неверно прежде всего с точки зрения философской, как редукционизм, т. е. сведение высших форм движения к низшим (как если бы мы заявили, что высшие формы духовной деятельности человека можно описать на языке органической химии). Мы, однако, не философы, и потому предпочтем опровергать такие заскоки на более земном уровне , опираясь на наш профессиональный опыт. [c.546]

Ранее было отмечено, что структурная организация живой и неживой природы построена согласно принципам унификации и комбинации и включает явления трех типов. Оба принципа (редукционизма и холизма) оказались в основе научного поиска и нашли отражение в логике, как в науке о закономерностях и формах научного и философского мышления, так и в методе анализа индуктивного и дедуктивного способов рационалистической и эмпирической деятельности человека. На индуктивном способе мышления основывается разработка целого ряда научных дисциплин, например квантовой механики атомов и квантовой химии молекул. Фундаментальные положения этих наук базируются в основном на результатах изучения соответственно простейшего атома (Н) и простейшей молекулы (Н2), а также ионов Н , ОН . Тот же способ мышления в биологии лег в основу исследований, приведших к становлению и развитию формальной и молекулярной генетики, цитологии, молекулярной биологии, многих других областей. При дедуктивном способе мышления, ядро которого составляет силлогистика Аристотеля, новое положение выводится или путем логического умозаключения от общего к частному, или постулируется. Классическим примером дедукции может служить аксиоматическое построение геометрии. Мышление такого типа наглядно проявилось в создании периодической системы элементов - эмпирической зависимости, обусловливающей свойства множества лишь одним, общим для него качеством. Д.И. Менделеев установил, что "свойства элементов, а потому, и свойства образуемых ими простых и сложных тел стоят в периодической зависимости от их атомного веса" [21. С. 111]. Тот же подход лежит в основе построения равновесной термодинамики и статистической физики. Оба способа мышления, индуктивный и дедуктивный, диалектически связаны между собой. Они вместе присутствуют в конкретных исследованиях, чередуясь и контролируя выводы друг друга. [c.24]

Однако рассуждения о сводимости или несводимости лишены содержания. Речь идет не о поглощении биологии физикой, но о выяснении единства живой и неживой природы. Физика, как общая наука о веществе и полях, никак не проще биологии. Следует говорить не о редукционизме, но об интеграции различных областей знания. Так, сейчас совершенно ясно, что в химических превращениях нет никаких явлений помимо физических, и химия сводится к физике. Это ни в коей мере не отменяет самостоятельности и значимости химии, напротив, химия получает более глубокое и общее обоснование. [c.13]

Развитие знания, фундаментализм, редукционизм [c.118]

Чтобы ответить на подобные вопросы, введем новые для нашего исследования методологические категории — фундаментализм и редукционизм . Остановимся сначала на категории фундаментализма . Эта категория подчеркивает устойчивость человеческих знаний. С точки зрения фундаментализма, научное знание, подобно другим творениям человека — зданиям, городам, государствам,— не может обойтись без первоосновы, фундамента. Фундаментализм выделяет в научном знании особую область — [c.119]

К счастью, отношение к редукционизму за последнее время в нашей литературе меняется. В ряде работ отмечается методологическая продуктивность этой позиции . Редукционизм начинает занимать подобающее ему место среди категорий диалектико-материалистической методологии науки. [c.124]

Второе замечание касается соотношения понятий редукционизм и редукция (сведение). На важность разграничения проблем редукционизма и редукции уже обращалось внимание в нашей литературе Правда, оно достаточно просто редукция — это процесс, а редукционизм — позиция. Редукция, конечно, может протекать и без всякого редукционизма. Редукционизм является лишь методологическим обоснованием редукции. [c.124]

В чем же методологическое содержание термина редукционизм История естествознания указывает на два основных значения этого термина натурфилософское и естественнонаучное. Скажем сначала, что такое натурфилософский редукционизм. Этот вид редукционизма оправдывает редукцию естественнонаучного знания к философскому, т. е. к знанию, выходящему за пределы эксперимента и научной строгости. Натурфилософский редукционизм строит единую картину природы, которая не только не основывается на данных естествознания, но, наоборот, стремится эти данные обосновать. Идеал натурфилософского редукционизма — объяснение всей природы исходя из единого философского принципа. Различные факты естествознания, согласно этой версии редукционизма, должны так или иначе вписываться в единую картину природы, а не изменять ее своим появлением. [c.125]

Наиболее известной формой натурфилософского редукционизма является механицизм — философская экстраполяция принципов классической механики. Механицизм складывался вместе с классической механикой. Пер- [c.125]

Перейдем теперь к той форме редукционизма, которую мы назвали естественнонаучной. В этом случае методологические утверждения уже касаются путей развития научного знания. Естественнонаучный редукционизм устанавливает правомерность сведения (редукции) одной области знания к другой. В контексте вопроса о междисциплинарных отношениях естественнонаучный редукционизм устанавливает правомерность такого объяснения и обоснования одной дисциплины другой, в результате которого первая включается во вторую. Иными словами, естественнонаучный редукционизм устанавливает подвижность междисциплинарных границ. [c.128]

Именно естественнонаучный, а не натурфилософский, редукционизм может рассматриваться как конкретизация фундаментализма. Если фундаментализм выделяет те области знания, которые освещают исследование в других областях, то редукционизм непосредственно говорит, что значит это освещение . Области знания, которые обладают достаточной общностью, чтобы к ним осуществлялась редукция, являются фундаментальными в рамках некоторой более широкой системы знания. [c.128]

Естественнонаучный редукционизм более гибок, чем натурфилософский. Точнее, естественнонаучный редукционизм не предъявляет строгих требований к развитию знания, т. е. налагает меньше ограничений на возможные пути этого развития. Если натурфилософский редукционизм предполагает построение единой картины природы, которая фактически становится над наукой, то естественнонаучный говорит лишь о выделении наиболее общих областей знания внутри науки. Естественнонаучный редукционизм оставляет открытыми пути для таких решительных сдвигов внутри науки, которые приводят к формированию новых общих воззрений. [c.128]

Естественнонаучный редукционизм кажется вполне [c.128]

С категориальным аппаратом редукционизма связаны и различные натурфилософские искажения. Категории целое и часть , высшее и низшее , единство мира и качественное разнообразие и т. д. выработаны длинным и трудным развитием естествознания и философии. Они действенны, когда выражают содержание научных понятий, когда при их помощи делаются утверждения о путях эволюции научного знания. Натурфилософия же вырывает эти категории из живой ткани естественнонаучных построений. Категориальный аппарат редукционизма рассматривается ею в качестве самостоятельной схемы строения природы. [c.132]

Рассмотрим некоторые проблемные ситуации, которые задаются категориальным аппаратом редукционизма. Остановимся сначала на ситуации, связанной с категорией материального единства мира. Как известно, положение о том, что единство мира состоит в его материальности, представляет собой философский принцип, указывающий на правомерность построения общих естественнонаучных теорий. В этом плане, в частности, оправдывается трактовка квантовой механики как единой теории физических и химических явлений. [c.132]

Редукционизм и интеграция знания [c.138]

Приведем еще одно самое общее соображение, касающееся редукционизма. Можно было бы считать редукцию достижением научного знания большего совершенства. Однако это совершенство не обходится без привлечения в общую теоретическую концепцию зерен несовершенства , посеянных редуцируемыми теориями. В действительности процесс редукции более сложен он не обходится без синтеза более общей теории с фрагментами редуцируемых концепций. Редуцируемые теории при всем своем несовершенстве, следовательно, не так уж плохи. Ведь даже ложная теория имеет истинную сторону [c.140]

Настоящий параграф будет выглядеть, конечно, неубедительно, если мы не рассмотрим альтернативную позицию, которая не учитывает преемственности знания в процессе редукции. В отличие от нашего умеренного редукционизма, назовем ее крайним редукционизмом. Эта позиция отвлекается от проблемной ситуации, в которой возникает редукция. Редукция сводится к механическому поглощению одной области знания другой. [c.140]

До сих пор мы рассматривали проблему междисциплинарных отношений лишь на макроуровне , т. е. лишь отношение областей знания. Мы характеризовали нашу позицию как умеренный редукционизм, т. е. мы настаивали на правомерности сведения одной области знания к другой, но в то же время отмечали, что это сведение не представляет собой простого поглощения. Редукция происходит таким образом, что на ее продукте остается след редуцируемого образования. [c.145]

Естествознание во второй половине XX в. развивалось в двух направлениях. С одной стороны, все более углублялось понимание элементарных процессов путем редукционизма, проявившееся в области биологии в формировании молекулярной биологии и молекулярной генетики, но, с другой стороны, росло сознание необходимости интегративного подхода, поскольку игнорирование системных закономерностей прямо угрожает существованию как всего человечества в целом, так и отдельных государств и наций. Эмоциональной причиной этого широко обсуждаемого изменения в приоритетах, обозначаемого как смена парадигмы, стало всеобщее осознание ограниченности земного пространства, обусловленное развитием воздушного транспорта и возможностью наблюдения Земли из космоса. Рост в ограниченном пространстве ведет к исчерпанию ресурсов и гибели популяции подобно тому, как это происходит в культуре микроорганизмов. Особенно быстро исчерпание ресурсов происходит в связи с экспоненциальным ростом, который создает впечатление порогового перехода. На основе этих представлений были разработаны математические модели, претендовавшие на прогностическое значение и, во всяком случае, сумевшие определить порядок приоритетов. [c.5]

Это неверно прежде всего с точки зрения философской как сведение высших форм движения к низшим (редукционизм). Не будучи философами, мы не станем вдаваться в рассуждения на таком высоком уровгге обобщения. Мы лишь выскажем мнение, основан 1Гое па пашем опыте работы. [c.293]

Вопрос о соотношении части и целого, или единичного, особенного и всеобщего, — очень интересный, важный и вместе с тем не простой вопрос. В классическом естествознании он решался преи-мупхественно путем анализа сложного целого методами редукционизма. Основанием для таких методов являлось господство метафизического способа мышления в первой половине XIX в. и сохранившаяся от него традиция аддитивного , или суммативного , подхода вплоть до середины XX в., о чем уже говорилось выше. [c.161]

Мы сознаем, что до сих пор наши доводы в пользу фундаментализма звучат не очень убедительно. Мы декларируем, но не дока.зываем. Д.ля доказательства же какого-либо методологического утверждения нет лучшего способа, чем показать некорректность утверждения, альтернативного данному. Однако для таких рассуждений антитезы фундаментализм — антропоцентризм оказываются слишком расплывчатыми. Естественным продолжением фундаментализма служит редукционизм. Понятие редукционизма более определенно, чем фундаментализма. Можно сказать, что редукционизм — это фундамента.лизм, в котором расстав.лены все точки над 1. [c.123]

Прежде чем перейти к выяснению смысла понятия редукционизм сделаем два замечания. Во-первых, методологический термин редукционизм не раз преподносился в нашей литературе как одиозный. С редукционизмом однозначно связывались метафизика (в смысле антидиалектика) и идеализм. Однако в действительности под именем редукционизма выступают самые различные естественнонаучные и методологические концепции эле-ментаризм, атомизм, механицизм, физикализм и т. д. Исторически такие формы редукционизма, как элемента-ризм и, в частности, атомизм были связаны, в первую очередь, с материалистической философией. В целом, повидимому, нет однозначной зависимости между философской школой и той формой редукционизма, которую она провозглашает. [c.124]

Как мы отмечали во Введении , натурфилософский редукционизм и вообще натурфилософию можно упрекнуть в некорректной постановке проблемы. Сейчас это кажется очевидным. Однако по-другому обстояло дело на заре современного естествознания, т. е. в XVII— XVIII вв. Тогда натурфилософия представляла собой тот сплав средневековых и античных концепций, в которых естествознание находило свои идейные истоки. В натурфилософии начала осознаваться независимость естествознания от теологии. [c.125]

Выступления против редукционизма первоначально велись также с натурфилософских позиций. Натурфилософский антиредукционизм предполагает некоторое априорное разделение природы на участки, соответствующие различным областям знания. Нри этом границы между участками могут быть подвижными. Важно лишь то, что один из участков в принципе не может поглотить другой. [c.127]

Как выглядит редукционистская позиция в контексте интересуюш его нас вопроса о соотношении квантовой механики и химии Редукционизм предполагает отсутствие принципиальных препятствий для сведения химии к квантовой механике, т. е. возможность интерпретации, объяснения и обоснования химических фактов с точки зрения квантовой механики. Очень часто редукционистская позиция формулируется в виде следуюш его высказывания П. А. М. Дирака Обш ая теория квантовой механики уже закончена... Решаюш ие физические законы, необходимые для математической теории большей части физики и всей химии, известны полностью, и трудности заключаются только в том, что точное приложение этих законов ведет к слишком сложным для решения уравнениям Это высказывание часто цитируется в книгах по квантовой химии. [c.129]

Такой подход вполне соответствует нашей схеме развития знания. В этой схеме нашлось место для понятия предела теории, т. е. в ней указывается, что экстенсивное развитие любой области знания пе безразлично. Исследователь должен иметь в виду, что экстенсивное развитие знания неминуемо когда-нибудь перейдет в интенсивное. Естественнонаучному редукционизму противопоставляются и натурфилософские и антиредукционистские концепции. В настояш ее время эти выступления происходят из-за неправильного понимания задач философского исследования. Философия стремится сконструировать свою собственную картину природы, подменяющую естественнонаучные теории. Правда, современная натурфилософия пытается опереться на данные естествознания. Однако главное отличие натурфилософии от подлинно философского обобщения развития знания все же остается. Натурфилософские построения оказываются расположенными в одном ряду с частнопаучными концепциями, могут конкурировать с ними и оказывать на них давление . [c.130]

Попробуем более детально разобраться в позиции естественнонаучного редукционизма, т. е. обратиться к категориальному аппарату этой методологической концепции. До сих нор мы говорим вообще о правомерности редукции. Категориальный аппарат редукционизма указывает общие пути такой редукции. В нем выражаются содержательные взаимосвязи между редуцируемой об.ла-стью знания и областью знания, к которой осуществляется редукция, иначе говоря задается вектор редукции . Одновременно с этим же аппаратом связаны и антиредук-циопнстские предупреждения. [c.131]

Итак, мы сформулировали позицию естественнонаучного редукционизма, которая состоит в признании правомерности сведения различных областей знания, в том числе и научных дисциплин, к более общим и интенсивно развивающимся областям знания. Одновременно мы установили, что естественнонаучный редукционизм не исключает антиредукционистских предупреждений пути развития научного знания весьма разнообразны они не сводятся к редукции одних областей знания к другим. Мы также отмежевались от различных натурфилософских дополнений к проблеме редукции. Позиция естественнонаучного редукционизма возникает, когда методологическое исследование последовательно ограничивается ана-.лизом научного знания и не выходит в область реальных вещей, которые составляют предмет естественнонаучного исследования. [c.138]

Недостаток крайнего редукционизма проявляется уже в том, что эту позицию обычно не удается провести последовательно. Ведь всякая система знания неоднородна. В ней есть положения различной общности и глубины. Как правило, крайний редукционизм не настаивает на сведении всего комплекса научных положений, составляющих некоторую область знания. Он оставляет некоторые рабочие концепции, которые не могут быть заменены системой знания, к которой осуществляется редукция. Крайний редукционизм таким образом сопряжен с антиредукционизмом, тоже принимающим крайние формы. Крайности, как говорится, сходятся. [c.140]

Рассмотрим методологические рассуждения, проводимые в книге В. М. Татевского Классическая теория строения молекул и квантовая мехника Эти рассуждения можно отнести к крайнему редукционизму. Термин квантовая химия в книге вообще не употребляется. [c.140]

В заключение настоящего параграфа скажем несколько слов о методологической стороне позиции В. П. Спиридонова и В. М. Татевского в ходе дискуссии о понятии электроотрицательности атомов в молекулах Эту позицию также можно характеризовать как крайний редукционизм. Проанализировав ряд определений электроотрицательности и найдя в них некоторые некорректности, В. П. Спиридонов и Б. М. Татевский пришли к выводу, что это понятие противоречит принципам квантовой механики. Как верно отмечает один из оппонентов В. П. Спиридонова и В. М. Татевского — С. П. Бацанов, основное возражение этих авторов носит обпщй характер они считают неправомерным применение метода атомы в молекулах в химии и призывают использовать для теоретических представлений только квантовую механику, т. е. строгую теорию взамен приближенных ме- [c.144]

Перенесем теперь наш анализ на уровень научных теорий. На Этом уровне редукционизм утверждает правомерность сведения теорий, принадлежащих к разным областям знания. Умеренность редукционизма означает, что редуцируемая теория не исчезает бесследно, а остается в снятом виде в концепции, к кЬторой осуществляется редукция. Все это, конечно, мало что добавляет 1С уже сформулированным установкам. Однако, переходя на [c.145]

Не следует думать, что переход от редукционизма к интегратиз-му (или холизму) как способу познания окружающего мира представляет особенность конца XX в. На самом деле, между крайними взглядами всегда были колебания (рис. 1.1). Замечательным исследователем, хорошо владевшим суммой знаний своего времени, был [c.6]

Слоясность выбранного объекта обусловливает выделение его частей, более доступных для моделирования (редукционизм). Например, в слуховой системе выделяют такие части, как система частотного анализа, система пассивной локации, система восприятия ритма и др. В свою очередь это тоже сложные системы. [c.9]

Ослабление активации, вызьшаемой ретикулярной системой, не единственное следствие действия алкоголя на мозг. Исследования на близнецах говорят о том, что генетическая изменчивость может характеризовать и другие аспекты мозговой деятельности. Этот пример был описан столь подробно потому, что он представляет собой один из первых случаев, когда нейрофизиологические данные были использованы для развития генетической гипотезы. Нейрофизиология до сих пор не испытьша-ла серьезного влияния со стороны генетики человека. В свою очередь ученые, занимающиеся проблемами генетики человека, очень редко предпринимали попытки включить в ход своих размышлений представления нейрофизиологии. Причина этого заключена в изолированности разных научных дисциплин. Основанием для особой изоляции физиологии может быть то, что она в больщей мере, чем все другие биологические науки, имеет дело с объяснением работы интегрированных систем и механизмов обратной связи и редукционизм присущ ей в меньшей степени [267]. [c.120]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология