Огонь и тепло

Рис. 6-1. Древнегреческие философы, жившие в V в. до н. э., считали, что все вещества построены из взятых в различных пропорциях четырех основных элементов земли, воздуха, огня и воды. Для каждого элемента характерно наличие двух из четырех свойств, обнаруживаемых осязанием тепло, холод, влажность, сухость. Земля считалась холодной и сухой, вода-холодной и влажной, воздух-теплым и влажным, а огонь - горячим

В течение многих веков в науке господствовали представления Аристотеля (IV в. до н. э.) об элементах. Они разнообразно видоизменялись и эволюционировали, но сущность их оставалась той же. Она заключалась в том, что первичными элементами считали не вещества, а свойства единой первоначальной материи. Материальные тела по этим представлениям возникают из комбинации первичных свойств, какими, по Аристотелю, являются холод и тепло, сухость и влажность. Из их попарного сочетания возникают четыре стихии вода (холод 4- влажность), земля (холод -Ь сухость), воздух (тепло -Ь влажность) и огонь (тепло -Ь сухость). Объединяются они пятой стихией ( эссенция квинта ) — носителем духа и жизни. [c.5]

Как только человек научился разводить и поддерживать огонь, он получил возможность осуществлять химические превращения некоторых веществ. Эти превращения могли быть результатом горения или вызываться выделяемым при горении теплом. Птицу можно было сварить, и она изменяла цвет, вкус, становилась мягче. Глину можно было обжечь, и она становилась прочнее. Если человек разжигал костер в песке, он мог в золе найти стеклянные шарики. [c.9]

Одновременно возникали и теоретич. обобщения. Напр., китайские рукописи 12 в. до и. э. сообщают о теоретич. построениях систем основных элементов (вода, огонь, дерево, золото и земля) в Месопотамии родилась идея рядов пар противоположностей, взаимод. к-рых составляют мир мужское и женское, тепло и холод, влага и сухость и т.д. Очень важной была 1щея (астрологич. происхождения) единства явлений макрокосма и микрокосма. [c.258]

Аристотеля (384—322 гг. до н. э.). Этот величайший мыслитель древности учил, что основными началами природы являются абстрактные принципы , а именно холод, тепло, сухость и влажность. Комбинируя их попарно и наделяя ими первичную материю , Аристотель выводил четыре. основных элемента — землю, огонь, воздух и воду по схеме [c.8]

ОГОНЬ сухой и теплый [c.19]

Теплое Огонь Сухое [c.15]

Будучи оторванными от практики, теоретические взгляды алхимиков не развивались, а застыли на уровне представлений философии Аристотеля (384—322 г, до н. э.). Последний учил, что основными началами природы являются абстрактные принципы , а именно холод, тепло, сухость и влажность. Комбинируя их попарно и наделяя ими первичную материю , Аристотель выводил четыре основных элемента — землю, огонь, воздух и воду (рис. 1-2) по схеме [c.8]

В 4 в. до н. э. Аристотель создал хим. систему, основанную на принципах сухость - влажность и холод - тепло, с помощью попарных комбинаций к-рых в первичной материи он выводил 4 основных элемента (земля, воздух, вода и огонь). Эта система почти без изменений просуществовала 2 тыс. лет. [c.258]

По окончании высаливания мыла огонь под котлом тушат. Котел закрывают крыщкой, тщательно укрывают ка- ким-либо материалом, сохраняющим тепло, и дают массе хорошо отстояться. Через несколько часов все ядровое мыло собирается вверху в виде всплывшей массы, а подмыльный щелок—внизу в виде прозрачной жидкости. Для отделения мыла от подмыльного щелока последний спускают из котла через кран, если он имеется у котла, или выкачивают при помощи специального насоса, приемная трубка которого опускается до дна котла. В редких случаях отделившееся мыло счерпывают в другой котел и дают ему вновь отстояться. Если высаливание проведено правильно, подмыльный щелок получается с концентрацией в 10—15 Б (при содержании Р/о свободного едкого натра и б—Ю7о поваренной Соли.) [c.32]

Древние философы соотносили предметы и явления окружающего мира с их прямыми противоположностями — антиподами свет и тьму, огонь и воду, тепло и холод... Алхимики догадались, что антиподами кислот являются основания — вещества, которые при взаимодействии с кислотами дают соль и воду. [c.32]

Более двух тысяч лет назад в некоторых местах на побережье Каспийского моря пользовались нефтью как горючей жидкостью, пригодной для отопления. Тогда уже было замечено, что огонь нефти жарче угольного пламени, а позднее установлено, что нефть выделяет при сжигании на треть больше тепла, чем самый лучший сорт угля — антрацит. [c.8]

Воспламеняться способны только горючие газовые смеси, например смеси метана с воздухом, паров бензина и других горючих жидкостей с воздухом или кислородом, смеси хлора с водородом и т.д. Причинами воспламенения могут быть открытый огонь, электрическая искра, удар молнии, лучистая энергия, тепло, выделяющееся при химическом процессе или при механическом ударе, трении, давлении. При недостатке кислорода в воздухе горение будет неполным или совсем прекратится. Продукты неполного сгорания могут образовывать с воздухом взрывчатые смеси, обладающие часто ядовитыми свойствами. [c.267]

Под стихиями Аристотель понимал предельные части , на которые разлагаются все тела. Эти части не делятся дальше и отличаются друг от друга по виду . К стихиям он относил воду, огонь, землю и воздух, каждая из которых была носителем двух свойств из четырех влажности и сухости, тепла и холода. Так, воздух теплый и влажный, огонь сухой и теплый, земля сухая и холодная, вода холодная и влажная. При изменении [c.13]

Среди знаменитых четырех начал — стихий (элементов) Аристотеля находится и огонь, который является носителем тепла и сухости. В последующие века (вплоть до эпохи Возрождения) мало, что было добавлено к этим объяснениям. Одним их первых сделал попытку выяснить природу огня Леонардо да Винчи. Великий итальянский мыслитель считал, что огонь непрерывно уничтожает ту часть воздуха, которая поддерживает его. В оставшемся после сгорания веществ воздухе не может жить ни одно живое существо. [c.132]

Согласно учению Аристотеля принималось, что все вещества состоят из четырех элементов земли, воды, воздуха и огня, которые и составляют материю. При этом, однако, философские элементы не означали материальных объектов это были только отвлеченные обозначения качеств и свойств материальных веществ, в особенности тех свойств, которые считались наиболее существенными, или первичными тепло, холод, влажность и сухость. Принималось, что эти первичные свойства могут быть получены сочетанием различных философских элементов (так, огонь и воздух дают тепло огонь и земля — сухость земля и вода — холод вода и воздух —влажность). Наконец, предполагалось, что, сочетая первичные свойства в различных количествах, можно придавать веществам все остальные свойства. [c.14]

ИСХОДЯ ИЗ НИХ, можно объяснить различие вещей. В аристотелевской системе эти элементы служили для истолкования природы. Для каждого элемента характерно наличие двух из четырех свойств, обнаруживающихся осязанием тепло, холод, сухость, влажность. Так, огонь —сухой и горячий, воздух — теплый и влажный, вода — влажная и холодная, земля — холодная и сухая. Наблюдающееся в мире разнообразие связано с вариациями, которые обнаруживаются в этих элементах и их свойствах. Один элемент может превращаться в другой, что доказывается, по Аристотелю, опытом. Действительно, вода может превращаться в воздух и в землю, потому что их общим свойством является влажность. Еще до Аристотеля Платон в Тимее утверждал ...то, что носит теперь имя воды, сгущаясь, как мы полагаем, превращается в камни и землю, а будучи растворено и разрежено, то же самое становится ветром и воздухом, воспламенившийся же воздух — огнем затем огонь, сжатый и погашенный, переходит обратно в образ воздуха, а воздух, сдавленный и сгущенный, является облаком и туманом, из которых при еще большем сгущении течет вода из воды же происходят опять земля и камни. Таким образом, эти стихии, как видно, идут кругом и последовательно дают рождение одна другой . [c.22]

Еще в глубокой древности люди наз ились добывать огонь. Костер служил им и как источник тепла, и как источник света. Люди заметили, что если костер горит у скалы или больших камней, он продолжает отдавать тепло и после того, как погаснет. Поняв это, люди стали обкладывать костры камнями, чтобы дольше пользоваться теплом. Камни были различной формы и размера, прилегали друг к другу неплотно. Через щели внизу подсасывался воздух, а через щели вверху выбивался дым. Чтобы избежать этого, люди стали замазывать щели глиной. Таким образом, создавалось подобие отопительной печи. [c.10]

Случай 1. Чайник и рассеяние тепла. Известно, что пар, образующийся при кипении воды, может совершать полезную работу. Представим себе, однако, что, как только температура воды в чайнике (т. е. в системе ) достигнет 100°С, мы выключим под ним огонь и дадим ему просто остыть в кухне (т. е. в окружающей среде ). При этом не будет произведено никакой работы. Вместо этого из чайника в окружающую среду будет переходить тепло, постепенно повышая температуру среды (т. е. кухни) до тех пор, пока, наконец, не будет достигнуто полное тепловое равновесие. В этот момент все части нашего чайника и кухни будут иметь практически одну и ту же температуру. Свободная [c.404]

Наряду с механической работой с древних времен большую роль в жизни человека играло тепло. В древности, чтобы получить его искусственным путем, то есть добыть огонь, нужно было затратить очень много механической работы на трение сухого дерева и разогрев его до такой температуры, чтобы оно воспламенилось. Мы и сейчас не можем обойтись без механической энергии для получения огня, но наши нынешние остроумные приспособления (спички, зажигалки) позволяют это сделать с ничтожными затратами сил. Открытие способа добывать огонь означало большой шаг в развитии человечества. С тех пор огонь сделался неизменным слугой человека. [c.15]

Можно считать, что первые сознательные действия для получения энергии человек совершил тогда, когда научился извлекать огонь из сухих растений. Огонь давал человеку тепло, помогал улучшать пищу и отпугивать диких зве- [c.19]

Загадка питания и роста зеленого растения давно привлекала внимание пытливых умов. Философы-материалисты античной Греции проповедовали, что для жизни растения необходимы вода, воздух, земля и огонь. И в этом весьма общем рассуждении есть зерно истины. Ведь от самого большого огня — солнца все растения получают свет и тепло, земля служит им источником минеральных солей, из воздуха они берут углекислоту, а вода составляет обычно не менее /4 массы живого растения. Но такие важные детали ускользали от внимания ученых той далекой эпохи. [c.8]

Механизм процесса образования нового вещества Аристотель описывал так Например, воздух образуется из огня в том случае, если из двух свойств огня меняется лишь одно огонь — теплый и сухой, воздух — теплый и влажный. Следовательно, стоит сухому превратиться во влажное — и образуется воздух. Вода же аозникает из воздуха, когда теплое становится холодным . Важнейшие качества вещества определяются преобладающим в нем элементом . Так, по мнению Аристотеля, металлы образованы в основном землей , но примеси воды в них больше, чем в камнях. Свойства металлов определяют принципы сухое и холодное , но сухое преобладает. [c.20]

Аристотель признавал четыре начала Эмпедокла, полагая, что, кроме них, существует пятый всеобщий принцип — усия, т. е. сущность. В средние века этот принцип назывался- пятой сущностью или квинтэссенцией (quinta essentia). В отличие от Эмпедокла Аристотель считал четыре стихии не материальными субстанциями, а лишь носителями определенных качеств — теплоты, холода, сухости и влажности. Эти качества присущи в той или иной степени всем веществам и попарно противоположны друг другу. Каждая из стихий является носителем двух свойств. Так, вода — холодная и влажная, огонь — теплый и сухой и т. д. Количественное изменение одного из качеств стихий (входящих в состав тел), например, путем нагревания, сушки и т. д., приводит их к превращению в другие стихии. Например, холодная и влажная вода при нагревании превращается в теплый и влажный воздух и т. д. Отсюда следует, что вполне возможны превращения одних веществ в другие. [c.13]

Каждая пз четырех стпхий имеет только два свойства. Так, вода, по Аристотелю, — холодная и влажная, земля — холодная и сухая, воздух — теплый и влажный, огонь — теплый и сухой. Каждая из этих стихий, обладающая перечисленными двумя свойствами, НС тождественна, одпако, материальной субстанции соответствующего названия, так как материальные вода, земля и [c.50]

Первые попытки объяснить происхождение нефти относятся еще ко временам античности. Сохранилось, например, высказывание древнегреческого ученого Страбона, жившего около 2000 лет тому назад В области аполлонийцев есть место под названием Нимфей,— писал он,— это скала, извергающая огонь, а под ней текут источники теплой воды и асфальта, вероятно, от сгорания асфальтовых глыб под землей... [c.23]

Таким образом, в многокамерных печах используется тепло отходящих продуктов сжигания топлива и тепло остывающих изделий, поэтому шoгoкaмepныe пета называют рекуперативными. Из описанного выше также видно, что изделия находятся все время в состоянии покоя, а передвигается по ходу обжига огонь , поэтому эти печи называются еще печами с подвижной зоной огня. [c.30]

К объективным источникам зажигания относятся воздействия атмосферного электричества, которые носят случайный характер. К субъективным источникам зажигания относится нарушение элементарных правил пожарной безопасности обслуживающим персоналом, а именно курение на территории склада или применение открытого огня для освещения или отогревания замерзших элементов технологического оборудования и т. п. Появление данной группы источников зажигания становится возможным в результате низкой трудовой дисциплины обслуживающего персонала, притупления чувств потенциальной опасности ЛВЖ и ГЖ. Да, действительно возможно, что в 1000 случаях несоблюдение элементарных требований пожарной безопасности не приводило к серьезным последствиям, но на 1001 раз может произойти беда, как на Волховской нефтебазе. В результате халатности обслуживающего персонала произошел перелив бензина через край резервуара при сливе его из железнодорожных цистерн. Ночная теплая безветренная погода способствовала загазованности территории. Курение машиниста послужило источником зажигания паров бензина на загазованной территории. Взорвались железнодорожные цистерны, были сорваны взрывом крыши резервуаров, в которых хранилось дизельное топливо, У раздаточной станции в зоне огня оказались два бензовоза. Характерен и другой пример. В холодное январское утро один из рабочих Ташкентского электромаши- сстрс тельного завода решил подогреть 40-литровую флягу с раствором масляной эмульсии на тигельной печи литейного цеха. Жидкость воспламенилась, взметнувшийся вверх факел пламени достиг сгораемого покрытия. Ко времени прибытия пожарных подразделений огонь охватил перекрытие и покрытие литейного и смежного с ним механического участка на площади 800 [c.48]

Сочинения Аристотеля охватывают все области знаний того времени. Ф. Энгельс характеризовал его как самую всеобъемлющую голову среди древнегреческих философов. В своей философии Аристотель стремился обобщить все теоретические достижения своих предшественников — натурфилософов. Отвергнув платоновскую теорию бестелесных форм — идей , не смог полностью преодолеть идеализм своего учителя. Рассматривая природу как нечто целое, где все пребывает в движении и развитии, утверждал, что в основе всего сущего находится перво-материя, но она пассивна и не может сама образовывать тела. Образование тел происходит под влиянием формы — особого деятельного начала. Первичными качествами первоматерии считал две пары противоположностей — теплое и холодное , сухое и влажное , наложение которых на первоматерию образует элементы, или стихии землю, воду, воздух и огонь. Обмениваясь отдельными качествами, элементы способны превращаться один в другой. Сочетание элементов в различных соотношениях создает все качественное разнообразие тел на Земле. В сложных телах, по Аристотелю, элементы теряют свои первоначальные свойства. Мельчайшие частицы тела содержат элементы в тех же пропорциях, что и тело в целом. На основе качественного континуалистского подхода, вписывающего мир [c.24]

Огнеопасными веществами считаются вещества, способные под действием источника воспламенения (огОнь, раскаленное тело, электрическая искра и т. д.) или химической реакции, идущей с выделением тепла, к самораспространяющему-ся химическому превращению (горению, взрыву). К огнеопасным веществам относятся все горючие вещества и соединения, в том числе взрывчатые и взрывоопасные. По степени опасности огнеопасные вещества делятся на три группы самовозгорающиеся, легковоспламеняющиеся и трудновоспламеняющиеся. За показатель огнеопасности принимают температуру самовоспламенения, температуру вспышки и способность вещества образовывать с воздухом взрывоопасные смеси. [c.160]

ПИРОФОРНОСТЬ (от греч. пОр — огонь и фород — несущий) — свойство материалов в тонкоизмельченном состоянии самовоспламеняться прп соприкосновении с воздухом. К пирофорным относится материал, т-ра самовоспламенения к-рого значительно ниже его т-ры воспламенения в обычном состоянии. П. обусловлена экзотермическими реакциями с пп-тепсивным выделением тепла, протекание к-рых ускоряется вследствие [c.178]

Природа тепла, порождаемого огнем, была одним из самых первых объектов для серьезного размышления. Древнегреческие философы считали огонь (наряду с воздухом, водой и землей) одним из первичных элементов, и представление об огне как о материи , переходя из одной теории в другую, просуществовало до начала ХУП в. В то время зарождался современный научный подход к явлениям окружающего мира, и опыты Френсиса Бэкона по выяснению структуры пламени свечи, вероятно, положили начало процессу постепенного пересмотра представлений о природе горения и тепла. В дальнейшем в этом процессе приняли участие многие знаменитые ученые — химики, физики и инженеры. Основываясь на исследованиях своих предшественников, Антуан Лавуазье опубликовал в 1783 г. классический труд Соображения о флогистоне ( Reflexions sur la [c.550]

Соединение водорода с кислородом в их см еси—гремучем газе начинает протекать с заменой скоростью лишь при 250 при вследствие саморазогревания гремучей смеси за счет выделяющегося при реакции тепла, соединение происходит практически мгновенно смесь взрываемся с Оглушительным шумом. Можно взорвать и холодную гремучую смесь, бросив в нее губчатую платину, так как платина для реакции соединения водорода с кислородом является превосходным катализатором. Точно так же если на кусок губчатой платины направить струю водорода, водор од воспламеняется. Каталитическое действие Платины на реакцию соединения водорода с кисл ородом было открыто автором закона триад Доберейнером, который не преминул найти своему открытию и практическое применение. Взамен высекания отня ударами куска кремня о сталь он предложил свое водородное огниво , доставляющее огонь при простом нажиме рычага. При этом открывается кран струя накопившегося в приборе сдавленного водорода через трубку устремляется на кусок помещенной против нее губчатой платины и воспламеняется. Между тем в самом приборе происходит -следующее. Кислота, заступая место уходящего водорода, проникнет под колокол, войдет в соприкосновение с цинком, помещенным на свинцовой подставке, и начнется выделение водорода. Если крав закрыт, давление выделяющегося водорода опять вытеснит кислоту из колокола в пространство между стенка1ми стакана и колокола. Выделение водорода прекращается, прибор заряжен и вновь готов к действ ию. Это—принцип автоматического газогенератора, который лишь в конструктивно несколько иной форме осуществлен в аппарате Киппа. [c.199]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология