АДЕПТ

В ученом споре, за которым мы следим, другая сторона — это адепты биогенной теории. [c.26]

XX вв. Именно исследование явлений брожения выявило две противоположные, но отнюдь не альтернативные концепции в изучении биокатализа вообще. Их только весьма условно можно назвать химической и биологической. Они выступали во взаимодействии, в-борьбе, субъективно отвергая друг друга, но объективно помогая друг другу познать истину. Наиболее видными адептами химической концепции в XIX в. были Ю. Либих, М. Бертло, X. Ф. Шенбейн, Г. Тамман, Э. Фишер, а биологической, если говорить действительно о видных ученых,— пожалуй, лишь Л. Пастер. Только в [c.176]

Чтобы ответить на этот вопрос, адепты биохимических теорий биогенеза обычно принимают за наиболее высокоорганизованные соединения те, которые входят а состав живых организмов сахара и другие углеводы, жиры, аминокислоты, пептиды, полинуклеотиды, ферменты и т. д. На основании выделения таких соединений в качестве высокоорганизованных они строят варианты химической эволюции , представляя ее как последовательность возможных реакций синтеза. Сахара образуются из простейших соединений [c.188]

В Древнем Риме рецепт производства пурпура относился к категории наиболее тщательно охранявшихся государственных секретов. Согласно указу Нерона, право на ношение одежды пурпурного цвета принадлежало -исключительно императору ( королевский пурпур ) [1а]. Подобная романтическая аура продержалась до второй половины XIX в., вплоть до тех времен, когда адепты новорожденной рационалистической науки, органической химии, безжалостно сдернули многовековой покров таинственности и Показали, что красящими компонентами природного красителя являются не очень сложные химические вещества, индиго (1) и 6,6 -диброминдиго (2) (схема 1.1). [c.13]

Термин безотходная технология впервые предложен единственным советским и российским лауреатом Нобелевской премии по химии акад. Н.Н.Семеновым и акад. И.В.Петряновым-Соколовым. Выдающиеся ученые использовали образное выражение, чтобы придать сильную эмоциональную окраску одному из основных направлений природопользования, обеспечить ему внимание и поддержку. Постепенно первоначальный смысл безотходных технологий отошел на задний план. Легко внушаемые адепты научных корифеев поняли и приняли эмоциональную формулировку отцов-основателей буквально. [c.38]

Технико-экономические исследования показали, что плазменная технология, будучи более производительной, более крупномасштабной, менее влияющей на экологию и обеспечивающей более высокий уровень регенерации фтора, является предпочтительной она была в свое время принята к внедрению в атомной промышленности СССР на металлургическом заводе (сейчас завод находится за пределами России) [3]. Поэтому ниже рассматривается только плазменная технология производства оксидов урана из обогащенного по изотопу и-235 гексафторида урана (до 5% 11-235). Различные направления пламенной технологии рассмотрены в деталях в [1], но в ракурсе, выгодном адептам гидрохимической технологии. [c.621]

Жоффруа не был сторонником теории флогистона, но его взгляды были близки флогистическим. Он считал, например, что металлы состоят из земель и сернистого начала. Жоффруа выступал против алхимических заблуждений и разоблачал жульничество адептов. [c.246]

Важной особенностью эпохи возникновения теории флогистона было довольно ярко выраженное стремление большинства химиков устранить из науки алхимические верования. Это стремление, как мы видели, проявилось в своеобразном скептицизме некоторых химиков по отношению к алхимическим учениям, а главное— в критике очевидных несообразностей в воззрениях алхимиков, в разоблачении жульничества адептов и т. д. Но время полного отказа от алхимического наследия еще не наступило. При ограниченности фактического материала химии одно только голое отрицание алхимических доктрин без замены их рациональными объяснениями и теориями оказалось невозможным. [c.250]

Успехи теории резонанса связаны также и с те.м, что на ее языке часто излагались или впервые формулировались идеи, которые затем нашли плодотворное при.менение в теоретической химии. Полинг, например, ставит в генетическое отношение к теории резонанса понятия об одноэлектронной связи, о трехэлектронной связи, о частичном ионном характере ковалентной связи между неодинаковыми атомами, о гибридизации, о сверхсопряжении н о частичной связанности в металлах [6, стр. 2] . Безусловно, не только такого рода идеи, но и результаты работ в области теоретической химии Полинга, Уэланда и их последователей, не имевшие прямого отношения к теории резонанса, ставились в заслугу этой теории только потому, что они были получены ее видными адептами. [c.407]

На основании этой работы Брауна стали считать одним из основных адептов идеи о том, что длины связей обусловливаются почти исключительно гибридизацией образующих их атомов, и поэтому иногда даже говорят о таком взгляде, как о концепции Дьюара — Брауна. [c.253]

Б чем же состояла ближайшая причина того, что Крукс, который открыл химический элемент таллий и изобрел радиометр, мог стать адептом спиритизма Энгельс видит причину этого в том, что, применяя при исследовании спиритических явлений различные физические аппараты, Крукс не взял с собой главный аппарат, скептически-критическую голову . [c.273]

Край поглощения хлора в этих соединениях смещается в коротковолновую сторону на величину, зависящую от химической природы адепта, располагающегося в молекуле в цис-положе-нии к атомам хлора. Природа транс-заместителя, как правило, мало влияет на положение границы поглощения хлора в молекуле. Наличие двойной связи между атомами углерода в молекуле также ведет к изменению длины волны края поглощения хлора, связанного с атомом углерода. Переход от соединения, в котором атомы углерода связаны простой связью, к молекуле с двойной связью вызывает небольшое смещение границы края поглощения в сторону коротких волн. Так, если длина волны С1 С1 [c.150]

Этому влиянию должно приписать не только общераспространенное поныне и во многом справедливое мнение о том, что университеты дают общее высшее образование, сверх специального, но также и то, что с возникновением университетов, совпавшем с эпохою Возрождения наук, школы в научном смысле стали расширяться, разнообразиться, умножаться и чрез своих адептов влиять на всю современную жизнь. Та мысль, которая лежит в основе университетов, сочетающих в себе разные специальности, в последней половине XIX в., когда живая надобность в специально образованных деятелях значительно усилилась, была во множестве случаев упущена учреждением узкоспециальных учебных заведений, и мы [c.191]

В Европу любовь к исследованиям вопросов подобного рода, и с того времени является много адептов этой науки, считавшейся таинственною и названной алхимией. Алхимики, не имея еще ни одного строгого закона, как исходного пункта для своих исследований, весьма различно решали вопрос о качественных превращениях веществ. Важная заслуга их состояла в том, что они делали множество опытов, открыли многие новые превращения, и всем известно, как некоторые из них решили второй основной вопрос химии. Их воззрение может быть выражено признанием бесконечного превращения вещества, потому что они отыскивали философский камень, способный все превращать в золото и алмазы и могущий молодить старое тело. Подобная гипотеза очень резко была отвергнута впоследствии, но не должно думать, что мнение алхимиков вытекало только из их воображения. Первые химические опыты могли привести к подобному мнению. Они брали, например, блестящий хрупкий металлический камень, называемый свинцовым блеском, и получали нз него мягкий свинец. Они видели,, что из одного металлического тела, непригодного к употреблению, получается другое металлическое вещество, более тягучее и ценное, употребляющееся в практике. Далее, они брали этот свинец и из него получали серебро, еще более ценное. Из этого они и могли заключить, что целым рядом превращений можно было облагородить металлы, т. е. получить более и более драгоценные из них. Получивши из свинца серебро, они стремились только к получению из него золота. Неполнота их исследования определяется тем, что они редко взвешивали и вообще мало обращали внимания на количества, а качественные определения очень часто субъективны и условны. Взвешивая, они узнали бы, что вес свинца гораздо меньше веса свинцового-блеска, а вес серебра ничтожен в сравнении с весом употребленного свинца. Если бы они подробнее изучили получение серебра ив свинца (и поныне главную массу серебра добывают из природного свинца), то убедились бы, что свинец не превращается в серебро, а только содержит некоторую его долю,, и, выделивши раз, уже не может более н при каких операциях давать серебро. Серебро, извлеченное ими из свинца, было в свинце, а не получилось чрез химическое изменение свинца. Ныне это хорошо известно из опыта, но первый взгляд на предмет совершенно естественно может быть ошибочным [20]. Путь, которому следовали алхимики в изучении, никогда не может привести к полному успеху, потому что они не ставили себе простых и ясных вопросов, разрешив которые, могли бы идти далее. Оттого они не успели открыть ни одного точ- [c.66]

Пусть медиумические стуки раздаются, — пусть они реальны, составляют факт несомненный. От этого спиритическое учение ни на волос не двигается вперед. Спиритам, утверждающим, что эти звуки производятся духами, да им, а никому другому, — должно затем доказать, что ни органическая, ни механическая, ни магнитная гипотезы не пригодны для объяснения причины медиумических звуков, что в них нет ни самообмана, ни обмана и затем, что спиритическая гипотеза состоятельна, фактам удовлетворяет — ничему известному не противоречит, составляет шаг познания вперед. Так должно было бы идти спиритам, если бы они желали следовать по пути действительного научного прогресса. А они взяли путь, каким распространяются суеверия Поверь, я говорю не лживо. Не думай, а признавай — остальное придет само истина прекрасна. Не мечтай о себе много — ты еще ничего не знаешь . Этот кодекс слышали люди и прежде, услышат и еще не раз. Он чужд науке. Она не рвется к тому, чтобы ее признали. К ней идут, ее ищут — она ни в ком не нуждается. Ее адепты — люди со [c.198]

Наиболее последовательны те из адептов рассматриваемого учения, которые считают атомность коренным и потому постоянным свойством атомов. При этом часто утверждают, что в частице не бывает свободных сродств. Эти считают, что углерод везде четырехатомен, что азот всюду трехатомен и т. д. Но и они должны были уступить фактам, и большинство считает ныне атомность за изменчивое свойство элементов. В сущности, допустивши изменчивость атомности, уже отвергли ее, она стала не чем иным, как учением об числе эквивалентов, содержащихся в атоме как эквивалент элемента изменяется по закону кратных отношений, так меняется и атомность. [c.296]

Естественно, теория флогистона — историческая данность, но она противоречит логике объекта химического исследования. Поэтому в аспекте сопоставления логики вещей и логики идей ее нельзя признать исторически неизбежной. Это обстоятельство и обусловливает ее ложный характер, а ее основному понятию — флогистону — создает характеристику фантастического предмета. Но ведь адепты теории флогистона не выдумывали картину отражения объективной реальности они создавали ее как более или мепее адекьатное отражение действительности, только отражение перевернутое, поставленное на голову, т. е. такое, каким видит мир новорожденный ребенок, до определенного времени воспринимающий его повернутым на 180" ло вертикали. Такой взгляд на предметы и процессы был проще. А главное, он соответствовал тогдашнему уровню развития знаний и деятельности по производству знаний. Поэтому если он и не был обусловлен логикой объекта, то был оправдан гносеологически. [c.40]

Бели аналитик-исследователь может действительно эффективно решать проблемы общества, то это совершенно другое измерение его роли, которая должна быть признана. Удачливый химик-аналитик должен быть адептом множества методов и быть в курсе происходящего иа передовой химических знаний Фухосцня хим икаганалитика- предоставить достаточно обоснованную информацию, имеющую необходимую статистическую значимость, чтобы о материалах и задачах могло быть принято осмысленное решение. Подч кнем здесь еще раз, что химик-ааалитик по сути является лицом, решающим задачу, и чтобы вьшолнять работу наиболее эффективно, он должен использовать всеобъемлющий аналитический подход для разрешения задачи. Этот аналитический подход может быть определен следующими шагами (см. также гл. 2) [c.35]

Но если александрийская алхимия принципиально не результативна, то алхимия даже одного из самых мистических и мистифицированных адептов алхимии — Василия Валентина, этого могущественного царя , направлена на результат, воплощенный в конкретные химические достижения. Им впервые получена соляная кислота (spiritus salis) нагреванием поваренной соли с кристаллическим железным купоросом изучено ее действие на металлы и окислы. Азотная кислота, царская водка и купоросное масло (серная кислота) для Василия Валентина — вещи обычные. Им впервые описана сурьма и способ ее получения из сурьмяного блеска (сернистая сурьма), изучены соединения сурьмы (например, сурьмяное масло , или хлористая сурьма, обладающая целительной силой). Василий Валентин описывает также нашатырь, сулему, другие соли ртути, соединения цинка, олова, свинца, кобальта. Замечательно наблюдение Василия Валентина над [c.40]

В XII в. появились первые переводы арабских алхимических сочинений на латинский язык. Идея трансмутации металлов попала на благоприятную почву и получила широкб е распространение. Уже в XII в, алхимические занятия (поиски способов изготовления искусственного золота) привлекли множество адептов (приверженцев) в Италии, Франции и Германии. Вскоре появи- [c.18]

Историк, который стремится охватить единым взглядом алхимический период, наталкивается на непреодолимые трудности. Они вызваны отчасти длительностью этого периода — ведь он продолжался свыше тысячелетия, когда на Востоке и в Европе одни цивилизации исчезали, а другие возникали, — но в большей степени сложностью химических проблем, которые, даже если и не были решены, были уже намечены. Конечно, если в качестве характеристики алхимического периода прини мать мучительные, часто лихорадочные, поиски философского камня и поэтому приписывать его адептам единственную цель — превращение неблагородных металлов в благородные, задача историка очень упрощается, но в то же время его точка зрения становится односторонней. В течение тысячелетия, начиная с IV в. пашей эры, алхимики занимались не только тем, что пытались приготовить золото, отыскать эликсир долголетия и универсальный растворитель. Стремясь к достижению самой привлекательной цели — созданию неисчислимых богатств, алхимики в процессе проводимых ИМИ исследований разрешали многие практически важные задачи. Поэтому в течение алхимического перийда были получены сведения о многих процессах, и различные методы производства продуктов, пользовавшихся наибольшим спросом, разработанные с применением алхимических горнов, начали применяться в масштабе настоящих мастерских. Торговля с восточными странами позволила европейцам познакомиться не только с сельскохозяйственными продуктами других континентов, но также с результатами технической деятельности, и таким образом привлекла внимание к изделиям из стекла, керамики, фарфора, к великолепным краскам и тканям Дальнего Востока, к впечатляющим фейерверкам, которые привели к одному из открытий, оказавших огромное влияние на судьбы народов в течение части этого долгого периода, а именно к открытию пороха. [c.31]

Палиссй можно считать одним из первых представителей экспериментально-технического направления в химии. Обобщения, которые делались им на основе наблюдения и опыта, касались и чисто химических вопросов. Палисси был противником алхимии и высмеивал схоластику и бесплодные усилия адептов. [c.164]

Другим алхимиком того времени, оставившим поиски философского камня, может служить адепт Иоганн Фридрих Беттгер (1685—1719)узнавший около 1705 г. от Е. В. Чирнгауза (известного своими оитическилш работами) секрет изготовления китайского фарфора. Беттгер немедленно переключился на новую область деятельности, сулившую большие выгоды, и стал основателем Майссенской фарфоровой мануфактуры. [c.218]

Продолжая алхимические традиции, в частности, как мы видели, в объяснении состава сложных тел, Лемери вместе с тем декларировал отрицательное отношение к алхимии. Указывая на бесплодность идей и занятий ее адептов, он следующими словами характеризовал алхимическое искусство Это искусство без искусства в начале—лгать, в середине—работать, в конце — нищенствовать [c.226]

Бургаве активно выступал против алхимических заблуждений и разоблачал несостоятельность утверждений адептов, пользуясь аргументами, добытыми им самим экспериментальным путем. Так, он наглядно доказал беспочвенность утверждений алхимиков, что ртуть при длительном нагревании будто бы фиксируется , т. е. затвердевает. Бургаве нагревал ртуть непрерывно в течение 15 лет и, естественно, не обнаружил никаких изменений в ее свойствах. Другое утверждение алхимиков, будто бы ртуть при многократной дистилляции может превратиться в весьма летучий продукт с особыми свойствами, Бургаве опроверг подобным же обра- [c.244]

Между определениями квантовой химии в широком и узком смысле слова разница заключается в расстановке акцентов. В первом определении акцент падает на слово квантовая, во втором — на слово химия. Вопрос о взаимодействии этих двух сторон квантовой химии подробно рассмотрел Коулсон еще в 1959 г., разделивший теоретиков на bmiiio EH TOB и aposteriorVo TOJi. Первые — это адепты неэмпирических методов, вторые — полуэмпирических у первых (для которых понятие химической связи с математической точки зрения несостоятельно) контакт с химиками теряется, вторые стремятся работать на таком уровне глубины, на котором концепции до- и неквантовой теоретической химии сохраняют свое значение [122, с. 173]. [c.97]

Возможно, что Ковалевский и до этого был знаком с Происхождением видов Дарвина по немецкому переводу Г. Бронна, под руководством которого он в конце 1860 — середине 1861 г. изучал в Гейдельберге зоологию. Первое издание перевода Бронна было осуществлено как раз в 1860 г. По словам Мечникова, ...Брони имел особенное влияние на Ковалевского в смысле привлечения его в число адептов нового учения [т. е. теории Дарвина.— Э. Вслед за Мечниковым, Кнорре и До- [c.288]

Узнав вышеуказанный закон, невольно рождается вопрос существует ли граница для разнородных химических превращений, или же они безграничны, т.-е. можно ли из данного вещества получить равное ему количество всяких других веществ Другими словами, существует ли вечное, некончаю-щееся превращение одной материи во все другие, или же круг этих превращений ограничен Это второй существеннейший вопрос химии, вопрос о качестве вещества, вопрос, очевидно, более сложный, чем вопрос о количестве. Видя, как из воздуха и элементов почвы образуются разнообразные вещества растений, как железо превращают в краски, напр., в чернила, берлинскую лазурь и т. п., можно подумать, что нет конца качественным изменениям веществ. С другой стороны, ежедневный опыт привел к сознанию того, что из камня нельзя сделать питательного вещества, из меди — золота и т. п. Поэтому определенного ответа нужно ждать от изучения и проверки [возникающих ] при этом предположений. Вопрос этот решался в разные времена различно. Наиболее когда-то распространенное в этом отношении мнение утверждало, что все видимое состоит из четырех стихий воздуха, воды, земли и огня. Оно ведет свое начало еще из Азии, оттуда оно перешло к грекам и с особенною полнотою изложено было Эмпедоклом, жившим за 460 лет до р. х. Такое понятие не было выводом из точных исследований, а основывалось, повидимому, на различении тел газообразных (как воздух), жидких (как вода) и твердых (как земля) и на признании их изменений, совершаемых огнем, т.-е. жаром. Арабские ученые стали опытным путем итти к разрешению вышепредложенного вопроса. Чрез Испанию они внесли в Европу любовь к исследованиям вопросов подобного рода, и с того времени является много адептов этой науки, считавшейся таинственною и названною алхимиею. Алхимики, не имея еще ни одного строгого закона, как исходного пункта для своих исследований, весьма различно решали вопрос о качественных превращениях веществ. Важная заслуга их состояла в том, что они делали множество опытов, открыли многие новые пре- [c.31]

Менделеев был одним из естествоиспытателей, не попавшихся на удочку одностороннего релятивизма. Признавая, что в науке имеются абсолютные истины, видя внутреннюю связь между абсолютной и относительной истинами, Менделеев замечает наука, в ее внешних отношениях, бесспорно есть дело людское, а потому и не может пре- ендовать на абсолютность, относительная же ее справедливость — на глазах у всех, она дело общее, а не собственность ее адептов [c.243]

Впечатление от ответа Менделеева. Получив от Менделеева теплое дружелюбное письмо, Браунер как бы сразу преобразился исчез холодный, официально-почтитель-ный тон, каким обычно молодой, начинающий адепт науки обращается к маститому ученому с мировым именем. Полились откровенные признания в том, в чем казалось бы никому в мире нельзя было бы признаться. Это были заветные научные замыслы, надежды, смелые дерзания молодого ума, впервые столкнувшегося со всей прелестью научного творчества и рвущегося к познанию новых истин. Таково именно было то большое письмо, которым так живо и так страстно откликнулся 25-летний Браунер на теплое, лишенное какой-либо сухости и снисходительности письмо Менделеева. Это второе письмо Браунера читается как чудесный рассказ молодого ученого о первых шагах своей научной творческой деятельности оно пленяет своей непосредственностью и неподдельной искренностью. Местами звучит поэтически, и это так понятно, если учесть, что его автор — молодой человек с горячим сердцем и пылким умом, чуждый холодной расчетливости тех, кто в пауке видел лишь источник своего личного благополучия. [c.17]

Рудольф II (1552—1612) — император так называемой Священной Римской империи, основанной в 962 году германским Kopo.iL. i имоном i в результате подчинения Северной и Средней Италии (с Римом). Впоследствии к Священной Римской империи были присоединены и славянские земли. Проводил политику жестокой католической реакции. Один из рьяных адептов алхимического искусства. [c.223]

В частностях, разобраться в материале, но также из гипотетических построений, допускающих проверку путем опыта и наблюдения и освещающих ряды необобщенпых наблюдений. Знакомство с этою областью знания в изложении науки достигается двумя способами одни предпочитают положить в основу всего изложения с самого начала те гипотезы, которые они считают вполне вероятными. Это и пригодно не только для краткости изложения, но и для его впечатлительной цельности, но зато такой способ изложения закрывает целые области явлений, не угадываемых принятою гипотезою, п, что всего важнее, при таком способе изложения не возбуждается или только редко возбуждается столь плодотворное, критическое отно-гаение к предмету, и потому, если при этом поколеблется вера в основное начало, все здание, построенное на недоказанном, рушится этим путем вырабатываются ученики, адепты, а не самостоятельные, свободные деятели. Этот способ передачи научного миросозерцания мне кажется малонадежным, полезным только в особых, частных случаях, а потому я держался другого приема, состоящего в изложении частностей на основании уже прочно установившихся понятий, таковы, напр., в химии понятия о частице, о замещениях, об атомных весах, об элементах и т. п. развитие же тех понятий, которые определяют миросозерцание науки, при этом излагается по поводу тех или других частностей. Этим объясняется план моего изложения. Кончаю его с желанием, чтобы химическое миросозерцание, какое я старался передать читателям, побудило их к дальнейшему изучению науки и стало развиваться в них и посредством их, по мере более полного знакомства не только с тем немногим, что бьшо изложено мною, по и с тем многим что им пред [940 ]стоит еще усвоить, чтобы сделаться обладателями нашей науки и участниками ее дальнейших успехов. А усвоить необходимо для этого не только практику, т. е. мастерство предмета, но еще и три важных отрасли химии аналитическую, органическую и теоретическую химию.. . [c.302]

Оттого-то так много заботятся повсюду, чтобы опыт был не только поучителен и верен, но даже и красив, привлекателен. В этом уседится каждый, кто придет к Гофману, Бунзену, Вюрцу и многим другим на их лекции и если узнает, как много интересуются этим предметом самые известнейшие ученые Западной Европы. Прося средств и лиц для обстановки наших лекций опытами, я имею в виду прямую пользу самого дела своей специальности и, не страшусь это сказать прямо, желаю привлечь и этим средством новых адептов нашей науке. Пусть каждый специалист так же заботится о своем предмете и привлекает к себе слушателей, увеличивая чисто научный интерес своего предмета. Думаю, что иным путем нельзя успешно действовать в деле желаемого умножения научных сил России, и мы вечно будем позади других, если не будем держаться этого правила. В деле науки нужно много званых, чтобы вышло некоторое число избранных. [c.335]

Чтобы противодействовать распространению мистицизма, чтобы удостовериться компетентным образом в существовании спиритических явлений, чтобы удовлетворить склонности к пытливости, чтобы снять, наконец, с ученых упрек индифферентизма, который дает спиритам многих адептов, образована была в майском заседании сего года при Физическом обществе комиссия, составленная только для рассмотрения спиритических или медиумических явлений, при чем выражена была надежда, ЧТО наши спириты не откажут комиссии в возможности видеть, испытать и подвергнуть разоблачишю, если обман существует, те явления, которые совершаются в присутствии медиумов. Можно надеяться этим путем дойти до истины и если есть в самом деле что-либо еще незнаемое между явле- [c.186]

Лет за 20 тому назад в Америке, а затем и в Европе, стало распространяться то спиритическое учение, которое в наши дни поддержали многие ученые. Они связали и словами и мыслями новое с явлениями древней индийской магии, перепутали с суевериями и стремятся сделать из всего учения, выражаясь их словами, мост для перехода от знания физических явлений к познанию психических . Кому же не лестно быть строителем такого моста Однако школы, ученые и литераторы, сочувствуя которым, вы собрались здесь, не погнались за концессией на этот мост, не приняли учения спиритов, посмотрели на него, как на старые сваи, на которых давно и безуспешно задумана была подобная постройка, не ступили на гнилое дерево. Отвергнутое приютилось в кружках, но недавно выступило смелее, захотело иметь новых адептов, стало для того клеймить неверящих, громко утверждало непризиаваемое — и успело поколебать немало умов. Признайте только факты, говоришо оно, эти факты реальны и правдивы, а следствия из них явятся [c.191]

Г-н Достоевский в своем талантливом Дневнике писателя , в январском №, посвятил спиритизму несколько страниц и, подобно тому, как г. Суворин в своем первом фельетоне, проходится на счет спиритизма, только берет дело поглубже, но все же с оттенком неуверенности. Так, например, на стр. 29 он пишет Умный и достойный всякого постороннего уважения человек стоит, хмурит лоб и долго добивается Что же это такое . Наконец махает рукой и уж готов отойти, но в публике хохот пуще и дело расширяется так, что адепт поневоле остается из самолюбия . [c.217]

Научные открытия, имеющие наиболее общее и фундаментальное значение, никогда не делались во имя прямой практической цели. Они диктовались внутренней логикой развития науки. Но затем неизбежно возникали практические приложения, тем более важные, чем крупнее было открытие. Из работ Фарадея, Максвелла, Герца, казавшихся их современникам совершенно абстрактными, выросла вся электротехника и радиотехника. Из теории относительности и квантовой механики — атомная энергетика. Очень хорошо об этом написал К. А. Тимирязев в одной из своих ранних статей — в статье о Пастере. Да, вопрос не в том, должны ли ученые и аука служить своему обществу и человечеству— такого вопроса и быть не может. Вопрос о том, какой путь короче и вернее ведет к этой цели. Идти ли ученому по указке практических житейских мудрецов и близоруких моралистов или идти, не смущаясь их указаниями и возгласами, по единственному возможному пути, определенному внутренней логикой фактов, управляющей развитием науки... Критериумом истинной науки является не та внешность узкой ближайшей пользы, которой именно успешнее всего прикрываются адепты псевдонауки, без труда добывающие для своих пародий признания их практической важности и даже государственной полезности . Можно подумать, что Тимирязев знал о сессии ВАСХНИЛ 1948 г. [c.40]

Справочник химика 21

Химия и химическая технология